1 巫王：父/子与英雄/家长（法国童话《巫王》）
2 苏丹的手绢：男人走进女性世界的启蒙礼（摩洛哥童话《苏丹的手绢》）
3 国王的耳朵：家长的阴影（欧洲童话《国王的耳朵》）
4 北风的礼物：男人的压迫与野人（意大利童话《北风的礼物》）
5 小农夫：阴影和恶作剧者（德国童话《小农夫》）
6 国王和食尸鬼：恶作剧者老师（印度童话《国王和食尸鬼》）
7 卢斯蒂希老兄•；上篇：精灵兄弟（德国童话《卢斯蒂希老兄》）
8 卢斯蒂希老兄•；下篇：秘密社团和通往深层男性的启蒙礼（若干关于成熟男子气概的传说）
9 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；上篇：从内在女性到深层男性（俄罗斯童话《去不知道什么地方拿不知道什么东西》）
10 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；下篇：重读帕西法尔和男性的灵性探索（同帕西法尔传说的相似之处）
11 深层男性的故事•；上篇：从石器时代到新纪元
12 深层男性的故事•；下篇：恶作剧者的演变（旧石器时代的故事）
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一部熔童话故事和男性智慧于一炉的奇书。美国荣格派精神分析学家艾伦·B.知念用亲近当代读者的语言重述了数十篇精选自世界各地的经典男性童话，通过对精灵、巫师、国王等男性主人公形象的精妙解析，挖掘出了尘封于时间与心灵深处的古老男性原型，带领读者去重新认识男性行为背后的深层缘由，为那些已经或即将踏上内心之旅的男人提供了一幅地图。
用户评价
##“去不知道什么地方拿不知道什么东西”一篇选文和解释都很恰当，而且全书都比较成体系，主要围绕英雄-家长、恶作剧者和阿尼玛原型这几个母题进行解释，并非是对童话文本的牵强附会
评分##首先，作为一个女人，对美籍日裔作者的男权主义很介意。但是书写得太好了，捏着鼻子读下去停不下来的感觉。所有写男人的地方都翻译成自我本我超我，社会化的我，个体的我，等等。 作者说的其实是童话中的人的自我实现。
评分##男生们真应该好好读读这本书耶～知念在这本书里探究了男性心理的根源，男权社会中长大的男人们，中年往往会陷入危机之中，需要寻找某种更为深层、实质的东西。若是能够找到内心深处那个恶作剧者，摆脱英雄和战士崇拜，那么也就找到了全新的人生地图。虽然作为女性对这本书的感触不算太大，但还是认同知念的话——童话故事蕴含的经验比任何一个人一生能获得的经验都多，所以读童话以及童话心理学，对于我们这些大人来说，是非常重要的啊。
评分##书中主要收录的8个童话故事可读性很强。本以为是对童话有关的文化背景或文本等进行分析，没想到可当做认识男性特别是中年男性的精神分析读物。相比女性较强的沟通能力和敏感性，现实生活中的男性对自我成长和发展思考比较少，建议男性朋友可以借助书中理论来帮助认识自身所处困境和改善方法。不一定绝对正确，但确实值得一读。想要延伸阅读的是荣格和洞穴文化。
评分##其实《童话中的男性进化史》算是艾伦·知念系列作品中最具结构性与完整性的代表作，或许与其男性身份视角有关。作为用童话来呈现男性精神发展历程中的困惑与救赎之道的著作，可与布莱的《上帝之肋》一起阅读。
评分##“去不知道什么地方拿不知道什么东西”一篇选文和解释都很恰当，而且全书都比较成体系，主要围绕英雄-家长、恶作剧者和阿尼玛原型这几个母题进行解释，并非是对童话文本的牵强附会
评分##“去不知道什么地方拿不知道什么东西”一篇选文和解释都很恰当，而且全书都比较成体系，主要围绕英雄-家长、恶作剧者和阿尼玛原型这几个母题进行解释，并非是对童话文本的牵强附会
评分##有意思的12个童话故事和作者分析，虽然阅读到后面越有过分解读和强加联系之嫌，但整个男性内心进化和成长史写得深刻而有道理；英雄-家长主义需要土崩瓦解，新的时代需要建立一种新的主义——正视自己的阴影，尊重女性，成长为萨满-恶作剧者。——原来童话真的是写给成年人看的。
评分##算是作者借题发挥。想到《中国民间故事集成》，那里也隐藏着还未被深度解读的性别密码。
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