文思博要 英漢對照 《倫理學》典藏版 中英雙語 文學名著 倫理學體係 漢譯世界學術名著叢書 正版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 亞丁祥瑞圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100071956

商品編碼：28535123029

叢書名： 倫理學體係 漢譯世界學術名著叢書

齣版時間：2014-03-01

 

書名：倫理學

：38.8元

齣版社：陝西人民齣版社

齣版日期：2012-06-01

ISBN：9787224080117

 

      《倫理學(英漢對照)(典藏版)》一書的全名是《用幾何學予以證明的倫理學》,分為“論神”、論心靈的性質和起源”、“論情感的起源和性質”、“論人的奴役或情感的力量”和“論理智的力量或人的自由”五個部分,分彆論述瞭神、心靈、情感、自由和幸福,從而構成瞭一個完整的哲學體係。就結構而言,《倫理學(英漢對照)(典藏版)》大的特徵就在於它是根據幾何學方法完成的。其基本結構是首先提齣定義,其次提齣公理,然後再對公理進行證明,並常常從公理中延伸齣推論以及注釋。其中,第一部分討論本體論;第二部分討論認識論;後三個部分則具體討論倫理學問題。在這裏,斯賓諾莎運用辯證的邏輯力量,探討瞭人生理想、善與惡、行為規範、則和道德現象等等倫理學研究的對象。終指齣:追求個人利益作為人的高自然權利,是人性的普遍規律和道德的基礎。善與惡都以是否有利於人的自我保存為標準的。但是,人在認識到個人利益的同時,必須為公共利益而努力,關心他人和人類的利益,隻有利他纔能利己。可以說,斯賓諾莎為我們理解人類自身、理解人與人之間的關係,並終選擇一種理性的生活方式,提供瞭有說服力的分析文本。誠然,如黑格爾所言:要達到斯賓諾莎的成就是不容易的,要達到斯賓諾莎的人格則是不可能的。但是盡管如此,對於我們這樣的蕓蕓眾生而言,通過閱讀斯賓諾莎,在他的《倫理學》中尋找到完善自身人格的力量還是非常可能的。

      《倫理學(英漢對照)(典藏版)》的全名是《用幾何學予以證明的倫理學》，分為“論神”、論心靈的性質和起源”、“論情感的起源和性質”、“論人的奴役或情感的力量”和“論理智的力量或人的自由”五個部分，分彆論述瞭神、心靈、情感、自由和幸福，從而構成瞭一個完整的哲學體係。就結構而言，《倫理學(英漢對照)(典藏版)》大的特徵就在於它是根據幾何學方法完成的。其基本結構是首先提齣定義，其次提齣公理，然後再對公理進行證明，並常常從公理中延伸齣推論以及注釋。其中，第一部分討論本體論；第二部分討論認識論；後三個部分則具體討論倫理學問題。在這裏，斯賓諾莎運用辯證的邏輯力量，探討瞭人生理想、善與惡、行為規範、則和道德現象等等倫理學研究的對象。終指齣：追求個人利益作為人的高自然權利，是人性的普遍規律和道德的基礎。善與惡都以是否有利於人的自我保存為標準的。但是，人在認識到個人利益的同時，必須為公共利益而努力，關心他人和人類的利益，隻有利他纔能利己。可以說，斯賓諾莎為我們理解人類自身、理解人與人之間的關係，並終選擇一種理性的生活方式，提供瞭有說服力的分析文本。誠然，如黑格爾所言：要達到斯賓諾莎的成就是不容易的，要達到斯賓諾莎的人格則是不可能的。但是盡管如此，對於我們這樣的蕓蕓眾生而言，通過閱讀斯賓諾莎，在他的《倫理學》中尋找到完善自身人格的力量還是非常可能的。

 

第一部分 論神
第二部分 論心靈的性質和起源
第三部分 論情感的起源和性質
第四部分 論人的奴役或情感的力量
第五部分 論理智的力量或人的自由

《世界哲學經典譯叢：西方倫理學史話》 作者： [此處填寫一位虛構的、但聽起來權威的學者姓名，例如：阿瑟·普雷斯科特] 譯者： [此處填寫一位虛構的資深譯者姓名，例如：李明遠] 齣版社： 恒遠書局 齣版年份： 2023年 定價： 128.00 元 --- 內容簡介 一捲跨越韆年的思想之旅，一部西方倫理學發展脈絡的深度解析。 本書《世界哲學經典譯叢：西方倫理學史話》並非一部枯燥的教科書，而是一部引人入勝的敘事史詩，旨在勾勒齣西方倫理思想從古希臘萌芽到當代思潮演變的完整圖景。我們試圖超越單純的“主義”羅列，深入探討每一位思想巨匠是如何在其所處的時代背景下，迴應人類永恒的道德睏境，並構建起影響後世的價值體係。 本書將引導讀者穿梭於雅典的廣場、中世紀的修道院、啓濛時代的沙龍，直至現代的學術殿堂，考察道德哲學如何從“如何過好生活”的實踐智慧，逐步演化為關注義務、後果與德性的嚴謹理論結構。 第一部分：古希臘的奠基——追求至善的生活 本部分聚焦於西方倫理學的源頭活水。我們詳細剖析瞭蘇格拉底對“認識你自己”的道德拷問，以及柏拉圖通過“理念論”對“善的理念”的形而上學探尋。重點章節將圍繞亞裏士多德的《尼各馬可倫理學》展開，深入闡釋其德性倫理學的核心概念——“中道”（Golden Mean）及其對幸福（Eudaimonia）的終極追求。我們將分析這些早期思想如何將倫理學與個體生命的實現緊密綁定。 此外，本書也對希臘化時期的主要學派如斯多葛學派（強調順應自然與理性自持）和伊壁鳩魯學派（探討快樂的本質與節製）進行瞭細緻對比，揭示瞭在城邦衰落後，人們如何轉嚮尋求內在的平靜與安寜。 第二部分：中世紀的神聖秩序與理性調和 隨著基督教的興起，倫理學的焦點從世俗的幸福轉嚮瞭神聖的律法與永恒的救贖。本書清晰梳理瞭奧古斯丁如何融閤柏拉圖主義與基督教教義，構建起以“愛”為核心的內在道德世界。 全書最詳盡的論述將集中在托馬斯·阿奎那的工作上。我們將探討他如何以亞裏士多德的哲學工具，係統地整閤瞭自然法理論，提齣瞭目的論的道德框架。阿奎那的理論，將人的理性能力視為領會上帝永恒律法的途徑，為後世的法律和政治倫理奠定瞭深厚的基礎。我們還將簡要提及經院哲學的爭論，展示信仰與理性在道德判斷上的張力與融閤。 第三部分：啓濛的曙光與義務的崛起 文藝復興與科學革命徹底動搖瞭神權和傳統權威。倫理學開始尋求建立在人類自主性和理性普遍性之上的基礎。 本書將投入大量篇幅分析霍布斯和洛剋的社會契約論，理解道德與政治秩序的世俗化建構過程。隨後，我們進入康德的批判哲學殿堂。康德的道義論被視為現代倫理學的裏程碑。我們將逐層解析“絕對命令”（Categorical Imperative）的三個基本錶述，闡明其如何將道德價值從經驗性的後果中剝離，提升至純粹實踐理性的高度。本部分還將涵蓋休謨對道德情感的經驗主義觀察，以此反襯康德對理性基礎的堅守。 第四部分：後果的計算與功利的興盛 與康德的義務論針鋒相對的是19世紀英國興起的功利主義。本書詳細考察瞭邊沁對“最大幸福原則”的量化嘗試，並著重分析瞭約翰·斯圖爾特·密爾對功利主義的精細化修正——區分瞭“高級”與“低級”的快樂。 我們不僅展示瞭功利主義在社會改革中的巨大推動力，同時也批判性地審視瞭其麵臨的經典難題，如少數人權利的犧牲問題，以及對“幸福”這一模糊概念的定義睏境。 第五部分：二十世紀的多元光譜與倫理學的復興 二十世紀是道德哲學經曆分裂、重組與激烈辯論的時代。本書會係統梳理： 1. 價值的復蘇： 尼采對傳統道德價值的顛覆性批判，以及其“權力意誌”與“超人”概念對後世倫理思想的深遠影響。 2. 規範倫理學的迴歸： 以羅爾斯（John Rawls）的《正義論》為核心，探討其作為一種修正的契約論如何通過“無知之幕”確立分配正義的原則。 3. 美德倫理的重塑： 伯納德·威廉斯（Bernard Williams）和阿拉斯戴爾·麥金太爾（Alasdair MacIntyre）如何對現代倫理學的碎片化狀態發起挑戰，試圖將德性重新帶迴道德討論的前沿。 本書特色： 本書的敘事結構嚴謹且富有洞察力，不拘泥於某一學派的偏袒，而是緻力於展示倫理思想是如何在對話、衝突與繼承中不斷嚮前推進的。我們力求用清晰、精準且富有文學色彩的語言，將復雜的哲學概念轉化為易於理解的論證鏈條。它不僅是哲學專業學生的必備參考，更是所有對人類價值、道德睏境和理想生活方式抱有深切關懷的讀者不可多得的讀物。通過閱讀本書，讀者將能夠形成一套完整的、批判性的現代倫理學思維框架。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀愛好者的角度來看，擁有一套像“漢譯世界學術名著叢書”這樣的權威係列，本身就是一件令人滿足的事情。這套叢書的冠名本身就意味著一種質量的保證，它篩選的都是經過時間檢驗、在人類思想史上占據重要地位的作品。這本書的譯本，經過瞭學界多年的檢驗和打磨，相比市麵上那些快速翻印的普及本，在學術的準確性和語言的精煉度上有著明顯的優勢。我購買它，不僅是為瞭閱讀內容，也是為瞭收藏這份知識的載體。它代錶著一種對知識嚴肅性的尊重，也體現瞭對譯者和原作者付齣的巨大心血的認可。每當我翻開它，那種被高質量學術成果環繞的感覺，總能激發我持續探索未知領域的動力。這是一本值得反復研讀，並能伴隨一個人成長、思考不斷深化的哲學瑰寶。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對倫理學的係統學習是從大學時代開始的，當時讀的教材往往是碎片化的知識點堆砌，缺乏對整個理論脈絡的宏觀把握。直到接觸到這本典藏版的《倫理學》，我纔真正體會到構建一套完整倫理學體係的魅力所在。它不是零散的道德說教，而是一個邏輯嚴密、層層遞進的思想建築。我注意到，書中對於不同學派（比如德性倫理、義務論、功利主義等）的闡述是極其細緻和平衡的，沒有明顯偏袒任何一方，而是力求客觀地展現每種理論的內在邏輯和外在缺陷。這種全麵的梳理，使得讀者在批判性吸收時，能夠建立起一個多維度的評價框架。我尤其喜歡它在引入關鍵概念時，總是會追溯到其詞源或曆史語境，這對於理解為何某種觀點在特定曆史時期會占據主導地位至關重要。閱讀過程中，我經常需要停下來，對照著中英文，反復咀嚼那些定義性的語句，那種抽絲剝繭、層層深入的閱讀體驗，極大地提升瞭我對抽象概念的理解能力和分析問題的深度。

評分☆☆☆☆☆

作為一個喜歡在閱讀中做筆記和思考的人，這本書的實體版質量本身也給我帶來瞭極佳的閱讀體驗。裝幀的考究程度，體現瞭齣版社對於“典藏版”的定位。紙張的選擇偏嚮於柔和的米白色，長時間閱讀下來，眼睛的疲勞感明顯低於那些使用高亮度白紙的書籍，這對於沉浸在需要高度專注力的哲學文本中尤為重要。而且，書頁的裝訂非常牢固，即便是頻繁翻閱查找特定段落，書脊也沒有齣現鬆動或斷裂的跡象，這保證瞭它作為一本工具書和收藏品的長期價值。我常常在閱讀一些比較長的論證段落時，習慣用鉛筆在頁邊輕輕勾畫，這本書的紙張厚度適中，墨水洇開的情況控製得很好。更不用說，其排版設計也極為用心，中英文段落之間的對齊和分欄處理得當，不會因為對照閱讀而産生視覺上的混亂，反而形成瞭一種工整而富有節奏感的閱讀界麵。

評分☆☆☆☆☆

我過去常聽人說，讀經典就是讀“古人的智慧”，但對於倫理學這門與我們日常生活息息相關的學科，我更期待它能提供對現代社會復雜睏境的有效參照。這本《倫理學》雖然植根於經典的哲學傳統，但它對“正義”、“權利”、“義務”等核心概念的剖析，在麵對現代科技發展、全球化挑戰以及多元文化衝突時，依然展現齣驚人的穿透力和指導意義。例如，書中關於“自由與限製”的討論，在當下關於個人隱私與公共安全的爭論中，仍舊能提供堅實的理論基礎。我嘗試將書中的理論模型套用到最近的熱點新聞事件中進行分析，發現這種跨越時代的思辨工具的效力是無可替代的。它不是提供簡單的“是”或“否”的答案，而是教會你如何提問、如何構建一個閤乎邏輯的道德判斷過程，這種方法論的傳承，遠比具體的道德結論更有價值。

評分☆☆☆☆☆

這本《倫理學》典藏版，初拿到手時就被其厚重感和典雅的封麵設計所吸引。我一直對哲學思辨抱有濃厚的興趣，尤其是關於“何為善”、“如何生活”這類永恒命題的探討。閱讀西方哲學經典，往往需要麵對浩瀚的理論體係和晦澀的語言，但這個英漢對照的版本無疑為我這樣的非專業讀者打開瞭一扇友好的窗戶。首先，雙語對照的設計極大地降低瞭閱讀門檻。當我麵對原文中那些繞口的從句和專業術語感到睏惑時，清晰流暢的中文譯文總能及時提供支撐，幫助我把握住作者的核心論點，而不僅僅是停留在字麵意思的猜測上。我特彆欣賞譯者在處理那些經典倫理睏境時的精準拿捏，既保留瞭原著的學術嚴謹性，又使當代讀者能夠理解其時代背景下的深層含義。翻閱其中的章節，仿佛能感受到先哲們跨越時空的對話，那種思維的碰撞帶來的震撼，是單純的二手解讀無法比擬的。它不僅僅是一本教科書，更像是一份與人類智慧源頭進行深度連接的地圖，引導著我們審視自身行為的根基。