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　　一、经典性：《第二性》是二十世纪女性主义运动的理论基础，社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。

　　二、可读性：书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。

　　三、时代性：波伏瓦作为思想家是时代的，她在《第二性》中指出的很多问题直到还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的反观这本书，更能引起切身思考。

　　四、译本可靠性：我社获得法国伽里玛出版社授权，邀请翻译家郑克鲁担纲翻译，从法文直接翻译，推出“全译本”，并将与伽里玛出版社联合发表声明，打击盗版。

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一套是两本

第二性Ⅰ定 价： ￥36.00

第二性Ⅱ定 价： ￥49.00

一、经典性：《第二性》是二十世纪女性主义运动的理论基础，社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。

二、可读性：书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。

三、时代性：波伏瓦作为思想家是时代的，她在《第二性》中指出的很多问题直到还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的反观这本书，更能引起切身思考。

四、译本可靠性：我社获得法国伽里玛出版社授权，邀请翻译家郑克鲁担纲翻译，从法文直接翻译，推出“全译本”，并将与伽里玛出版社联合发表声明，打击盗版。

第二性Ⅰ定 价： ￥36.00

导言 ........3

部命运 ........25
章生物学论据 ........27
第二章精神分析观点 ........61
第三章历史唯物主义观点 ........76

第二部历史 ........85
一 ........87
二 ........92
三 ........109
四 ........127
五 ........157

第三部神话 ........197
章 ........199
第二章 ........273
一蒙泰朗或者厌恶的面包 ........273
二戴?赫?劳伦斯或者男性生殖器的骄傲 ........292
三克洛岱尔和主的女仆 ........302
四布勒东或者诗歌 ........317
五司汤达或者真实的传奇性 ........325
六 ........337
第三章 ........343

第二性Ⅱ定 价： ￥49.00

女人不是天生的，而是后天形成的。任何生理的、心理的、经济的命运都界定不了女人在社会内部具有的形象，是整个文明设计出这种介于男性和被去势者之间的、被称为女性的中介产物。

    在爱中——性爱和母爱——同时有吝啬和慷慨、想占有对方和给予对方的渴望；母和女同性恋者都自恋，并在孩子和情人身上看到自己的延续或映像，在这点上两者十分相似。
    然而自恋也并不总是导致同性恋：玛丽·巴什基尔采夫的例子就证明了这一点；在她的叙述中找不到对女人爱恋的任何痕迹；她宁可说是理智的，而不是爱肉欲的，她虚荣心极强，她从童年起便梦想受到男人青睐：什么都不令她感兴趣，除非能有助于提高她的声望。一个只膜拜自己、向往空中楼阁似的成功的女人，不可能对其他女人热烈相依；她在她们身上只看到竞争者和敌人。
    事实上，任何因素都不是决定性的；选择基于自由的前提，在复杂的整体中进行；任何性的命运都主宰不了个体生活：相反，其性欲表现了对生存的总体态度。
    然而，处境在这种选择中也有重要影响。，两性仍然大部分是分开生活的：在寄宿学校和女子学校中，从密关系转变为性关系是很快的；在女孩和男孩的友谊有利于异性恋体验的环境中，女同性恋者要少得多。大量在车间、·办公室工作，处在女人中间，很少有机会与男人来往的女人，会在她们之间结成恋爱式的友谊：在物质上和精神上联结她们的生活，对她们来说很容易。异性恋关系的缺乏或失败，使她们注定成为同性恋者。很难在忍让和偏爱之间划出界限：一个女人可以委身于女人，因为男人令她失望，但有时，他令她失望是因为她在他身上追求的是一个女人。出于所有这些理由，要在异性恋和同性恋之间设立根本的区分是的。正常的男性过了青少年不明确的时期，便不再允许自己犯同性恋的过失；而正常的女人时常重寻她青年时期曾迷恋过的爱情一不管是不是柏拉图式的。男人令她失望，她会在女人的怀抱里寻找那个背叛了她的情人；柯莱特在《流浪女伶》中指出了这种抚慰的作用，那是在女人的生活中受到谴责的情欲经常起的作用：有时，有些女人一生都在相互安慰。甚至得到男性拥抱满足的女人，也不会轻视更平静的情欲。如果她是被动的和爱肉欲的，一个女友的抚摸就不会使她讨厌，因为她只需要任人摆布，让自己得到满足。如果她是主动的和热烈的，她便显得像“两性畸形人”，并非由于荷尔蒙的神秘综合作用，而仅仅是由于人们将攻击陛的占有欲看做男性的品质；爱上勒诺的克罗蒂娜仍然觊觎雷齐的魅力；她完全是个女人，却同样也希望占有和抚摸。当然，在“体面的女人”身上，这些“淫乱的”欲望被小心翼翼地压抑着：不过它们以纯粹友谊、却更热烈的形式表现出来，或者掩盖在母爱的温情之下；有时，它们在精神病发病或绝经时猛烈地爆发出来。
    更何况，企图将女同性恋者分成两种截然不同的类型也是枉然的。由于社会的虚情假意和她们的真正关系叠加在一起，她们又乐于模仿雌雄同体的一对，自己提出分成“男性的”和“女性的”。
    一个穿上严肃的衣服，另一个穿上轻柔的连衣裙，这不应令人产生错觉。仔细地观察，可以发现——除少数例外——她们的性欲是模棱两可的。由于拒绝男性支配而成为女同性恋者的女人，常常品味在另外一个女人身上发现的同样骄傲的巾帼丈夫的快乐；以前，塞夫尔的女大学生远离男人一起生活，在她们当中，盛行有罪的爱情；她们对属于女子精英感到自豪，想成为自主的主体；这种把她们结合在一起，反对特权等级的复杂感情，使她们每个人都在女友身上赞赏这种不可思议的品质，而她们也珍视这种在自己身上同样存在着的品质；她们互相拥抱，每个人同时是男人和女人，迷恋于雌雄同体的品质。反过来，一个愿意在女人怀抱里享受自己女性气质的女人，也能感到不服从任何主人的骄傲。蕾内·维维安狂热地喜欢女性美，希望自己漂亮；她打扮自己，对自己的长发很自豪；但感到自己自由和完整无缺也使她高兴；她在诗歌中表达了对那些愿意通过婚姻成为男人奴仆的女人的蔑视。她爱好烈酒，有时讲下流话，表现了她要有男性气质的愿望。事实上，在绝大多数同性恋情侣中，抚摸是相互的。由此得出，角色的分配是不确定的：孩子气的女人面对有威望的如保护人般的妇人，会扮演一个少年，或者倚在隋人手臂上的情妇 正版 第二性I+第二性(Ⅱ) 全2册 西蒙波伏娃作品社科 外国现当经典文学社会小说书籍 上海译文出版 电子书 下载 mobi epub pdf txt