导 言
第一章 嫉妒与暴富
嫉妒作为社会违规行为的惩罚
暴富作为社会违规？
关于嫉妒的方法论
田野地点
章节安排
第二章 嫉妒的公共话语
嫉妒与不平等
嫉妒与“感知的不平等”
“眼红”与“仇富”的社会背景
红眼病
仇富心态
讨论
第三章 羡慕与乡村财富观
羡慕与攀比
“和谁比”和“得不到”
隐藏财富的需要
展示财富的需要
讨论
第四章 “眼红”与开矿纠纷
“眼红”的地方性表达
“眼红”与开矿纠纷
开矿带来的“社会违规”与“眼红”的道德控制
讨论
第五章 关于嫉妒的道德准则
“人缘好，不存在眼红问题”
一个示范村
暴富、眼红、人缘
官员腐败还是群众素质低？
道德困境
第六章 暴富的文化解读
采矿和赌博：财富获得方式的变化
“没福坐不住”和“这就是命”
“福-命”观
讨论
第七章 嫉妒与希望
亲子关系的期望与代际转变
教育的目标与希望的延续
崔姐对女儿的教育安排
晓华的婚姻
刘军进城打工的经历
向上流动的机会与希望的再生产
讨论
第八章 嫉妒的理论与中国情感人类学
从嫉妒的恐惧到被嫉妒的需要
从嫉妒的表达到嫉妒的归因
从有限资源到无限竞争
中国情感研究的边缘性
人情中的情感互动
中西方情感的本质差异
情感的国家“教化”
社会转型与情感人类学的发展
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
嫉妒，是一种极具破坏力量的负面情感。用福斯特（George Foster）的话来说，每个人都害怕它。既怕别人对自己的嫉妒导致的恶果，也怕自己对别人的嫉妒引发的毁灭。因此，往往会有一整套社会制度来维持、控制、权衡这种情感，把它的破坏作用降到最低。
对于嫉妒的本土形式——“眼红”以及“红眼病”的讨论曾经在20世纪80年代占据了报纸头条，近年来“羡慕嫉妒恨”又成为流行词汇。本书从对“红眼病”“仇富心态”的文本分析，到深入华北三个因采矿暴富的村子为期一年的田野调查，试图把“羡慕”“嫉妒”“恨”作为理解“暴富”、“财富不平等”与“开矿纠纷”等社会现象的切入点，分析这些现象背后的道德文化机制，由此探讨乡土社会嫉妒的发生、控制及消解机制，并针对由财富快速积累而引发的急剧社会变迁进行更为深入的人类学解读。
【学者推荐】
张慧为读者做出的财富观分析来自对生活的直接观察，而不是社会分层统计方法通常呈现的刻板社会图景。在她的笔下，多重的态度、多样的情绪、复杂的情感，不断围绕财富问题旋转变动。由于分析细致入微，并非武断绝然，而且否定了二元对立的分析法，一个多彩的社会生活光谱逐渐呈现在她的叙述和分析之中。光谱的一边是对人们对财富的向往，另一边是人们对财富的反思，光谱的中间地带则是光点逐步变化且有层次的色调。如此巧妙的分析和表述使得张慧的著作能够准确地将当代中国公民面对财富问题的复杂心态呈现在读者面前。
——著名人类学家，清华大学教授 景军
用户评价
##人类学者懒得做田野了，就捡个好弄的题目。七拼八凑就不说了，这类题目你做得过社会学、心理学甚至经济学的内行吗？交叉不是说不行，但你的专业底蕴在哪里？
评分1.George Foster的“有限产品想象”概念没用好，最囧的是还把英文原文拼错了（p.178）。2.有关矿业开发的民族志是很好的素材，但用得支离破碎的，缺乏条理性。3.最后没有把人们嫉妒的根源回归到生产-分配结构中，未能系统阐释。
评分##掉了一箩筐的书袋子，加上无数的《人民日报》文章，看得我只想快翻。
评分##社会学视角下的嫉妒情绪与文化
评分##Lutz：情感由文化定义，社会设定，个人表达。/有关情感的概念更应被认为是用于复杂的、交流的、道德的以及文化的目的而存在，而不是用于普遍存在的自然或本质的心理状态的标签。
评分##虽然社会研究在某些程度就是用术语把司空见惯风的事情再解释一遍，但确实引发人的思考。在暴富手段不正当不正规，制度也没有完善到可以管控，还不让人用运和命来缓和心理的矛盾，是要出问题的啊！
评分##感觉被嫉妒困住了，没有去整体性地把握社会生产-分配结构与人的生活。
评分##太多引用了他人论著的观点，相比下作者自己的观点就显得特别少。大致可以了解本土研究在这一方面的学术状况。
评分##第八章“嫉妒的理论与中国情感人类学”不太懂。 没法评价，前面的内容忘记了。以后看书得控制一下时间。
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