本书主要是旗人妇女的口述。作者认为,只有从这些获自民间妇女的资料与通常带有权力意识的和民族中心主义的正统知识的比较中,我们才可以重新认识被边缘化了的一些人物和日常事件,并找到新的意义。
本书访谈主题集中于三点:一是相对汉族而言,这些有着旗人背景的妇女,对于自己出身的民族是否具有以及具有的是什么样的集体记忆;二是满族妇女的生活、婚姻、生育状况与族际通婚情况;三是辛亥革命以后这些妇女的家庭变迁和个人的生活经历。
##非常有意思的专题研究。虽然人的记忆不能尽信,但作者提供了十六名受访者的访谈录(其中一名是书信往来),谈话内容可以相互比照,尽最大可能拓展了我的想象,让我能够窥见某些清末民国至今旗人妇女的生活细节。 其中让我印象十分深刻的几个细节有: 一、这段特定时期里,满族人的规矩特别繁琐,繁重到让多位受访者都提及,要么是本人亲身经历,要么是她们母亲的经历。磕头请安的次数数不胜数。因为贫穷,没有人帮工,要从早到晚地干活,天没亮就要起来做饭,给婆婆梳头,公婆吃饭要站着侍候……; 二、在丈夫家里,丈夫的姐妹地位比较高,可以给嫂子排头吃,让我对“姑奶奶”这个词有新的理解; 三、多位受访者提及母亲的惨痛生育经历,我的记忆里至少有两位讲到因此而十分痛恨父亲
评分##书里的所有妇女不论出身工作文化程度家庭状况都觉得生孩子太受罪了不想生孩子又没有办法,感觉只要生小孩女性就无可避免地成为工具人。避免成为工具人大概需要从根本上打碎父权社会的家庭结构和婚姻制度。
评分##非常有意思的专题研究。虽然人的记忆不能尽信,但作者提供了十六名受访者的访谈录(其中一名是书信往来),谈话内容可以相互比照,尽最大可能拓展了我的想象,让我能够窥见某些清末民国至今旗人妇女的生活细节。 其中让我印象十分深刻的几个细节有: 一、这段特定时期里,满族人的规矩特别繁琐,繁重到让多位受访者都提及,要么是本人亲身经历,要么是她们母亲的经历。磕头请安的次数数不胜数。因为贫穷,没有人帮工,要从早到晚地干活,天没亮就要起来做饭,给婆婆梳头,公婆吃饭要站着侍候……; 二、在丈夫家里,丈夫的姐妹地位比较高,可以给嫂子排头吃,让我对“姑奶奶”这个词有新的理解; 三、多位受访者提及母亲的惨痛生育经历,我的记忆里至少有两位讲到因此而十分痛恨父亲
评分##活下去并且记住。
评分##书里的所有妇女不论出身工作文化程度家庭状况都觉得生孩子太受罪了不想生孩子又没有办法,感觉只要生小孩女性就无可避免地成为工具人。避免成为工具人大概需要从根本上打碎父权社会的家庭结构和婚姻制度。
评分##书里的所有妇女不论出身工作文化程度家庭状况都觉得生孩子太受罪了不想生孩子又没有办法,感觉只要生小孩女性就无可避免地成为工具人。避免成为工具人大概需要从根本上打碎父权社会的家庭结构和婚姻制度。
评分##活下去并且记住。
评分##尴尬的存在。
评分##与《但问旗民》互为补充看的,收录了一些满人妇女口述故事,但是觉得没有游老师那本《她们的声音》系统有条理…
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