《時惟禮崇:東周之前青銅兵器的物質文化研究》以考古學文化係統理論為主要框架,從技術-經濟、社會和意識形態三個層麵重新闡釋東周之前的青銅兵器。在技術層麵上,規避瞭濛特柳斯式類型學的社會化大生産和漸進演化等預設觀念,采納兼具通則觀念和曆史特定性考量的物質文化分析方法,提齣瞭青銅兵器形式風格的功能化和美術化兩個傾嚮。在社會層麵上,《時惟禮崇:東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣物質性、空間性和學術史三種情境概念,提煉齣戈-矛組閤和鉞-刀組閤等社會等級錶達方式,揭示瞭作為社會區分標識的物質的內部多元和復雜程度。在意識形態層麵上,嘗試以認知考古學和情境考古學思路局部復原青銅兵器的文化歸屬、性彆認知和信仰與禁忌。對與銅兵長期並存、相互影響的另一條綫索——玉兵的討論錶明早期中國禮製體係的多元和互動本質。
因此,《時惟禮崇:東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣,青銅兵器就是青銅禮器,單純依靠唯一材質甚至唯一器類復原早期中圍禮製製度是危險而誤導的。針對賓福德的經典理論,《時惟禮崇:東周之前青銅兵器的物質文化研究》在方法組閤、係統的界定、考古學觀察的適用範圍等方麵也做齣相應調整和完善。
##不如想象中好
評分##學術史與方法論的部分很精彩~
評分##男性主義考古學的典範~~~
評分##基礎紮實,角度新穎,還真的挺好看的。
評分##沒有期望的那麼好。和作者其他的書類似,提齣的思路、理論和方法都很好,但在具體內容的解讀上並沒有很好的貫徹,得齣的結論也有限。學術史和第二章比較好。
評分一個耗時漫長的路標
評分##沒有期望的那麼好。和作者其他的書類似,提齣的思路、理論和方法都很好,但在具體內容的解讀上並沒有很好的貫徹,得齣的結論也有限。學術史和第二章比較好。
評分##理論之提煉與材料之互動,都達到爐火純青程度。但是最後沒有提綱挈領的總結總覺得缺點兒什麼。值得反覆細讀。
評分##學術史與方法論的部分很精彩~
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