這是一部熔童話故事和男性智慧於一爐的奇書。美國榮格派精神分析學傢艾倫·B.知念用親近當代讀者的語言重述瞭數十篇精選自世界各地的經典男性童話,通過對精靈、巫師、國王等男性主人公形象的精妙解析,挖掘齣瞭塵封於時間與心靈深處的古老男性原型,帶領讀者去重新認識男性行為背後的深層緣由,為那些已經或即將踏上內心之旅的男人提供瞭一幅地圖。
##神話的解讀很專業/科班,不乏精彩之處。 200頁之後開始羅圈話… 第11篇引入人類學知識,給榮格派一貫的神棍風格增添瞭點科學底蘊,是最有啓發是一章。 一星扣給:為瞭給“惡作劇者”原型背書,以默許的口吻談到某些兄弟會的“倫姦”風俗。文過飾非者,君子之賊???? 一星扣給:作者以拜物教的勁頭吹捧“惡作劇者”,完全不設想亦正亦邪的“惡作劇者”的危險性。按作者的描述,馬斯剋、紮剋伯格、特朗普之流實際上都相當具有“惡作劇者”氣質,我完全不贊同這就是所謂“未來中年男子的榜樣”???? 一星扣給:在作者一開始閑扯零和觀、鬍吹多元主義的時候我就懷疑他屁股歪瞭,結果最後幾頁居然動情地說什麼“惡作劇者”是市場的庇護神…狐狸尾巴藏不住的。???? 共同反對邏各斯中心主義的人,並不經常是一路人。
評分##前麵對童話的男性危機角度解讀頗落俗套,勸說被傢長-英雄文化束縛的男性,挖掘內在女性特質的一麵。後兩章的推測最精彩,指齣當今強調成功、控製和暴力的男性氣質,是在文明采集狩獵轉嚮農耕後形成的,男性要超越當下的父權男性特質,在古老的惡作劇-狩獵文化裏重拾深層力量,實現自我的和解與釋放。至此,全書實現瞭係統性的一傢之言,而不是空泛生硬的故事解讀。 迴到當下的性彆結構矛盾,作為主導和施暴者的男性,無疑是更需要自我教育的。女性厭男恐男的網絡言論所指嚮的,是一個龐大可怖的父性陰影。男性比女性更迫切地需要從中掙脫齣來:重新確立意識邊界、正視性和身體、交流溝通而不是等級式壓迫、學會錶達感情和建立親密關係。
評分##男人最早是獵人、薩滿、惡作劇者。成熟男人隻有迴歸往昔,找到獵人—惡作劇者的原型,纔能在英雄—傢長範式之外,找到一種和母性能量一樣強大的男性能量,找到未來的希望。(喜歡知念建構體係的過程,更喜歡他建構完後的妙語)
評分##前麵的還不錯,但論證反復,後半部分已讀不下去
評分##書中主要收錄的8個童話故事可讀性很強。本以為是對童話有關的文化背景或文本等進行分析,沒想到可當做認識男性特彆是中年男性的精神分析讀物。相比女性較強的溝通能力和敏感性,現實生活中的男性對自我成長和發展思考比較少,建議男性朋友可以藉助書中理論來幫助認識自身所處睏境和改善方法。不一定絕對正確,但確實值得一讀。想要延伸閱讀的是榮格和洞穴文化。
評分##“去不知道什麼地方拿不知道什麼東西”一篇選文和解釋都很恰當,而且全書都比較成體係,主要圍繞英雄-傢長、惡作劇者和阿尼瑪原型這幾個母題進行解釋,並非是對童話文本的牽強附會
評分##神話的解讀很專業/科班,不乏精彩之處。 200頁之後開始羅圈話… 第11篇引入人類學知識,給榮格派一貫的神棍風格增添瞭點科學底蘊,是最有啓發是一章。 一星扣給:為瞭給“惡作劇者”原型背書,以默許的口吻談到某些兄弟會的“倫姦”風俗。文過飾非者,君子之賊???? 一星扣給:作者以拜物教的勁頭吹捧“惡作劇者”,完全不設想亦正亦邪的“惡作劇者”的危險性。按作者的描述,馬斯剋、紮剋伯格、特朗普之流實際上都相當具有“惡作劇者”氣質,我完全不贊同這就是所謂“未來中年男子的榜樣”???? 一星扣給:在作者一開始閑扯零和觀、鬍吹多元主義的時候我就懷疑他屁股歪瞭,結果最後幾頁居然動情地說什麼“惡作劇者”是市場的庇護神…狐狸尾巴藏不住的。???? 共同反對邏各斯中心主義的人,並不經常是一路人。
評分##有意思的12個童話故事和作者分析,雖然閱讀到後麵越有過分解讀和強加聯係之嫌,但整個男性內心進化和成長史寫得深刻而有道理;英雄-傢長主義需要土崩瓦解,新的時代需要建立一種新的主義——正視自己的陰影,尊重女性,成長為薩滿-惡作劇者。——原來童話真的是寫給成年人看的。
評分##男性需要放下英雄,傢長等架子,尋求心靈深處的阿尼瑪,變成惡作劇者,纔能戰勝陰影,度過中年危機
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有