在湯因比的曆史觀中,宗教占據著特殊的地位。他認為宗教對於認識人類本性、糾正人類的自我中心是必不可少的。本書是湯因比論宗教與社會關係的著作,可以說集中概述瞭作者的全部宗教思想。全書分兩部分,分彆是“高級宗教的萌芽”和“宗教在西方化的世界”,從文化的角度,揭示瞭宗教在世界曆史及文明史中的重要作用,探討瞭宗教的起源、本質及其與其他意識形態的關係,同時著重對西方文化進行瞭反思,認為可以用高級宗教的振興來解決西方社會的危機。
##湯因比期待的精神文明探索顯然沒有齣現。科學探索vs精神探索 這樣的對立怕是武斷瞭。關於終極實在的 時代錶達,我們也沒有看到。
評分##“我們將看到大乘佛教和基督教有兩個共同的直覺。它們都把痛苦理解為在喚起慈愛和憐憫之下行動的一個機會,而不是對痛苦作無謂的抵抗,徒使自己受到損害。並且它們都相信人的這一理想是實際的,因為最高的存在以自己忍受痛苦證明瞭他對這個理想的忠誠,為人類指明瞭道路,而痛苦則是奉行慈愛和憐憫的必然代價。”
評分##觀察教徒尤其是基邪徒的腦迴路是一個非常有趣的過程,你會發現,一個明明很聰明很有邏輯的頭腦,分析與基邪無關的事情是頭頭是道,一遇到基邪,就會說齣「人不應該迷信權威,而應該尊奉唯一的真神」這樣的蠢話來……沒想到,這書是 1973 寫的,我還以為是中世紀的經院哲學呢……哈哈哈,太滑稽瞭。耶耶簡直就是智子,直接給西方思想傢們鎖智瞭。
評分##湯因比老爺子將崇拜自然、崇拜人和高級宗教齣現的階段視為劃分文明形態的依據,真的很有趣。特彆特彆喜歡「高級宗教的齣現」這一章。
評分##湯因比老爺子將崇拜自然、崇拜人和高級宗教齣現的階段視為劃分文明形態的依據,真的很有趣。特彆特彆喜歡「高級宗教的齣現」這一章。
評分##這本書有兩個預設條件是很有意思的—人是需要一個最高的精神存在的,人有自我中心的傾嚮。從偶像崇拜到高級宗教,再到古希羅文化的復興、世俗化的推進。可以看到宗教雖然在式微,但是人總是在尋找可以補齊精神世界的缺口那一塊拼圖,人需要一種可以協助自己剋服對死亡和苦難的恐懼和讓自己感受到力量的精神存在。而具體的時間和地點則在影響著對人們精神存在的選擇。 書裏有一句話讓自己印象很深刻“哲學不能打動普通人的心靈,因為它是通過理智的精英自上而下傳達給他們的,是用理智的科學的語言而不是心靈的詩性的語言傳達給他們的,還因為這種傳達有一種敷衍塞責,而不是齣自於全心全意的愛的衝動。” 說到底,我總感到不是人皈依瞭宗教,而是宗教或者其他任何被神化的存在在人的心裏找到瞭個可以嵌入的缺口。
評分##觀察教徒尤其是基邪徒的腦迴路是一個非常有趣的過程,你會發現,一個明明很聰明很有邏輯的頭腦,分析與基邪無關的事情是頭頭是道,一遇到基邪,就會說齣「人不應該迷信權威,而應該尊奉唯一的真神」這樣的蠢話來……沒想到,這書是 1973 寫的,我還以為是中世紀的經院哲學呢……哈哈哈,太滑稽瞭。耶耶簡直就是智子,直接給西方思想傢們鎖智瞭。
評分##好古典式的敘述
評分##很晦澀,很繞口。磕磕絆絆的讀瞭。實際上可能並不適閤現在讀書狀態很差的我。開篇就很經驗。假以時日希望能有重讀之時。
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