编辑推荐

内容简介

《经》是人类历史上较独特的一部书，两千多年来影响了几百代读者。对于这部宗教经典，它背后的故事也同样神秘、迷人。本书采用通俗有趣的写作手法，用生动的故事、幽默的语言，讲述与《经》有关的历史和知识。在这部书里，你将了解到基督文化的起源，犹太教与基督教的关系，基督教是如何成为世界性的宗教的？作为救世主与神的儿子耶稣的生平故事等内容。该书视野广阔，史料丰富，且保留了《经》原典的精神。阅读《经的故事》，你们的生活将充满更多的理解和宽容，你们将更加热爱那些善的、美的和神圣的事物。

作者简介

亨德里克?威廉?房龙（HendrikWillem Van Loon），荷裔美国人，著名学者、作家、历史地理学家。1882年出生在荷兰鹿特丹，他是出色的通俗作家，在历史、文化、文明、科学等方面都有著作，是伟大的文化普及者。一生中出版了30余种书籍，以人文主义立场，通俗易懂、俏皮睿智的文风，将人类各方而后历史几乎全部都复述了一遍。他的绝大部分著作均是风靡世界的畅销书，历经近一个世纪仍不失魅力，影响了一代又一代的读者。

目录

目录

第一章灿烂的华章
第二章 上帝创造世界
第三章 先行者
第四章 一路向西
第五章 暂住埃及
第六章 反抗奴役
第七章 漂泊荒漠
第八章 艰难回归
第九章 占领迦南
第十章 路得的故事
第十一章 犹太王国
第十二章 南北内战
第十三章 先知的劝告
第十四章 失守和流浪
第十五章 重返故园
第十六章 杂书集萃
第十七章 希腊人粉墨登场
第十八章 希腊人踏上犹太土地
第十九章 革命与独立
第二十章 耶稣诞生
第二十一章 施洗约翰
第二十二章 耶稣的选择
第二十三章 耶稣和信徒
第二十四章 耶稣新思想
第二十五章 耶稣布道
第二十六章 耶稣之死
第二十七章 思想之力
第二十八章 走向世界

精彩书摘

第一章灿烂的华章

是什么人，在何时何地，又是在怎样的情形下编纂了《旧约》和《新约》呢？这个问题常常令人费解。而每当人们看到《经》这部经过岁月洗礼依然闪耀的作品时，又会揣测，它究竟经历了怎样的世事变迁和坎坷遭遇？
这不禁让人把目光投向历史的烟云。那是久远的时代了，埃及金字塔早已伫立千年，更在人们心中屹立不倒。例如巴比伦和尼尼微这样的大城市也逐渐地成为人们集会时的重要场所，因此，这就奠定了它们在那一时代占据帝国政治经济中心城市统治地位的基础。
当时，尼罗河谷人流如潮，尤其是在幼发拉底河和底格里斯河流域，更是人头攒动。人们汇聚在这里，为了享受繁华都市的休闲生活，也为了应付生计而奔波。在众多人群中，有一支来自贫瘠沙漠的游荡部落，他们为了生存，不得不勇敢北上，穿越阿拉伯寻找安身立命之所，建立更加富饶的家园。
这一支穿越了沙漠四处漂泊的小小部落，就是后来被人们称之为“犹太”的种族，为了摆脱艰难困苦的生活，他们毅然离开故土，去寻找新的居所，而记载了犹太族群历史的那本《经》，正是他们为了缅怀先人的壮举，指导规范后世言行举止而写就的倾力之作。
在这群漂泊在沙漠中的犹太族人中，一个女人在迁徙途中怀孕了，或许这不值得一提，因为那个群居的部落里常有女人怀孕生子，但这个女人却非同凡响，因为她腹中的孩子太与众不同了，那便是后来被人们誉为善良、伟大的先知——耶稣。
在那个久远的时代，人们对于这个神秘族群鲜有知晓，对他们先祖的了解就更是寥寥无几，在人们眼中，这个渺小的部族是那样陌生。他们只是在默默扮演着人类发展史上的一个重要角色，然后就悄然隐退了，只剩下那些慢慢流散到世界各地的族群分支，将犹太文化渗透到不同种族之中。
出于这种原因，本章所讲述的故事，或许会有些含糊晦涩、混沌不清，细节之处也并非全部来自于书籍，甚至没有文字记载可以考较，因为有很多故事都是人们世代口耳相传的历史。
不过，后世的考古学家们从来没有放弃过对这些历史故事的探索，因此他们常年在巴勒斯坦地区坚持考证。通过他们不断地挖掘，许多历史依据都证明，犹太族群曾经存在，并且创作过《经》。我将在尊重了这些证据的前提下，尽可能详细地为你们描述一些有关于犹太族群的真实历史。
故事是这样的：
幼发拉底河与底格里斯河发源于北部高山，它们宽广浩瀚，在缓缓流经西亚地区后，交汇于波斯湾。这两条河沿的肥沃土地，确保了人们富足舒适的生活，也吸引了四面八方的人们竞相奔来。特别是生活在寒冷山区的北方居民和生活在南方热带的沙漠居民，他们千方百计地寻找时机，以在这块平原上占有一块立足之地而感到骄傲。
随之而来的，是这里的人们常常会为了争夺地盘而不断发生争战，他们推翻前代文明，在废墟上建立起自己的文明。其中，巴比伦和尼尼微，就是人们称为“天堂”的后起城市，它们在四千年前就成为人们向往的帝国中心。至今，这块土地遗留下来的建筑废墟和文明传说，也是考古学家、历史学家、宗教学者、犹太族后裔，以及对《经》无比虔诚的教徒们无限向往的圣地。
若我们翻开当时的历史版图，就会看到一幅繁荣生动的画卷铺展在我们面前，那些生活在尼罗河畔国度里百万以上的矮个农夫们，正在辛勤劳作，他们挥洒着汗水，建立起了一个强大的国家——埃及。
在埃及、巴比伦和亚述之间，横亘着一个狭长地带，使得他们长时间处于相互封闭的状态。农夫们辛勤劳作，可渐渐的，他们发现有些东西不能自给自足了，于是，他们便想到了求助，并试图向外扩张。终于，他们发现了彼此的存在！他们开始试着进行小件物品的交换，后来发展到进行大宗货物的交换。再后来，他们为了便于频繁的货物交换，而建立起一条通商大道，而这条狭长地带，便是古老的人们开创的一座贸易中心。那个狭长的地带，便是如今人们称之为叙利亚的地方，在不同的历史时期，那里都有着不同的名称。由于那里的主要地形是丘陵，缺少树木，土地也变得干旱荒芜，全靠掩藏在其中的几个大小湖泊和数条溪流，给这些贫瘠山丘带来些许生机和希望。
多年以来，环绕着这条通商大道，生活着不同的部落，他们主要来自阿拉伯沙漠，基本上都是闪族人。他们生活习惯相同，语言相同，信奉相同，也就造就了他们相同的信仰，比如游牧部落都信奉的强权和武力，因此相互之间经常会发生争斗，偷袭对方的城池，掠夺对方的女人与牲口……他们强壮时就发生战争，衰落时就和好如初。或许他们自己并没有意识到争斗有何不妥，因为在他们心中，至高无上的就是武力征服！
他们自觉接受埃及国王或者巴比伦国王以及亚述国王的统治。在这些统治下，他们常常上演着阳奉阴违的戏码：当那些被统治者委派的税务官和全副武装的随从过来巡视时，他们一改过去争斗不休的状态，转变成温顺恭敬的顺民模样，以谦卑的鞠躬和奉承语言，来表达自己绝对忠于孟菲斯法老（埃及法老）和阿卡德国王（巴比伦国王）。而一旦那些官员离开，他们又恢复了老样子，开始武力争斗。
事实上，他们的战争并没有给世界版图造成什么重大损失，生活物资和人口数量只是从此部落归属到彼部落而已，人们的生活仍旧继续，我们无须为此担忧，因为在古代，武力争斗是他们发展户外运动的契机——由此锻炼出了一批又一批反应灵敏、身手矫健的年轻人。
这些小部落长久在此繁衍生存，孕育出了人类历史上占有重要席位的犹太族群，他们行为放荡、个性不羁、思想好斗，这些狂放的个性都使得他们能够在那条通商大道上更好地生存下去。然而，历史并没有为我们留下多少关于他们的记录，后人们因此无从考究。而千百年来，历史学家们承载着人们的遗憾，孜孜不倦地研究考证，倒是有一些看起来颇有说服力的见解与猜想，为这块历史空白润上了浓墨重彩的一笔。
一些学者认为，犹太人起源于波斯湾的吾珥，正确与否，我们暂时不能得出定论。我在这里长篇大论地说一些缺乏历史依据的故事，不如讲一讲已经被查实的依据更有意义。
阿拉伯沙漠可能是犹太人祖先早的居住地，他们后来远走他乡，进入西亚，具体是什么时间进入的已无从考证。一个不争的事实是，他们为了寻找到一块真正适合自己居住的土地而游牧了数个世纪，他们游弋的踪迹亦很难找寻，但能肯定的是，他们穿越了西奈山的沙漠地带，并曾经在埃及定居过。
从他们开始定居埃及之后，埃及和亚述人的文献就开始有了《旧约》里记载的一些故事，从这一点来看，埃及人和亚述人在那时，就开始注意并观察到犹太种族了。
此后的故事，想必大家早已熟悉。犹太人离开埃及后，穿越沙漠，经历了种种艰辛磨难，终于成就了一个强大的部落，他们将目标锁定在通商大道区域内非常重要的国家——巴勒斯坦，并通过征服这个国家而建立起自己的王朝。为了独立自主的这一天，犹太人苦苦征战了整整数个世纪。之后，一位来自马其顿的勇敢君王——亚历山大，依靠武力吞并了犹太王朝，并把它归属成一个小小的附属行政省，于是他们便栖息在罗马帝国的辽阔疆域中，继续繁衍生息着。
我必须强调一下，以上故事，并非真正的历史记录，我也不想试着编撰所谓的犹太历史，因为即使利用真实史料串联整理出来的“历史”，也仅是人们想象出来的，所谓符合逻辑的历史，极有可能不是真正的历史。所以，本着对犹太种族发展史和犹太人民的尊重，本着对《经》的虔诚，我必须要澄清这一点，但我可以保证，我所讲述的正是犹太人心目中认可的历史。
曾经有许多统治阶级迫使人们相信某些有利于其政治地位的所谓“史料”，但如今已经不会再被人们狂热信奉了，因为人类文明已经发展到如此高度，大家都明白一点，真正的史实与我们所坚信的历史或许完全不同。但是，通常人们口耳相传的历史，却是人民深信不疑的。如果我们有机会穿过国境到达另一个国度，就会发现，他们所记载的历史，与我们所看到的历史或许截然不同。造成这一差异的原因是因为每个国家的信仰与环境不同，历史传承也就存在着极大差异。不过，可以肯定的是，各国人民终生可能都不会对本国历史产生怀疑。
当然，不可否认，会有个别学者，或自以为是的怪胎们，会去翻遍所有历史书籍和有关历史记载，试图接近有可能的“真正历史”，他们的目的可能是基于对《经》的虔诚，或是对犹太起源的兴趣，或许只是想证明些什么，比如想出名而已。可我的建议是，如果一个人想要得到心灵平静，安闲自在的生活，好保持缄默。因为越想接近事实，离“事实”越近，越容易分不清事实，甚至可能给自己带来很多不必要的麻烦。
虽然耶稣这位伟大的智者属于犹太后裔，对人类世界产生了重大影响，但是犹太人也只不过是人类世界中众多种族之一，与世界其他民族并没有什么差异。无论是三千年以前，两千年以前，还是现在的犹太人，都是与你我一样平凡的人。他们并没有像自己所宣称的那样高明，也不像他们的敌人所渲染的那样不堪。他们像大多数族群一样，既有非常出众的优秀人才，也有极其庸碌的平常人；他们也有圣德的贤人，也有普通人的陋习。在这之前，既有宣扬他们优点的书籍，也有贬低他们缺点的著作，更有对他们模棱两可的资料，我们不能主观地说哪种是对的，也不能武断地说哪种是错的，对于他们的历史地位与作用，任何人，包括他们自己的后辈族人，都不可能给予非常准确恰当的评判。因为他们的历史资料本身缺乏连贯性和确切性，所以导致他们既神秘又有极高的可塑性，给虔诚的人造就了歌颂的想象空间，也给有心之人埋下了诋毁的伏笔。

前言/序言

序
“一切引人向善的信仰都是有益的。”信仰如光，照亮前路；信仰如水，浸润灵魂。有信仰之人必有福，这福报来自根植于心的善念。
然而，如今日科技日新月异般地发展似乎对信仰形成冲击；现代性兴起驱赶了“宗教冲动力”。想起尼采那句振聋发聩的说“上帝死了”，让人们意识到，现代社会已经让上帝所带给人类的《经》和由此宣扬建立的真善美、文明、道德礼仪都“岌岌可危”。
如今的很多人，或许已经不再信宗教。
但是，生活在这个时代的每一个我们，都需要有信仰和理想。
虽然信仰犹如心中绿洲，思想的骆驼队永远无法抵达，然而，心向往之，行必能至。当我们拥抱信仰，便能在追求真善的路上，成为虔诚的信徒，用匍匐的躯体，感受灵魂的炽热。
由于这个动机，我们出版了这本书！
《经》的翻译版本众多，作为全球范围内读者多、发行量大、翻译成语言种类多的书，《经》的影响早已超出宗教范围，其教义渗透在社会的各个阶层，影响力遍及哲学、政治、经济、制度、伦理、法律、文学、艺术乃至日常生活的各个方面。
当我们去重新解读经种的故事，就如同在探索犹太民族的发展史、基督教传播史，我们也能在触摸《旧约》、《新约》的轮廓中，感受到宗教的神秘、信仰的魅力。
这本《经的故事》的作者亨德里克?威廉?房龙引经据典、汇古通今，以平易近人的叙述方式、简练生动的语言表达，议叙并存的表现手法，将取材于《经》中有名的几个故事，包括创世纪、诺亚方舟、出埃及记、耶稣受难记等完美地呈现在读者面前。
本书的故事从上帝创世纪开始，以耶稣之死及其后的影响而结束，但是本书与其他讲述经故事的书相比，独特之处就在于：以第三视角全观这些故事，并试图探索事件发生的历史背景及意义。因此，在讲述故事之前，作者探讨了《经》在人类文化遗产中的重要地位，在耶稣死后，行文也没有戛然而止，而是继续讲述保罗让基督走向世界的事实。而中途描述犹太族人的迁徙史时，也不仅仅局限于历史的重塑，还加入了作者独到的观点。这种议叙并存的方式，使得全书闪耀着理性的光芒。
值得一提的是，本书在讲述宗教故事的同时，还融入了中世纪绘画艺术。作品不仅仅局限于时代，在与现代伟人的纵向对比中，有了更多现实意义。例如：在论述四福音书出自谁手之时，作者以现代的亚伯拉罕?林肯来举例，且叙且议，为读者理清思路，连缀脉络。因而，称之汇古通今实至名归。书中将基督教的艰辛发展历程贯穿成线，读罢荡气回肠，引人共鸣深思。
“上帝死了”，但信仰不灭，人们对于仁慈、博爱的善心始终如一。从这一意义来说，“上帝复活”即是信仰的再生，而如果一个人心存信仰，那么“上帝不灭”。有信仰之人必有福，愿读者们在读完本书时，能听到福音启迪，接受生命洗礼。
翻译本书，译者在对自己的水平感到惭愧之余又为终呈现给读者的版本感到欣慰。因为对译者来说，能与更多的人分享精彩的故事是我高的追求，能够将《经》的真、善、爱的理念传达到更多人心中，是译者大的荣幸。
本书译者