群體心理學與大革命 勒龐著 大眾心理研究弗洛伊德榮格點評版民眾如何退化成野蠻人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

繁體網頁||簡體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 群體心理學
• 勒龐
• 弗洛伊德
• 榮格
• 大眾心理
• 社會心理學
• 革命
• 民眾
• 曆史
• 政治學

店鋪： 春風化雨圖書專賣店

齣版社： 1

ISBN：978751391073601

商品編碼：26283704057

 

 個人在群體影響下,思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失,原始衝動、幼稚行為和犯罪傾嚮的突然爆發的實相,從而給予作為古典民主學說和關於的民主神話基礎的人性畫麵沉重一擊。——經濟學傢 熊彼特

    當權者都應該學習一下勒龐的這本書（《群體心理學與大革命》）。——英國《泰晤士報》

《烏閤之眾》姊妹篇，心理學大師點評版

1.書《烏閤之眾》姊妹篇，英國《泰晤士報》為“當權者都要學習的書”！

2.附弗洛伊德、榮格點評，看兩位心理學大師如何解讀勒龐群體心理學！

◆揭示群體心理縱的真相：人們歌頌，卻往往不知道為何而

1.曾3次被禁，7次限級閱讀，80多國黨政圖書館密珍藏！

2.《舊製度與大》告訴我們為什麼會發生；《群體心理學與大》告訴我們民眾如何變得盲目、無理性。

3.陽光下沒有新鮮事，閱讀後你將發現：本書的理論可以解讀發生在不同時期的各種社會事件!

    本書為級書《烏閤之眾》姊妹篇。作者勒龐曾身經曆過巴黎公社和法蘭西第二帝國等曆史時期，目睹瞭法國民眾如何在近乎宗教般的激情中，退化成一群野蠻人，並且做齣瞭各種駭人聽聞的暴行。《群體心理學與大》中，勒龐通過刻畫法國大期間各色人群的心路曆程，對政治與社會行為瞭做深入的心理分析，就像書中總結的那樣：民眾往往缺乏理性，習慣於盲從，依賴於信仰與的引導。當我們用書中的理論來審視發生在不同時期的各種社會事件時，將發現太陽下從來就沒有什麼新鮮事！

    古斯塔夫?勒龐（Gustave Le Bon，1841－1931年），法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學之父，被譽為“群體社會學的馬基雅維利”。勒龐在20世紀初寫下瞭一係列心理學著作，如《各民族進化的心理學規律》、《群體心理學與大》、《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》(The Crowd)為。1914年，美國總統西奧多?羅斯福在認真閱讀勒龐作品後，堅持要會見勒龐；亞曆山大德裏在1924年寫道：“如果你見到勒龐，告訴他智利共和國總統是他的狂熱崇拜者。我曾從他的作品中摘錄瞭一些句子”。

 

 

1捲 革命的一般特徵

章 科學和政治    2

第二章 宗教  革命     14

第三章 革命中的政府行為       30

第四章 民眾在革命中扮演的角色    39

第二捲 革命中的主要心理形態

1章 中個體人格的變化       54

第二章 神秘主義心理和雅各賓心理       64

第三章 心理和犯罪心理    73

第四章 大眾的心理    78

第五章 議會的心理    88

第三捲 法國大的起源

章 曆史學傢對法國大的看法    96

第二章 舊製度的心理基礎       106

第三章 大時期的精神無政府狀態與哲學傢的影響       114

第四捲 製憲議會

1章 製憲議會的心理    128

第二章 立法議會的心理    139

第三章 國民公會的心理    145

第四章 國民公會時期的法國政府    156

第五章 暴行的實例    165

第六章 大革命時期的軍隊       174

第七章 大革命的心理       182

第五捲 古代傳統與原則之間的衝突

1章 無政府狀態的後掙紮       202

第二章 執政共和，秩序的恢復       213

第三章 近一個世紀與傳統原則衝突的政治後果       221

第四章 原則的新近發展    227

第五章 民主演進的結果    236

第六章 民主信仰的新形式240                

二、民眾眼中的革命

    在任何一場革命中，民眾總是處於被動地位：他們既不會自發地去發起一場，也不能勝任指導的艱巨任務；他們所能做的就是在運動中受的。

    隻有在直接利益受到嚴重觸動時，各階級群體的民眾纔會發起反抗，但這於地方性的、偶發的運動，終它所形成的也不過是一場群體性騷亂，而非真正的。

發生在葡萄牙和巴西的已經證明瞭這一點：當具有的纔能和卓越的影響力時，就會非常容易發生。然而，要讓民眾從內心深處接受一種新的思想，並且將其付諸實踐，則需要非常長的時間。通常情況下，民眾往往是在一知半解，還沒有真正認識新思想的情況下，就糊裏糊塗地接受瞭一場，等他們終於理解瞭的原因時，卻早已結束瞭。

    於是大多數情況下，民眾隻是在們的宣揚和鼓舞下民眾匆匆投身於，但他們對們的真正意圖並無多少理解。他們按照自己的方式來理解意圖，這種理解與真正發動者們所嚮往和希望的相去甚遠，法國大的情況就是典型的例子之一。

    1789年大的真正目的是資産階級想要分享貴族階級的權力，或者說，平庸無能的舊精英將被精明強乾的新精英所取代。

    在大的初階段，民眾雖然會公布民眾主權的原則，但它所謂的民眾主權也不過是人們享有選舉代錶的權利，而民眾自己的權利則並未被列入的議題中。

就文化或見識方麵來說，普通民眾的修養不可能與中産階級一樣高，他們未必同樣擁有躋身社會上層的強烈渴望。事實上，經過數百年甚韆年的洗腦，他們已經不認為自己與貴族是平等的，甚至從來不會奢望擁有與他們一樣的平等地位。所以，普通民眾無論是在看法上還是利益上，都與社會上層階級存在很大的差彆。

    然而，普通民眾畢竟是構成一個的主要群體，議會與權之間的鬥爭都需要有他們的參與，者需要得到這一規模龐大的群體的支持和擁護，這樣導緻的結果就是民眾越陷越深，很快，資産階級就演變成瞭一場大眾。我們必須知道，單獨一種思想本身並不具有很大的力量，但在情感及神秘主義的支持下，它卻能發揮不可估量的作用。因此，在對普通民眾産生影響之前，資産階級的理論必須按照明顯的實際利益轉化成一種新的、非常明確的信仰。

    “能與原來的主人平起平坐”這樣巨大的誘惑，對於民眾來說無疑是具有強大吸引力的，他們為瞭自己的實際利益，就會積響應和擁護，接下來發生的也就順理成章瞭：民眾開始覺醒，意識到自己是受害者，在政府的蠱惑下，他們開始暴力燒、無所不為，而且群體中的民眾還會認為這樣做是在行使自己的正當權利。

    原則之所以能夠産生巨大的力量，主要是原因在於它們放縱瞭野蠻的原始本能，而在此之前，社會環境、傳統及法律一直約束著這些本能。

    在的承諾和動員下，群眾開始狂熱起來，理性已不復存在，那些原本存留的社會約束被逐漸卸除，到後，群眾被擁有無限權力的欲望衝昏瞭頭腦，他們幸災樂禍地看著以前高高在上的階層被驅逐、掠奪。既然大傢都擁有同樣的主權，有什麼事情是不可以做的呢？

    在之初，們所倡導的自由、平等、博愛等格言，確實錶達瞭民眾對真實希望和信執著追求。但是時間會讓很多東西變質，嫉妒、貪婪及對者的仇恨隨著的發展和深入越來越多，人們被一時的欲望和仇恨遮住瞭雙眼，初所追求的平等、博愛已經淪為人們為各種醜行辯護的堂皇藉口，淪為邪惡情感的遮羞布。在這些口號的背後，脫離紀律的束縛纔是大眾真實的動機，這也就是大爆發不久之後就因失序、暴力、無政府狀態而告終的原因所在。

    由於下層階級具有局限性，因此一個無可避免的情況就是，當從中産階級嚮底層社會蔓延時，理性對本能的支配也就宣告終結，本能反過來開始支配理性。

    這種遺傳的本能對理性的勝利是壓倒性的，文明社會所做的全部努力就是要將人類的自然本能通過社會傳統、習俗及法律的力量來加以限製。這些自然本能正是人類遺傳而來的原始獸性，人類完全有可能將其控製起來，一個民族如果將這些本能控製得越好，那麼這個民族的文明程度也就越高。但這種本能隻是蟄伏起來而不可能被完全，它們可能很容易被各種各樣的因素所激活，而一旦故態重萌，所造成的惡果是難以想象的。

    這就是為什麼民眾的狂熱一旦被點燃後會變得如此可怕的原因，這種熱情如同奔流的洪水，衝垮堤壩、勢不可擋，直至泛濫成災，哀鴻遍野。裏伐羅爾在大之初就曾經哀嘆道：“激發齣一個民族的精神糟粕，無異於引火燒身……進行民眾啓濛和開導的時代早已不復存在瞭。”

《人性的迷霧：群體狂熱與個體沉淪的深層剖析》 本書並非對某一本特定著作的梳理，而是旨在深入探究人類行為中一個既古老又恒常的主題：個體在群體環境中的轉變，以及這種轉變所帶來的深刻影響。我們將穿越曆史的長河，觀察那些風起雲湧的時代，當個體意誌被群體洪流裹挾，當理性思維在集體情緒的烘烤下悄然蒸發。這不是一本告訴你“應該如何”的書，而是一本邀請你“看見”的書，看見群體力量如何塑造我們，看見個體在其中如何掙紮、迷失，甚至蛻變。 第一章：從孤獨的個體到沸騰的海洋——群體心理的觸媒 為何在人群之中，平日裏溫和理性的人會變得激進衝動？為何平日裏謹小慎微的人會展現齣前所未有的狂熱？這背後隱藏著群體心理的強大煉金術。個體並非簡單的疊加，當他們匯聚成一股力量，一種新的“集體心靈”便會悄然誕生。這種心靈並非由任何一個理性主體獨立構成，而是由一種湧動的、非理性的衝動所驅動。 我們將從群體心理學的基本原理齣發，揭示這種集體心靈的形成機製。想象一下，個體如同散落的星辰，各自閃耀著微弱的光芒。但當它們匯聚成星係，一股強大的引力便將它們吸附在一起，形成更為壯觀、也更為復雜的整體。群體心理就是這種引力。它模糊瞭個體的邊界，消解瞭個人意識的棱角，取而代之的是一種強大的同質化力量。在這種力量的感召下，個體的情感被放大，理性的判斷被削弱，原本深藏的衝動和本能得以釋放。 我們會探討群體情緒的傳染性——那種如同瘟疫般在人群中蔓延的恐慌、憤怒或狂喜。在這種情緒的浪潮中，個體不再獨立思考，而是被動地接受和傳播。我們會審視群體中的“匿名性”所帶來的解放感，這種匿名感使得個體不必為自己的行為負責，從而更容易跨越道德和理性的底綫。同時，群體領袖的作用也將被深刻剖析。他們如何捕捉並利用群體的非理性情緒，如何用簡潔而煽動的口號喚醒沉睡的欲望，如何將個體引嚮他們預設的方嚮。我們將看見，個體性的消退，往往伴隨著對權威的盲目崇拜。 第二章：曆史的洪流與個體的沉沙——失控的時代悲劇 曆史的舞颱上，從來不乏群體狂熱的演齣。從古老的宗教狂熱，到近代的政治革命，再到現代的社會運動，群體心理的影子無處不在。在這些宏大的敘事背後，是無數個體命運的沉浮。本書將聚焦於那些被曆史洪流裹挾的個體，他們如何在一個失控的時代中，從主動的參與者淪為被動的棋子，甚至成為犧牲品。 我們將迴顧那些曾經震動世界的革命時代，不僅僅是探討其政治訴求和曆史意義，更重要的是，關注革命進程中群體心理的演變。那些曾經激昂慷慨的民眾，如何在一個階段又一個階段的動蕩中，逐漸喪失瞭辨彆是非的能力？那些最初懷揣理想的革命者，如何又在權力與狂熱的交織中，走嚮瞭當初所反對的方嚮？我們會看見，當群體情緒成為驅動曆史的唯一引擎時，理性、寬容和人道主義便容易被無情地碾碎。 我們還將審視那些個體，他們或許曾經是曆史的旁觀者，或許曾經是猶豫的參與者，但最終都被捲入瞭這場由群體情緒所驅動的漩渦。他們的個人經曆，他們的恐懼、他們的狂喜、他們的絕望，將構成一幅幅生動而令人心痛的畫捲。我們會分析，在群體極化和意識形態對立的背景下，個體如何一步步被推嚮瞭極端，他們的思想如何被單一的敘事所禁錮，他們的行為如何被群體壓倒性的力量所塑造。 第三章：文明的邊界與野蠻的低語——群體中的人性退化 “野蠻”並非一個遙遠的詞匯，它潛藏在文明的每一個縫隙之中，而群體，恰恰是它最容易得以釋放的溫床。本書將深入探討，當個體置身於群體之中，其文明的錶層是如何被一層層剝離，露齣人性中更為原始、更為衝動的底層。這種“退化”，並非是生物學意義上的退化，而是社會和心理層麵的退化，它使得個體能夠做齣平日裏連自己都無法想象的殘忍或非理性行為。 我們會分析，在群體環境中，個體如何放棄瞭批判性思維，轉而擁抱集體的信仰和價值觀，哪怕這些信仰和價值觀是多麼的粗糙和不閤邏輯。我們會看見，群體是如何製造“他者”，將群體內部的團結建立在對外部群體的敵視和妖魔化之上。在這種“他者化”的過程中，原本具有個體差異的“他人”，被簡化為一個充滿威脅的符號，從而為攻擊和排斥提供瞭閤法性。 我們將探討群體中的“群體極化”現象，即群體討論往往會使個體原有的觀點變得更加極端。在群體這種相互強化的環境中，溫和的聲音被壓製，激進的觀點卻得以放大，最終將整個群體推嚮一個難以挽迴的極端。這種極化，使得妥協和對話變得不可能，也為衝突和暴力埋下瞭伏筆。 本書還將觸及“從眾心理”的深層影響。並非所有人都具備強大的獨立意誌，在群體壓力下，選擇與大多數人一緻，往往是一種更為輕鬆和安全的選擇。然而，這種選擇的纍積，卻可能導緻整個群體朝著錯誤的方嚮滑行，而個體的道德感和責任感則在無聲無息中被消解。 第四章：掙脫鎖鏈的可能——個體在群體中的堅韌與反思 盡管群體力量如此強大，但個體並非注定被吞噬。在曆史的每一個黑暗時刻，總有那麼一些個體，他們以其微弱但堅韌的力量，對抗著群體的洪流，守護著個體的獨立與尊嚴。本書並非要描繪一幅全然灰暗的圖景，更重要的是，它將探討個體如何在群體之中，保持清醒，尋求超越。 我們將審視那些在群體狂熱中保持獨立思考的少數派。他們是如何在眾聲喧嘩中聽到理性的聲音？他們又是如何抵禦群體情緒的侵蝕，堅持自己的判斷？我們會分析，這種獨立思考的能力，並非天生，而是需要後天的培養和訓練。批判性思維、信息辨彆的能力、以及堅定的道德原則，都是個體在群體漩渦中保持清醒的“錨”。 本書還將探討“良知”在群體中的作用。即便是在最黑暗的群體事件中，依然會有個體的良知在隱隱作痛，在發齣抗議。這種良知，可能是對暴行的不忍，可能是對 injustice 的憤怒，也可能是對人性的呼喚。我們將看見，正是這些個體良知的微光，匯聚起來，纔能最終點燃反思和變革的火種。 最後，我們將探討個體如何通過學習曆史、理解人性，來增強自身的免疫力。認識到群體心理的運作規律，並非是為瞭成為冷漠的觀察者，而是為瞭更好地理解自己，理解他人，並在未來的群體生活中，做齣更明智、更負責任的選擇。本書鼓勵讀者，在每一次被捲入群體情緒的時刻，都能停下來，問問自己：我是否還保持著清醒？我的行為，是否真正代錶著我內心深處的價值觀？ 《人性的迷霧：群體狂熱與個體沉淪的深層剖析》邀請你一同踏上這場關於人性、群體與曆史的深刻探索。在這趟旅程中，你或許會看見熟悉的影子，或許會産生新的思考，但無論如何，你將更加清晰地看見，在群體力量與個體意誌的永恒博弈中，我們所處的真實世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場深刻的洗禮，對“大眾”這一概念有瞭全新的認識。勒龐的分析，猶如一場冷靜而殘酷的剖析，揭示瞭群體心理運作的內在邏輯。他強調群體並不具備個體所擁有的批判性思維和道德判斷能力，而是更容易陷入情緒的漩渦，被錶麵的口號和煽動性的言辭所裹挾。我尤其被他對於群體“同質化”的描述所吸引。在群體中，個體的獨特性會被抹平，取而代之的是一種高度的趨同性，大傢容易産生相同的感受，做齣相同的判斷，甚至懷有相同的敵意。這種“同質化”過程，恰恰是群體變得非理性和易於操縱的根源。勒龐並沒有簡單地批判群體，而是試圖去理解其形成的原因和運作的方式。他認為，群體心理並非是所有人共同的低智商，而是一種環境和心理交互作用下的産物。這種理解，讓我對許多社會現象有瞭更深的同情，也更有瞭警惕。這本書讓我明白瞭，為什麼“沉默的大多數”有時會發齣震耳欲聾的呐喊，為什麼看似無關緊要的事件，在群體情緒的放大下，會演變成滔天巨浪。它讓我開始思考，如何在信息碎片化、觀點極化的時代，保持獨立思考的能力，不被捲入群體性的狂熱。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人讀來不禁脊背發涼的書，它以一種近乎預言般的精準，揭示瞭人類群體行為中潛藏的巨大危機。勒龐對群體非理性、易衝動、易被暗示的特質的描繪，讓我在閱讀過程中不斷地對照現實，那些曾經讓我睏惑不解的社會事件，似乎都找到瞭閤理的解釋。他筆下的“群體”，不再是簡單的集閤，而是一種擁有獨特心理機製的實體，它擺脫瞭理性的束縛，聽命於情感的驅使。我特彆注意到他對群體中“創造力”和“破壞力”的辯證看待。群體在某些時候可以迸發齣驚人的創造力，推動社會進步，但在更多的時候，卻容易走嚮破壞和毀滅。這種雙刃劍般的特性，正是群體心理最令人著迷，也最令人恐懼的地方。勒龐的論述，讓我深刻地理解瞭為什麼曆史上的許多革命，雖然初衷崇高，最終卻走嚮瞭血腥和暴政。他對於群體心理的分析，具有一種超越時代的洞察力，它提醒我們，即使在最文明的社會，群體性的非理性力量也從未消失，並且隨時可能被喚醒。這本書的價值在於，它讓我們看到瞭群體背後潛藏的強大力量，同時也教會我們如何去辨彆和警惕這種力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的是它所揭示的，群體如何輕易地成為“情緒的奴隸”，而非“理性的主人”。勒龐的論述，如同一個冷峻的觀察者，細緻入微地剖析瞭群體行為的每一個層麵。他認為，群體中的個體，仿佛失去瞭一部分的自我，他們更容易被簡單、誇張的口號所吸引，對復雜、細緻的分析感到厭煩。這種對“簡化”和“情緒化”的偏愛，使得群體極易被利用和操縱。我反復咀嚼他關於“暗示”的章節，那感覺就像是親眼目睹瞭群體如何被一股無形的力量牽引，一步步走嚮預設的軌道。勒龐對於群體“領導者”的分析也讓我警醒，他指齣，能夠成為群體領袖的，往往不是最有智慧的人，而是最有決斷力、最有信念，並且善於利用群體情感的人。這種“強者”的魅力，能夠輕易地壓製住群體中微弱的理性聲音。這本書讓我深刻地體會到，所謂的“民意”，並非總是代錶著公正和理性，它可能隻是群體情緒的宣泄，甚至是少數操縱者精心編織的幻象。這種對群體心理陰暗麵的揭示，雖然令人不安，但卻具有極其重要的警示意義。它提醒我們，在追隨大眾潮流時，務必保持清醒的頭腦，審視其背後隱藏的動機和邏輯。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書，我最大的感受是作者對人類社會行為的洞察力，簡直是驚為天人。勒龐的筆觸，猶如一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖開瞭群體看似光鮮的外衣，直抵其內在的驅動力和運作機製。他將個體在群體中的異化，從獨立思考者蛻變為情緒的奴隸，描繪得淋灕盡緻。讀到他論述群體中的“暗示”和“傳染”時，我仿佛親身經曆瞭曆史上的無數次狂熱事件，那些曾經被譽為英雄的行為，在作者的分析下，卻充滿瞭盲目和非理性。最讓我震撼的是，他並沒有將群體行為簡單地歸結為個體的愚蠢，而是深刻地揭示瞭群體環境本身對個體意識的侵蝕作用。這種“去個體化”的過程，是如何一步步瓦解理性，釋放齣原始衝動的，他給齣瞭令人信服的解釋。這本書讓我開始重新審視自己，以及我所身處的社會。我開始質疑，那些看似無可辯駁的集體觀念，是否真的經得起推敲？那些被大眾奉為圭臬的真理，背後隱藏著怎樣的操縱和誤導？勒龐用一種近乎冷酷的客觀，逼迫讀者去麵對一個令人不安的真相：在群體之中，我們更容易失去自我，也更容易被驅使著走嚮失控。這種對“群眾”力量的深刻理解，對於理解我們所處的時代，尤其是信息爆炸、觀點極端的當下，具有無比重要的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種前所未有的啓示，它讓我從一個全新的視角去理解那些看似難以解釋的社會現象。勒龐的論述，如同穿透迷霧的探照燈，照亮瞭群體心理深處的幽暗角落。他對於群體情感的易變性、群體意見的非理性傳播，以及領袖在群體中扮演的角色，都進行瞭極其細緻的分析。讀到他關於“領袖”的部分，我腦海中立刻浮現齣曆史上那些呼風喚雨的梟雄，他們的魅力如何能夠輕易地裹挾住韆百萬人的意誌，將他們捲入戰爭、革命，甚至毀滅。這本書讓我意識到，群體並不是簡單的個體疊加，而是一個擁有自身獨特“生命”的有機體，它有著自己的規則，自己的邏輯，甚至自己的“道德”標準，而這些標準，往往與個體所秉持的截然不同。勒龐對群體“精神”的描述，尤其讓我著迷。他認為群體能夠産生一種集體性的精神，這種精神比個體的精神更為簡單、更為強烈，也更缺乏理性。這解釋瞭為什麼在群體中，人們的行為會變得如此極端，如此容易被煽動。這種對群體行為的深刻洞察，讓我不禁對當下社會中的許多“潮流”和“運動”産生瞭警惕。那些看似團結一緻的聲音背後，究竟有多少是真誠的呼喚，又有多少是群體情緒的宣泄？這本書提供瞭一個寶貴的思考框架。