这次旅行将法国的过去与现在完美连接起来,这段漫长旅程的更大意义也许在于:它让我们明白,无论怎样定义旅行,我们都是在铺满问题的人生之路上寻求答案的朝圣者。
美食旅行作家大卫•唐尼一向持有怀疑主义态度,对“灵性”和“信仰”不以为然。然而,人到中年的一场大病却让他有机会从另外一个角度,重新认识人生和世界。
《从巴黎到比利牛斯》融合了探险故事与欧洲文化历史介绍,唐尼夫妇徒步探索了从法国到西班牙的朝圣者大道。从巴黎的圣雅克路开始,他们向南走了一千二百多公里,沿有着一千一百年历史的古罗马朝圣路,经过七十二天的跋涉,抵达西班牙的龙塞斯瓦列斯。这条朝圣路是联合国教科文组织收录的世界遗产,每年有超过二十万人通过西班牙境内的这条大道朝圣,但很少有人能穿越法国步行来此……
##一段半途而废的朝圣之旅,伴随着维钦托利和凯撒,还有少许的沃邦,阿格里帕,查理曼和密特朗…另外,还夹杂着法国的文化,我比较喜欢下面这一段: 某些法国人憎恨美国及其所代表的东西,在无政府主义的高卢人的后裔看来,“新罗马帝国”前途光明,傲慢无理、咄咄逼人,还有什么比它们遥远的统治更令人憎恶的呢?在世界其余地区,人们不熟悉法国漫长而血腥的历史,但通过它,仍带有凯尔特部落特征的法国人看到,美国人却是宗教变节,克已禁欲而又有钱有势的好战分子——他们霓虹灯闪耀的网络状城市,他们笔直的洲际公路以及他们那些主张寡头政治的跨国公司,全部散发出一股近古时代的腐烂气息,美国即“新罗马帝国”,它和它那个军工业发达的黑手党帝国将势力扩张到了整个世界。
评分##觉得自己跟文盲似的,就单纯知道有这么条线路而已。
评分##咔咔咔从维钦托利到密特朗,然后就是吃。????????????????????????????????????
评分##这趟旅程,有法国的历史和现在,有美食和自然风光,有旅途中各人对人生独特的思考,有启发也不说教,有趣的人讲的故事特别引人入胜。
评分##我彷彿可以看到作者的模樣,這個老者一貫毒舌,長期的為美食撰寫專欄文章練就了他的挑剔,懷疑論者。一個無神論者卻開啟了一段朝聖之旅,一路通過觀賞途中美景來審視自己。這不能算是遊記和之前看到的遊記類作品不屬同類,不算是喜歡的那一類。
评分##errer est humain.旅行之道第五本。好像这次是真的有点儿流于空想和琐碎。读到一半时放下了。春节后再读,突然发现最有吸引力的是作者的冷笑话,对自己和家庭的讥讽。西方文化比较不同的是这种自嘲,中国人说起自己的家族往往深情款款无限同情,却卸掉了一种用批评的眼光回顾家族史的责任。
评分##没有想象的精彩,比较平淡的描述徒步过程里的所见所闻所遇,联系上历史,不深入也不有趣。
评分##无趣
评分##一段半途而废的朝圣之旅,伴随着维钦托利和凯撒,还有少许的沃邦,阿格里帕,查理曼和密特朗…另外,还夹杂着法国的文化,我比较喜欢下面这一段: 某些法国人憎恨美国及其所代表的东西,在无政府主义的高卢人的后裔看来,“新罗马帝国”前途光明,傲慢无理、咄咄逼人,还有什么比它们遥远的统治更令人憎恶的呢?在世界其余地区,人们不熟悉法国漫长而血腥的历史,但通过它,仍带有凯尔特部落特征的法国人看到,美国人却是宗教变节,克已禁欲而又有钱有势的好战分子——他们霓虹灯闪耀的网络状城市,他们笔直的洲际公路以及他们那些主张寡头政治的跨国公司,全部散发出一股近古时代的腐烂气息,美国即“新罗马帝国”,它和它那个军工业发达的黑手党帝国将势力扩张到了整个世界。
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