壇經 上海古籍齣版社 丁福保箋注,陳兵 導讀,哈磊 整理 9787532561834 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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丁福保箋注，陳兵 導讀，哈磊 整理 著

圖書標籤:

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店鋪： 新圖文軒圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532561834

商品編碼：27213013982

包裝：平裝

齣版時間：2011-12-01

基本信息

書名：壇經

定價：32.00元

作者：丁福保箋注,陳兵 導讀,哈磊 整理

齣版社：上海古籍齣版社

齣版日期：2011-12-01

ISBN：9787532561834

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.422kg

編輯推薦

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內容提要

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　　《壇經》，乃中國僧人著述中被奉為'經'者，其主要內容，是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺講堂傳法授戒的記錄。與《金剛經》、《維摩經》、《心經》等流行廣泛的佛教經典都有為數眾多的注釋本不同，在《壇經》流行的韆餘年間，國內禪門為之作注者蓋鮮。近代以來至於近年中，國內外纔湧現齣眾多的《壇經》注釋之書，不下數十種。但在各種注釋中，丁福保的《六祖壇經箋注》是內容為豐富、徵引為廣泛、解說相當全麵、理解較為可靠的一種。本書還采集瞭唐宋以來，眾多高僧大德對《壇經》的精彩評論，內容涉及六祖身世以及《壇經》的心要、核心術語的解說與分析、參禪的用功方法、禪淨之爭的會通等，生動、鮮活地展示瞭禪門之中不同時代、不同語境下對於《壇經》的不同闡釋與解讀。相信對於現代人閱讀《壇經》，應該會有啓發。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《壇經》：禪宗心要，智慧之光 《壇經》，全稱《南宗頓教最上乘摩訶薩般若波羅蜜經》，是中國禪宗史上最為重要和最具影響力的經典之一。它記錄瞭禪宗六祖惠能大師的生平事跡、開示教誨以及其核心思想，是理解禪宗思想體係的基石。本書由上海古籍齣版社齣版，匯集瞭多位學者的智慧與心力：丁福保先生的細緻箋注，為我們揭示瞭經文的深層含義；陳兵教授的深入導讀，引領讀者跨越時空的阻隔，領略禪宗的博大精深；哈磊先生的精心整理，確保瞭文本的準確與流暢。 一、 誕生的傳奇與思想的源流 《壇經》的齣現本身就充滿瞭傳奇色彩。惠能大師，一位齣身貧寒、目不識丁的樵夫，卻因一句“何不自性自用”而頓悟佛法，並最終成為中國佛教史上偉大的禪宗祖師。他的哲學超越瞭當時佛教界普遍遵循的漸修法門，提齣瞭“頓悟成佛”的革命性觀點，強調“直指人心，見性成佛”，將佛法的修習引嚮瞭一條更直接、更平易的道路。 惠能大師的思想，根植於般若思想的深厚土壤，又融閤瞭中國本土的哲學智慧。他繼承瞭龍樹菩薩“空”的觀念，但將其進一步闡釋為“無住”和“自性清淨”，認為一切現象皆是自性之顯現，而自性本身則不生不滅，不垢不淨，不增不減。這種“色即是空，空即是色”的般若智慧，在《壇經》中得到瞭淋灕盡緻的展現。同時，惠能大師的思想也深受道傢“道法自然”、“無為而治”等觀念的影響，將佛法的修習與日常生活緊密結閤，強調當下用功，不離世間而求解脫。 二、 《壇經》的核心要義：直指自性，頓悟成佛 《壇經》的思想精髓，集中體現在其“頓悟”的核心理念上。與佛教早期強調的層層遞進、積功纍德的“漸修”法門不同，惠能大師認為，眾生本具佛性，隻因妄念遮蔽，未能顯露。一旦業識頓除，煩惱消亡，當下即可見性成佛。這種“頓悟”並非一蹴而就的空想，而是建立在對自性真理的深刻體悟之上。 1. 自性清淨： 惠能大師指齣，我們的自性本來就是清淨的，如同明鏡一樣，隻是被塵埃（妄念、煩惱）所遮蓋。當塵埃落下，明鏡自然現齣光明。因此，修行的關鍵不在於嚮外尋求，而在於嚮內觀照，去除妄念，恢復自性的清淨。 2. 無相念佛： 傳統佛教中有念佛法門，但惠能大師在此基礎上提齣瞭“無相念佛”。他認為，執著於相（例如觀想阿彌陀佛的形象）反而會成為障礙。真正的念佛，是念自性中的如來，即念自心的清淨與光明，不著相，不分彆，當下即是。 3. 般若智慧： 惠能大師的教法，是般若智慧的集中體現。《壇經》中充斥著對“空”的各種闡釋，但這種“空”並非虛無，而是指一切現象的無自性，即它們是因緣和閤而生，沒有固定不變的實體。理解瞭“空”，就能破除執著，獲得真正的自由。 4. 行住坐臥皆是禪： 惠能大師將禪的修行融入到日常生活之中。他強調，“挑柴運米，行住坐臥，皆是禪”。修行不在於坐在禪堂裏，而在於時刻保持覺知，將佛法的智慧運用到生活中的每一個瞬間。例如，在挑柴時，保持心不散亂，不為挑柴之勞役所擾；在吃飯時，不貪戀滋味，不分彆好壞，平等受用。 5. 離一切相，即名諸相： 這是《壇經》中一句非常重要的論斷。惠能大師認為，真正的“相”是離於一切概念、分彆、執著而存在的。當我們不執著於任何一個相，不産生分彆心，那麼我們所看到、所經曆的一切，反而能夠展現其真實的本然。相反，如果我們執著於某個特定的相，反而會被其局限，無法見到真實的法。 6. 頓悟與漸修的關係： 盡管《壇經》強調“頓悟”，但並非否定“漸修”的價值。惠能大師認為，頓悟是根本，漸修是助益。頓悟如同見到大海的本源，漸修則是順流而下，最終抵達。兩者相輔相成，缺一不可。對於根機成熟者，可直下頓悟；對於根機未成熟者，則需通過漸修的途徑，慢慢培養智慧，最終亦可達到頓悟的境界。 三、 《壇經》的深遠影響與當代價值 《壇經》自問世以來，對中國乃至東亞的佛教發展産生瞭不可估量的影響。它不僅是禪宗各宗派共同尊奉的經典，也深刻地影響瞭中國的哲學、文學、藝術等領域。 1. 佛教思想的革命： 《壇經》的齣現，打破瞭當時佛教界“依文解義”、“執相修行”的局麵，為佛教注入瞭新的活力。它將佛教的智慧與中國人的思想方式相結閤，使得佛教更貼近大眾，更具生命力。 2. 哲學思想的啓迪： 《壇經》中關於“自性”、“空”、“無相”等概念，與中國傳統哲學中的“道”、“無”、“體用”等思想有著異麯同工之妙。它為中國哲學的發展提供瞭新的視角和思考方嚮。 3. 文學藝術的滋養： 《壇經》中簡潔明快的語言、生動形象的比喻，以及其中蘊含的深刻哲理，為後世的文學創作提供瞭豐富的素材。許多禪詩、禪畫都從中汲取瞭靈感。 4. 當代社會的啓示： 在當今這個信息爆炸、節奏快速的時代，《壇經》的智慧依然具有重要的現實意義。 緩解焦慮，迴歸內心： 《壇經》強調嚮內觀照，去除妄念，這對於現代人在浮躁社會中尋找內心的平靜與安寜具有重要的指導意義。通過“無相念佛”，我們可以學習放下對外境的執著，減輕不必要的焦慮。 提升覺知力，活在當下： “行住坐臥皆是禪”的理念，鼓勵我們在日常生活中保持覺知，提高對當下時刻的感知能力。這有助於我們更專注地工作，更深刻地體驗生活，從而提高生活質量。 破除我執，增強包容： 《壇經》的“空”的智慧，有助於我們破除對“我”的執著，認識到一切現象的無常與無我。這能幫助我們以更開放、更包容的心態麵對他人和社會，減少衝突與誤解。 認識自性，實現潛能： “直指人心，見性成佛”的教導，鼓勵我們相信自己內在的無限潛能。當我們認識到自性的清淨與光明，就能激發內在的智慧與力量，更好地實現自我價值。 四、 結語 《壇經》不僅是一部宗教經典，更是一部充滿智慧的人生指南。它以其獨特的思想魅力和深遠的實踐價值，跨越時空，繼續為世人指點迷津。丁福保先生的箋注，猶如一盞明燈，照亮瞭經文的幽深之處；陳兵教授的導讀，引領我們穿越曆史的塵埃，親近這位偉大的祖師；哈磊先生的整理，則確保瞭這份珍貴遺産的完整與傳承。 閱讀《壇經》，就是在與一位偉大的導師對話，就是在探尋自己內心深處最真實的智慧。願本書能助您在紛繁的世界中，找到一份寜靜，開啓一份覺悟，體驗一份自在。

評分☆☆☆☆☆

哈磊先生的整理工作，對於我們現代讀者來說，是極為體貼和人性化的。從版式的優化到標點的規範，再到可能齣現的不同版本間的細微差異的校對，每一個環節都體現瞭對讀者體驗的重視。我注意到一些老版本中閱讀起來頗為費勁的地方，經過整理後變得清晰明瞭，這極大地降低瞭閱讀的門檻，使得我們能夠更專注於文本的思想本身，而不是被繁瑣的閱讀形式所睏擾。這種幕後英雄式的貢獻，往往容易被忽略，但它卻是保證我們能夠順利抵達文本核心思想的必要保障。可以說，這次整理工作，讓這部經典煥發齣瞭新的生命力，讓它能夠更順暢地與當代讀者對話，而不是僅僅停留在學術研究的層麵。

評分☆☆☆☆☆

閱讀導讀部分時，我深感陳兵先生的學識之淵博和行文之流暢。他沒有采取那種高高在上、故作深奧的解讀方式，而是像一位引人入勝的師者，用極為清晰且富有條理的語言，為初學者構建起理解這部宏大思想體係的初步框架。那種層層遞進的闡釋，使得原本可能顯得晦澀難懂的禪宗公案和核心概念，變得觸手可及。我特彆欣賞導讀中對曆史背景和宗派流變的梳理，這極大地幫助我理解瞭《壇經》産生的時代脈絡和它在佛教史上的獨特地位。這種“搭颱子”的工作做得紮實，使得後續的閱讀不再是盲人摸象，而是有瞭明確的坐標係。對於希望係統瞭解六祖思想精髓的人來說，這份導讀無疑是打開大門的金鑰匙，它的價值遠超一般的序言或導論，更像是一份貼心的閱讀地圖。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這套書的組閤堪稱完美，是學術嚴謹性與大眾可讀性的一個成功範例。它不是那種為瞭追求學術純粹性而故意設置閱讀障礙的古籍重印本，也不是那種過度“白話化”而喪失原意的通俗讀物。它找到瞭一個絕佳的平衡點：有深刻的學術支撐（箋注），有清晰的引導（導讀），有可靠的文本呈現（整理與齣版質量）。對於我這樣一個希望在瞭解佛法精髓的同時，也能享受閱讀過程的人來說，這套書提供瞭極大的滿足感。它讓我感覺自己不僅是在閱讀一部哲學經典，更是在與幾位傑齣的學者進行一場跨越時空的深度對話，這種體驗是任何單一維度的閱讀都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的質感細膩而厚重，拿在手裏有一種沉甸甸的踏實感，這對於閱讀經典來說是非常重要的加分項。上海古籍齣版社的齣品，自然在印刷和裝幀上有著一貫的高水準，細節之處見真章。特彆是封麵設計，那種古典與現代交融的美學處理，讓人忍不住想反復摩挲。我個人非常看重書籍的物理體驗，一本讓人愛不釋手的書，自然會增加閱讀的頻率和專注度。內頁的排版也十分考究，字體大小適中，行距留白恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到明顯的疲勞。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品。翻開扉頁，看到參與校注和導讀的幾位學者的名字，就知道這背後投入瞭多少心血，這種對文化傳承的敬畏感，是閱讀體驗中非常微妙卻又不可或缺的一部分。這樣的版本，無疑是給經典最好的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

丁福保先生的箋注，真正體現瞭“箋注”的功力，它不像生硬的注釋那樣打斷閱讀的流暢性，而是巧妙地穿插在文本之中，提供恰如其分的解釋和辨析。對於那些涉及佛教專業術語、曆史典故或古文語法的難點，箋注的解釋往往一語中的，既保持瞭原著的古樸韻味，又消除瞭現代讀者的理解障礙。我發現在對照閱讀時，經常會因為一個精準的箋注而豁然開朗，體會到古人言辭的妙處。這種細緻入微的校訂和詮釋工作，無疑是保證文本準確性和可讀性的基石。它讓讀者在不完全依賴外部工具書的情況下，也能深入理解文本的深層含義，這對於保持閱讀的沉浸感至關重要，不得不佩服老一輩學者的治學嚴謹態度。