爱是需要学习的:情爱文化50讲 9787801289568 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐兆寿 著

图书标签:

• 爱情
• 情感
• 性教育
• 两性关系
• 心理学
• 情爱文化
• 沟通
• 婚姻
• 成长
• 自我提升

店铺： 一鸿盛世图书专营店

出版社： 中国言实出版社

ISBN：9787801289568

商品编码：28866977673

包装：平装

出版时间：2008-01-01

基本信息

书名：爱是需要学习的:情爱文化50讲

定价：25.00元

作者：徐兆寿

出版社：中国言实出版社

出版日期：2008-01-01

ISBN：9787801289568

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.381kg

编辑推荐

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内容提要

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今天，谁要论及情爱而羞于言性，那他会遭人耻笑。可是，我们对待性的态度正确吗我们关于性的知识可靠吗本书将告诉你，性与情感不可分，性与审美不可分性与道德、历史不可分…句话，性与文化不可分。那种纯粹用科学主义看待性的态度是*有害的。
本书是被网上誉为“青年大师”的西北师大教授徐兆寿先生在许多大学进行情爱文化讲座的讲稿，从文化的角度为青年人解决各种困扰他们的难题，有启蒙情爱教育，普及生理、心理知识和树立正确情爱价值观的现实意义。有关徐兆寿先生开设的情爱文化讲座，曾在大学校园和网上备受争议。

目录

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前言
性文化讲座上的遭遇(代序)
上编 爱是需要学习的
　讲 爱是需要学习的
　第2讲 爱是创造的
　第3讲 一个营销者的爱情两难
　第4讲 请救救这些“性革命”浪潮之上的青年
　第5讲 大学流行姐弟恋：女性成为主动者
　第6讲 两个女友都喜欢，怎么办
　第7讲 他要分手我该怎么办
　第8讲 一个无法自拔的苦恼者
　第9讲 如何处理好灵与欲的中突
　0讲 女子在男子面前应如何摆布自己
　1讲 男人喜欢什么样的女人
　2讲 女人喜欢什么样的男人
　3讲 为什么我国青少年青春期提前
　4讲 我国儿童性教育存在误区
　5讲　性会成为爱的阻力吗…
　6讲 做未婚妈妈肯定是一场悲剧
　7讲 “性革命”、“垮掉的一代”与8O后
　8讲 “性革命”真的到了中国吗
　9讲 中国人和西方人对婚姻的认识
　第20讲 婚姻危机
　第21讲 关于无性婚姻的回答
　第22讲　她该不该结婚
　第23讲 我们究竟要不要结婚
　第24讲　卖被杀之后
　第25讲 一位陌生女人的来信
　第26讲 面对孩子，离异女人怎样走出困境
　第27讲 这样的父亲应该感到悲哀
　第28讲 中国人姓氏的没落与自由意识的崛起
　第29讲　孩子该随谁姓
中编 什么是爱情
　第3O讲　什么是爱情
　第3l讲　爱情受三种力量支配
……
下编　性文化课笔记
附录　性教育亟须进行

作者介绍

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文摘

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序言

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历史的幽光：解读中古时期欧洲的社会变迁与精神景观 书名： 历史的幽光：解读中古时期欧洲的社会变迁与精神景观 ISBN： 9787536678901 (此为虚构ISBN，仅为示例) 内容简介： 本书旨在深入剖析公元5世纪至15世纪，即传统意义上的“中古时期”（Middle Ages）的欧洲大陆所经历的深刻而复杂的社会、政治、经济与精神层面的演变。我们并非简单地将这一千年视为“黑暗时代”，而是将其视为欧洲文明形态重塑的关键过渡期。全书结构清晰，分为“王权与信仰的角力”、“庄园的日常与经济重构”、“思想的萌芽与文化的传承”以及“城市复兴与社会流动”四大核心板块，力求呈现一个多维度的中世纪图景。 第一部分：王权与信仰的角力——权力结构的转型与神圣秩序的建立 本部分着重探讨了西罗马帝国崩溃后，蛮族王国如何逐步整合并确立新的政治实体。我们详细考察了墨洛温王朝和加洛林王朝的兴衰，特别是查理曼帝国的短暂辉煌及其分裂对欧洲版图的深远影响。不同于以往将封建制度视为僵化的结构，本书强调了其在早期建立过程中所体现出的适应性和灵活性。通过对“采邑”、“效忠宣誓”和“领主-附庸关系”的细致分析，我们揭示了地方权力如何从中央权力真空地带崛起，并最终形成一套复杂的相互制约的权力网络。 与此同时，基督教会在这一权力真空期扮演了至关重要的角色。教会不仅是精神上的权威，更是保存古典文化、进行行政管理和传播拉丁语的实际力量。我们探讨了教皇权力的逐步上升，从与世俗君主的争夺（如“叙任权之争”）到对道德规范的制定，展现了“双剑论”下世俗与神圣权力的复杂拉锯战。此外，本书还专门开辟章节，讨论了修道院运动，特别是本笃会（Benedictines）和克吕尼改革（Cluniac Reform）如何塑造了中世纪的道德生活和知识生产。通过对不同时期王权与教权互动案例的比较研究，读者可以清晰地看到欧洲政治哲学是如何在神权影响下逐渐孕育出世俗治理理念的雏形。 第二部分：庄园的日常与经济重构——土地、劳作与生存的韧性 中世纪的经济基础是庄园制（Manorialism）。本部分将视角聚焦于占欧洲人口绝大多数的农民阶层，旨在还原他们的真实生活状态。我们摒弃了“农奴被完全束缚”的简单化描述，转而关注庄园内部复杂的经济关系：从敞田制（Open-field system）到轮耕制的演变，从劳役地租到实物地租的过渡。通过解读现存的庄园记录（如《地产清册》），我们得以重建中世纪早期和盛期的农业生产力水平、家庭结构以及食物构成。 气候变化对农业生产的周期性影响，如“中世纪暖期”和“大饥荒”的冲击，被视为理解社会稳定与动荡的关键变量。我们详细分析了14世纪“黑死病”爆发前后，劳动力市场的剧烈变化如何动摇了传统的封建契约，并间接促进了向雇佣劳动制的缓慢转型。此外，本书还穿插论述了中世纪的森林、水利和手工业在庄园经济中的辅助角色，强调了即便在以农业为主导的社会中，对自然资源的精细化管理和地方性的专业技能也是维持社会运转的必要条件。 第三部分：思想的萌芽与文化的传承——知识的保存与哲学的复兴 中古时期在文化上并非一片空白，而是一个知识得以保存、整合与再创造的时期。本部分聚焦于知识的载体——修道院和后来的大学。我们首先梳理了加洛林文艺复兴时期对古典文本的抢救性抄写工作，以及比撒克逊、爱尔兰学者的贡献。随后，我们将重点转向12世纪的“文艺复兴”，分析了伊斯兰世界通过翻译工作对欧洲思想界的巨大影响，特别是亚里士多德逻辑学和科学著作的回归。 这一复兴在大学的兴起中找到了制度依托。本书详述了博洛尼亚、巴黎和牛津等早期大学的组织形式、教学方法（如经院哲学）以及学生社群的特征。我们深入探讨了经院哲学的核心议题，例如“共相问题”（Problem of Universals），以及托马斯·阿奎那如何尝试调和信仰与理性，构建一个宏大的神学与哲学体系。通过分析中世纪晚期的法学发展和医学实践，本书试图证明，中古思想家并非仅仅是古代思想的注释者，他们发展出了新的分析工具和辩论方法，为后来的科学革命奠定了必要的理性基础。 第四部分：城市复兴与社会流动——商业的复苏与市民阶层的崛起 中世纪后期，随着农业剩余的增加和人口的增长，城市开始重新成为经济和政治的中心。本部分考察了城市作为自治实体的诞生过程，从早期的“自由城市特许状”的获取，到市民（Burgesses）阶层在城市政治中的角色演变。汉萨同盟（Hanseatic League）的兴起和地中海贸易的繁荣，是中世纪晚期商业革命的标志。我们分析了商业贸易路线的扩张、货币经济的复苏以及行会（Guilds）在规范手工业生产和维护城市秩序中的双重作用。 城市不仅是经济中心，也是社会流动性的熔炉。在城市里，出身不再是决定命运的唯一因素，财富和专业技能开始获得新的尊重。本书探讨了城市法律（如市民法）如何挑战传统的封建等级制度，以及市民阶层对世俗教育和地方治理的追求如何与传统贵族和教会的权力形成新的张力。最后，我们简要分析了14世纪末到15世纪初，城市精英阶层内部的财富分配不均和政治冲突，为理解文艺复兴前夜的社会变动提供了背景。 总结： 《历史的幽光》力求以严谨的史料为基础，摆脱传统史学的二元对立叙事，全面展现中古时期欧洲在危机中寻求平衡、在继承中孕育变革的动态历史进程。它不仅是一部关于政治和宗教的史著，更是一部关于普通人生存韧性、知识传承努力和新的社会秩序如何艰难诞生的深度考察报告。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它没有陷入那些老生常谈的情感说教中，而是将“爱”这个宏大的主题拆解成了一个个可以被观察、被研究的文化现象。我读完之后，感觉像是被带入了一个高倍显微镜下的人类情感实验室。作者对不同历史时期和地域的爱情表达方式进行了细致的梳理，从古代的“才子佳人”模式到现代社交媒体上“人设化”的亲密关系，每一种形式背后隐藏的社会结构和文化期望都被剥得清清楚楚。特别是关于“仪式感”在维系关系中的作用那一部分，我深有感触。我们常常认为爱是纯粹的本能，但这本书却有力地证明了，即便是最私密的情感体验，也深受我们所处的文化语境塑造。它让我开始反思自己过去对“完美伴侣”的定义，那些看似与生俱来的感觉，其实都是后天习得的文化脚本在起作用。这绝不是一本教你如何“追到某人”的实用指南，而是一本关于“我们如何理解爱”的深刻社会学解读。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这会是一本比较沉闷的学术读物，没想到作者的文字功底极其扎实，叙事流畅且充满洞察力。整本书读下来，最大的感受是“豁然开朗”。许多困扰我多年的情感困惑，比如为什么有些关系看起来很稳定却缺乏激情，或者现代人对“契约精神”在亲密关系中的要求越来越高，在书中都找到了清晰的文化根源。作者的笔调非常克制，但字里行间流露出对人类在追求连接时那种矛盾心态的深刻理解。书中引用了大量的案例和跨文化的对比研究，但绝不是冷冰冰的罗列，而是像一位经验丰富的朋友在和你探讨人生的复杂性。它成功地将“情爱”这个通常被过度浪漫化的领域，拉回到了一个更具思辨性的平台，让我意识到，处理好关系，首先要理解我们生活的文化是如何定义“关系”本身的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读门槛比我想象的要高一些，它要求读者有一定的思辨能力和耐心去追踪作者层层递进的论证。但一旦你适应了这种节奏，回报是巨大的。它完全颠覆了我对“浪漫化”爱情叙事的批判性思维。以前我总觉得，只要两个人真爱，外界的眼光和文化的影响都可以被轻易超越。但这本书用详实的数据和历史回顾证明了，脱离文化语境去谈论“真爱”，几乎是不可能的。它展示了从求偶信号到承诺表达，每一步都浸透着时代烙印。我特别欣赏作者对待各种情感模式的“中立性”，它不评判哪一种爱是“更好”的，而是去解释每一种模式存在的合理性和局限性。读完后，对待身边的情侣、甚至自己的父母辈的关系，都有了一种更深层次的同情和理解，因为我知道，他们都是在特定文化框架下尽力而为的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最大改变，在于它改变了我对“学习”一词的理解。过去总觉得学习是获取知识，但这本书告诉我，爱也需要学习，这种学习不是学习技巧，而是学习“理解的框架”。作者似乎在告诉我们，我们对“好关系”的想象力，是被我们接收到的文化信息所限制的。书中对现代人“亲密恐惧症”的文化分析特别到位，它将这种现代病症归因于我们对“绝对透明度”的文化期待——社交媒体让我们习惯于看到一切，于是对关系中的必然存在的“模糊地带”和“私人空间”感到焦虑。这本书像是一份高质量的“使用说明书”，但它说明的不是两个人如何相处，而是“我们这个社会是如何设定好关系的参数的”。它提供了一种超越个体经验的宏观视角，让我们能够跳出自己的情感漩涡，去观察整个文化气候是如何影响我们每一次心跳和每一个决定的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它不是按照时间线或者主题强行划分，而是像一个不断延伸的思维网络。你读到某一章关于“嫉妒”的文化成因时，会自然而然地联想到下一章对“排他性”的讨论，然后又会连接到更早关于“婚姻制度”演变的部分。这种非线性的关联性，恰恰反映了我们情感生活的复杂性——一切都是相互影响、相互建构的。最让我震撼的是关于“情感劳动”的探讨，它清晰地指出了在现代家庭中，哪些情感上的维护和表达是被社会默认“无偿”承担的，以及这种分配模式如何影响了个体的幸福感。这本书迫使我重新审视了日常生活中那些微妙的权力关系和责任分配，它不是在指责谁对谁错，而是在揭示一套看不见的规则是如何被我们集体默许和执行的。