1 巫王：父/子与英雄/家长（法国童话《巫王》）
2 苏丹的手绢：男人走进女性世界的启蒙礼（摩洛哥童话《苏丹的手绢》）
3 国王的耳朵：家长的阴影（欧洲童话《国王的耳朵》）
4 北风的礼物：男人的压迫与野人（意大利童话《北风的礼物》）
5 小农夫：阴影和恶作剧者（德国童话《小农夫》）
6 国王和食尸鬼：恶作剧者老师（印度童话《国王和食尸鬼》）
7 卢斯蒂希老兄•；上篇：精灵兄弟（德国童话《卢斯蒂希老兄》）
8 卢斯蒂希老兄•；下篇：秘密社团和通往深层男性的启蒙礼（若干关于成熟男子气概的传说）
9 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；上篇：从内在女性到深层男性（俄罗斯童话《去不知道什么地方拿不知道什么东西》）
10 去不知道什么地方拿不知道什么东西•；下篇：重读帕西法尔和男性的灵性探索（同帕西法尔传说的相似之处）
11 深层男性的故事•；上篇：从石器时代到新纪元
12 深层男性的故事•；下篇：恶作剧者的演变（旧石器时代的故事）
后记
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
这是一部熔童话故事和男性智慧于一炉的奇书。美国荣格派精神分析学家艾伦·B.知念用亲近当代读者的语言重述了数十篇精选自世界各地的经典男性童话，通过对精灵、巫师、国王等男性主人公形象的精妙解析，挖掘出了尘封于时间与心灵深处的古老男性原型，带领读者去重新认识男性行为背后的深层缘由，为那些已经或即将踏上内心之旅的男人提供了一幅地图。
用户评价
##书中主要收录的8个童话故事可读性很强。本以为是对童话有关的文化背景或文本等进行分析，没想到可当做认识男性特别是中年男性的精神分析读物。相比女性较强的沟通能力和敏感性，现实生活中的男性对自我成长和发展思考比较少，建议男性朋友可以借助书中理论来帮助认识自身所处困境和改善方法。不一定绝对正确，但确实值得一读。想要延伸阅读的是荣格和洞穴文化。
评分##首先，作为一个女人，对美籍日裔作者的男权主义很介意。但是书写得太好了，捏着鼻子读下去停不下来的感觉。所有写男人的地方都翻译成自我本我超我，社会化的我，个体的我，等等。 作者说的其实是童话中的人的自我实现。
评分##有意思的12个童话故事和作者分析，虽然阅读到后面越有过分解读和强加联系之嫌，但整个男性内心进化和成长史写得深刻而有道理；英雄-家长主义需要土崩瓦解，新的时代需要建立一种新的主义——正视自己的阴影，尊重女性，成长为萨满-恶作剧者。——原来童话真的是写给成年人看的。
评分##前面对童话的男性危机角度解读颇落俗套，劝说被家长-英雄文化束缚的男性，挖掘内在女性特质的一面。后两章的推测最精彩，指出当今强调成功、控制和暴力的男性气质，是在文明采集狩猎转向农耕后形成的，男性要超越当下的父权男性特质，在古老的恶作剧-狩猎文化里重拾深层力量，实现自我的和解与释放。至此，全书实现了系统性的一家之言，而不是空泛生硬的故事解读。 回到当下的性别结构矛盾，作为主导和施暴者的男性，无疑是更需要自我教育的。女性厌男恐男的网络言论所指向的，是一个庞大可怖的父性阴影。男性比女性更迫切地需要从中挣脱出来:重新确立意识边界、正视性和身体、交流沟通而不是等级式压迫、学会表达感情和建立亲密关系。
评分##重点看故事，分析部分疯狂跳跃emm
评分这绝逼是一部治疗直男癌晚期患者的宝典。聪明的女生应该选择在父亲节或情人节的时候，不动声色地把这本书送给她们的老爸和男友，寓教于乐。
评分##神话的解读很专业/科班，不乏精彩之处。 200页之后开始罗圈话… 第11篇引入人类学知识，给荣格派一贯的神棍风格增添了点科学底蕴，是最有启发是一章。 一星扣给：为了给“恶作剧者”原型背书，以默许的口吻谈到某些兄弟会的“倫姦”风俗。文过饰非者，君子之贼???? 一星扣给：作者以拜物教的劲头吹捧“恶作剧者”，完全不设想亦正亦邪的“恶作剧者”的危险性。按作者的描述，马斯克、扎克伯格、特朗普之流实际上都相当具有“恶作剧者”气质，我完全不赞同这就是所谓“未来中年男子的榜样”???? 一星扣给：在作者一开始闲扯零和观、胡吹多元主义的时候我就怀疑他屁股歪了，结果最后几页居然动情地说什么“恶作剧者”是市场的庇护神…狐狸尾巴藏不住的。???? 共同反对逻各斯中心主义的人，并不经常是一路人。
评分##其实并没有读完，翻了一下回收给多抓鱼了。。。更喜欢女性的那本和“从此以后”那两本
评分##男生们真应该好好读读这本书耶～知念在这本书里探究了男性心理的根源，男权社会中长大的男人们，中年往往会陷入危机之中，需要寻找某种更为深层、实质的东西。若是能够找到内心深处那个恶作剧者，摆脱英雄和战士崇拜，那么也就找到了全新的人生地图。虽然作为女性对这本书的感触不算太大，但还是认同知念的话——童话故事蕴含的经验比任何一个人一生能获得的经验都多，所以读童话以及童话心理学，对于我们这些大人来说，是非常重要的啊。
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