圖書名稱：少即是多北歐自由生活意見    151029-HL

圖書定價：32.80元

齣版社:重慶齣版社
齣版時間:2015年8月
ISBN：9787229100933

版 次：1頁 數：212字 數：印刷時間：2015-8-1開 本：32開紙 張：印 次：1包 裝：平裝

【編輯推薦】
與《斷捨離》並提的人生整理術。
少一些物質占有，多一些精神體驗！
在一個什麼都不缺的年代，做足減法纔會讓人感到幸福
☆ 尋找北歐國傢“幸福指數”位居世界前列的答案。
☆ 少一些物質占有，多一些精神體驗。
☆ 風靡亞洲，與《斷捨離》並提的人生整理術。
☆ 日本暢銷書作傢、花旗銀行高管本田直之極力推崇、身體力行的生活意見！

Less is more.（“少即是多”）。
一個優秀的減法作品極簡而富有蘊意，一種“少即是多”的簡單生活方式，外觀看上去非常質樸，卻靜水流深，簡樸之中蘊含著更為豐富的質素。
“少即是多”，這個概念並非本書作者本田直之首次提齣來，卻被他闡釋得更豐富、更多維，因他遍訪“幸福指數”位居世界前列的北歐各國而更具說服力，因他曾為花旗銀行高管卻身體力行簡單自由的生活方式而更具號召力和可操作性。
“少即是多”推崇的是“比起金錢和物質，更重要的是精神層麵的充實感”。
如果說十年前在中國推行“少即是多”的生活方式有些超前的話，那麼現在正在其時。
時代不同瞭。
在過去物質匱乏的年代，不斷做物質加法——為傢裏添置冰箱，買迴電視機，配齊洗衣機，再買輛車……從一無所有的狀態到“全副武裝”的過程，確實能給人幸福的感覺。但現在，物質空前豐富。
在一個萬物俱備、什麼都不缺的年代，占有物質很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長的滿足。在新的時代，比起金錢和物質，更重要的是精神層麵的充實感。從實物中獲得的滿足感隻能持續很短的時間，但是我們寶貴的經曆以及從中獲得的知識，將地入駐我們的生命。
時代不同瞭。
我們身處的整個社會正逐漸進入減速時代。由於大環境的影響，我們身處的企業和機構並非必然直綫式上升，相反，可能會因為某種原因而下滑、沒落、倒閉。捨棄和伴侶、子女、朋友相聚的時間，拼命工作，未必能獲得與之對等的金錢，未必能升職。既然如此，我們為何不實行新的生活方式？
“少即是多”建議我們降低滿足“閥值”，隻選擇對自己來說*重要的東西。
“如果你真想好好浪費、一番，可以去吃大餐，買高級香檳。但是這些都不是人生的必需品，也不必展示給彆人看。就算是土豪，也不必把這兩個字刻在自傢的門牌上。”
我們沒有必要再追求更多的不必要的東西。如果一個人清楚瞭對自己來說什麼是*為重要的，就可以乾淨利落地砍掉那些生活中不需要的東西。與其說是“化繁為簡”，不如說是“刻意放手”更為貼切。這樣就能清晰地瞭解自己應該往什麼方嚮行進，找到真正屬於自己的幸福。
可以選擇的東西太多瞭，難免就會叫人心猿意馬。可以選擇的事物越少，人越容易感到富足。因為自己到底想要什麼，心裏麵一清二楚，而且也很容易分辨齣什麼東西對自己來說是*為重要的。
“少即是多”並不是貧窮者自我安慰的阿Q精神，更不是酸葡萄心理。“厲行節約”、“拼命忍耐”，過著缺乏夢想，沒有激情，度日如年，瞭無生趣的生活，並不是作者所提倡的。
“少即是多”是一種良好的生活方式。作者並沒有空泛地停留在光喊口號上，而是提齣瞭很多具體的方法和建議。它提供高效、高質量的工作方法，教你如何進行良好的自我管理，注重自身個人品牌的打造和專業技能的不斷提升，進而獲得財務經濟的自由。
它幫助你**程度地減少物質對個人的束縛，告訴你在擁有足夠的金錢以外，什麼是真正的自由和全新的幸福，
“晚上等紅燈的時候，抬頭看看皎潔的月亮，心裏湧齣無限感動，也是一種幸福；女兒給我畫瞭一幅很美的圖畫，這也是一種幸福。”
比起短暫的大幸福，長且可持續的“小確幸”更令人感動。

【內容推薦】
《少即是多：北歐自由生活意見》針對當前經濟低增長時代的新情況，提齣瞭一種理想的生活方式和全新幸福觀，即“少即是多”——“少一點物質占有，多一些精神體驗。”這是一種類似《斷捨離》的使生活更輕鬆的人生整理術。
我們生活在一個全新的時代。拼命賺錢，再把錢努力花掉，像這樣用力“加速”的時代慢慢結束，整個社會正逐漸進入減速時代。在新的時代，怎樣生活纔能獲得幸福快樂？
為瞭找齣答案，《少即是多：北歐自由生活意見》作者本田直之前往“世界幸福排行榜”前幾名的北歐各國，采訪當地居民，發現他們都擯棄瞭舊有的物質至上主義價值觀，崇尚物質簡樸、精神豐盈的“Less is more（少即是多）”簡單生活方式，更為珍視精神和體驗帶來的幸福感，並將時間與金錢投入其中。
《少即是多：北歐自由生活意見》提倡的生活方式並非苦行僧似的節約和忍耐，而是認真思考自己的生活與人生，仔細甄選對自己來說*為重要的東西之後的主動選擇，以此擺脫金錢、時間、場所等束縛，享受真正自由的生活。
北歐自由生活有著更豐富的內容：享受工作、有關係親密的朋友和傢人、擁有富於刺激性的興趣和生活方式、具備有效的思維習慣、能夠放眼未來等。
盡管每個國傢的社會、經濟、文化等具體情況各不相同，北歐自由生活方式並非隻有住在北歐纔能實現。如果現有的生活讓你感覺不到幸福，隻要放下負擔，主動選擇，你都可以嘗試 Reduce（減少） —Reset（重新設定）— Rebuild（重建），去實行一種更適閤自己的生活方式，一步步邁嚮真正的幸褔
【作者簡介】
本田直之：畢業於明治大學商學院産業經營係，在美國國際管理研究生院獲得經營學碩士（MBA）學位。日本SOMMELIER認定品酒師、世界遺産學會會員、一級小型船舶操縱者。
Leverageconsulting公司董事長兼CEO。曾在花旗銀行的外商公司任職，並參與瞭BUCKS GROUP的經營，以管理董事身份帶領公司在JASDAQ證券公司上市。現在除從事日美創投公司的投資事業外，也嚮企業提供以*少的勞動力獲得**利益的建議。在東京、夏威夷兩地都有居住辦公場所，一年中有一半時間是在夏威夷生活。
兼任日本財務學會、法人顧問會計、美國環球視野科技公司等企業和組織的董事，並且主導參加者以企業傢為主的鐵人三項隊伍Team Alapa。著作豐富，有《杠杆思考術》《杠杆時間術》《杠杆閱讀術》等，纍計印量超過200萬冊。

【譯者簡介】
李雨潭，職業心理谘詢師，生命狀態優化師，《知日》特約撰稿人，譯有《凍花》等多部作品。在“荔枝FM”開設有講述日本療愈係文化的個人電颱《東瀛有禮》，頻率號659241。私人微信：現居東京。
【目錄】
序言：為什麼生活富足的日本人並不覺得自己幸福／1

Chapter 1
秉持舊時的價值觀，不會得到幸福

從物質中獲取幸福的時代已經結束／3
從加法時代來到減法時代／7
北歐國傢位居世界幸福指數排行榜榜首的理由／11
日本如此富足，為何卻屈居幸福排行榜第81位／17
為什麼要嚮“草食族”學習／24
你得過“消費傳染病”嗎／27
能做好自我管理的人更容易提高幸福指數／30
不被常識束縛，感受幸福需要自由／33
嘗試工作與生活涇渭分明的雙城生活／38
降低滿足“閾值”，隻選擇自己需要的東西／42
“新幸福”的十個條件／47
從“平衡工作與生活”到“開心工作，快樂生活”／53

Chapter 2
想要自由生活，就得做齣改變

從“厲行節約”變為“主動選擇簡樸”／59
擁有金錢or擁有時間／62
與其追逐地位的提升，不如追求自由／66
與其在一流企業就職，不如從事自由職業／69
與其一味推銷，不如提供意見／72
做不依賴任何平颱、靠實力說話的人／75
以愉悅的心態麵對辛苦／78
保持自己的獨立思考能力／80
小眾市場更具有消費力／83
比起短視的加薪，更應重視個人品牌的積纍／86
在咖啡館、公園、健身房等場所辦公／89
藉助生活方式這個共同語言拓展自己的世界／93
比起短暫的大幸福，長且可持續的“小確幸”更令人感動／96
在方便快捷的時代，刻意追求一些“不便”／100
比起金錢，更重要的是精神層麵的充實感／103
提高工作效率，改變“重量不重質”的習慣／106
從“以他人為中心”轉變為“以自己為中心”／109
改變每天既定的生活模式，享受變化／113

Chapter 3
為瞭自由生活，必須捨棄的東西

找到對自己來說*為重要的東西／119
不必為獲得豐厚的津貼福利而從事束縛重重的工作／123
與其決定想做什麼，不如決定不做什麼／126
囤積一堆贅物，不如輕裝上陣／129
延續慣性，不如重新設定／132
生活在多元化時代，不必被他人的價值觀所左右／134
不必在意小世界對你的看法，應追求更廣闊大環境的評價／137
不要依賴金錢，而要多花心思／140
不做“設備控”／142
想要快樂工作，就得**化地減少製約／144
將富餘的時間用於提升自己的生活質量／147
運動是讓自己成長的**投資／149
降低滿足感的閾值，體味生活中的小驚喜／152

Chapter 4
尋求全新的生活方式

死守在一傢公司，不如多尋求幾個“復業”／157
放棄高檔住宅，享受雙城生活／161
通貨緊縮的時代，嚮雙城生活轉型的時機／164
工作與娛樂之間沒有界限／168
將工作方式與生活方式閤二為一／171
“雙城生活”的實踐心得／173
以“遊牧生活”來提高創造力／176
海外調動是一種全新的工作方式／179
彆把“喜歡做的事”當成工作／182
幸福感強，則不容易生病／185
“新簡約”矩陣圖／188
“減速生活”：一個讓人怦然心動的選擇／192

凡德羅自己也曾經說過，與附加的裝飾相比，進行精簡要更為睏難。這個觀點套用在生活方式上也一樣成立。
過去，人們不辭辛勞地拼命工作，大肆花費掙來的鈔票，也許用不著考慮這麼細緻的問題，因為那時候人們相信，通過平麵廣告、電視廣告和商傢的市場宣傳買到更多的東西便是幸福。
但是，如果想要將生活化繁為簡，你就必須認真思考自己的生活乃至人生。重要的是要通過我們“自己的意誌”來做選擇。正因為就連隨身之物都必須精簡，纔更能推動自己去追求富有效率的生活。
其實自古以來，日本人的骨子裏所持有的就是這樣的想法。但是，在經曆瞭高速的經濟增長期以後，受物質主義思潮影響，大眾的觀念纔逐漸發生瞭轉變。
所謂的物質至上主義，換句話說，就是一種生活中除瞭被車、房束縛以外，還會受到其他物品和場所製約的生活方式。
我們要從這種束縛中解脫齣來，自由自在地生活。
為瞭更好地享受生活，我以為，“Less is more”是一種非常重要的人生哲學。
現在，如果我們依然堅持追求關於幸福的舊式價值觀，就不可能再得到快樂。
當然，也許其中還是有一些人會獲得成功。但是拼命工作掙錢，然後購買自己心儀的東西，不斷地升職加薪，即便如此，就是找不到那種神似幸福的感覺。現在這樣的人越來越多，所以纔會齣現開篇提到的排名。
前麵說到的次貸危機，雖然發生在美國，但日本也不能獨善其身。降薪裁員，公司倒閉，原本一切安好的人生，瞬間轟然倒塌……這些是現在每個日本人都可能遭遇的問題，我們必須注意到這樣的事實。

為瞭得到幸福，必須做的事
*近，正如我在2005年所感受到的那樣，為瞭購買新近的時裝和時尚品牌，或是汽車房子，越來越多的人不得不忍受超長距離的通勤，從事高強度、高壓力的工作和應付復雜的人際關係，並為此抱有“違和感”。
與此同時，一個對物質錶示齣輕衊態度，被稱為“草食族”的人群適時齣現，共同形成瞭嶄新的潮流。而像我這樣住在自己喜歡的地方，自由自在地工作，選擇兩點一綫雙城生活的方式也是順應這一潮流的錶現。
不要因為受廣告、宣傳等商業影響而去刻意迎閤任何生活方式，要去主動甄選對自己來說*為重要的東西，仔細斟酌什麼是真正的幸福，一切皆由我們自己做齣選擇，這纔是決定幸福與不幸的關鍵。
關於個人的幸福也是如此。就算你開始自行創業或是從事營銷，如果不在我們的幸福觀已經發生變化的基礎上加以考量，就不可能獲得成功。
這種關於幸福的全新價值觀的重要之處在於，它的外觀看上去非常質樸，但內涵卻相當豐富。我們要根據具體的現實生活處境，靈活地調整自己的收入來源、生活方式和商業模式，即要建立一個既自由自在又富於流動性的簡單生活形態。
為瞭堅定自己的想法，此次，我特意前往丹麥、瑞典、芬蘭等幸福指數排名靠前的北歐國傢，圍繞幸福的話題與二十幾位人士進行瞭探討。本書就是在整閤這些采訪的基礎上，對如何獲得幸福的生活，所做齣的全新思維和行為論斷。
達成自由生活“新幸福”的十個條件具體都包括些什麼呢？
富足的日本，為何卻在幸福指數排行榜的排名如此靠後？
想要獲得自由的生活，我們需要做齣哪些改變？
想要獲得自由的生活，我們又必須做齣哪些捨棄？
想要構建這種全新的生活方式，我們到底應該做些什麼？
本書將對此一一給齣答案。
*後，我誠摯地祝願各位都能夠確立這樣的全新價值觀，收獲屬於自己的幸福。
本田直之 於夏威夷

【前言】
為什麼生活富足的日本人並不覺得自己幸福

近幾年，很多調研機構都在發布世界各國的“幸福指數排行榜”。在蓋洛普民意調查組織公布的2010年度調查報告中，日本的幸福指數是全球第81位。而雄踞排行榜前四位的（丹麥、芬蘭、挪威、瑞典）無一不是北歐國傢。
在北歐，各個國傢的國民稅金及社會保險金繳占比重幾乎占到其收入的六到七成，國民拿到手的實際可支配現金並不可觀，可卻全都居於幸福排行榜的前列。
相反，日本國民的稅務負擔率纔四成左右，國民手中所掌握的可自由支配現金非常充裕，市場上形形色色的商品亦種類繁多。可相對富有的日本人，為何卻難以感覺到幸福？我想，其罪魁禍首就在於，他們信奉美式的物質至上思想，而這樣的價值觀和幸福感之間是水火不容的。
2005年，日本經濟再次跌入泡沫時期，從那時候開始，我對於日本人所持的“幸福觀”的理解産生瞭“違和感”。當時，我剛剛開始東京和夏威夷之間兩點一綫的生活，一直在思考這種“違和感”是如何産生的（順便說一下，據2011年的蓋洛普“全美幸福指數調査”顯示，我當時的居住地夏威夷是全美幸福指數排名**的州）。
從2007年起，我真正開始瞭自己的兩點一綫生活，每年也有機會到新西蘭、澳大利亞等幸福指數排名靠前的國傢生活，我發現，如果人類依然運用過時的價值觀去構建自己的生活方式，就會越來越難以感知幸福的真諦。
夏威夷、新西蘭、澳大利亞……雖然這些國傢和地區的人們生活簡樸，卻格外幸福，而物質高度發達的日本，人們卻難以感受到快樂……往來這些國傢的次數越多，這樣的反差感覺就越來越突齣。
就個人而言，其實我對物質的占有欲，比如一定要開名車之類的欲望，一點也不強烈。在剛剛開始雙城生活的時候，我還在嘀咕，是不是隻有我一個人纔有這樣的“違和感”，是不是因為夏威夷的價值觀本身和其他地方的不一樣，我纔會變成這樣。但現在我發現，事實並非如此。
讓我抱定這種想法的決定性因素是2007年的美國次貸危機。有消息稱，近幾十年來，美國人的住房麵積以每十年20%的增速不斷上漲（Spend Shift，約翰?耶森瑪、邁剋爾?德安東尼奧著，有賀裕子譯，PRESIDENT齣版社齣版）。為瞭填充空曠的空間，人們內心充滿著購物的衝動，使得傢具、傢電、服裝、首飾以及玩具等數量急劇增加，就連傢用汽車的規模也在不斷壯大。
但是，這些都是通過貸款即負債行為建立起來的幸福。隨著次級抵押貸款公司的破産，房地産神話隨之破滅，曾經的幸福非但不復存在，甚至淪為不幸的枷鎖。這些錶麵看上去是標榜富庶的東西，其實根本就是綉花枕頭，作為不幸的佐證倒是再好不過。
因為這樣的生活方式全都建立在一個大前提之下，那就是相信自己一直會擁有穩定的收入，而整個傢庭所擁有的資産將會源源不斷地持續增值。
在夏威夷、新西蘭、澳大利亞這樣的國傢和地區，雖然物質品種相對單一，人們的生活本身也很單調，但他們可以縱享大自然的恩惠和各式各樣的戶外體驗，不會為物質和金錢所擺布，他們將生活重心轉移到精神享受與切身的體驗之上。我越來越確信，這些看上去乏善可陳的生活，其實是靜水流深，簡樸之中蘊含著更為豐富的質素。

“Less is more”是一個象徵時代潮流的關鍵詞
“Less is more”，齣自德國建築大師密斯?凡德羅的名言。密斯?凡德羅是與賴特、勒?柯布西耶、格羅皮烏斯齊名的20世紀中期全球*著名的四位現代建築大師之一。“Less is more”是他對建築設計在哲學意義上的描述，但是在我看來，“少即是多”這個關鍵詞，也正是現代人所苦苦尋覓的幸福良方。
從現在正在熱銷的商品中就可以看齣端倪。譬如iPhone，就算不看使用說明也能夠憑藉直覺操作。整個設計沒有鍵盤、按鈕之類的多餘物件，外觀設計、基本功能全都一目瞭然。而之前的那些暢銷商品，無一不是功能復雜、極盡奢華，外帶超厚的使用說明。iPhone之所以能夠風靡全球，隻不過是順應瞭時代的潮流而已。

【在綫試讀部分章節】
從物質中獲取幸福的時代已經結束

為瞭完成 少即是多北歐自由生活意見 本田直之著WE-32.8正版現貨TH 下載 mobi epub pdf txt 電子書