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文德 著

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• 王阳明
• 心学
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• 人生
• 传统文化
• 自我提升

店铺： 建湖新华书店图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511350510

商品编码：25579168320

包装：精装

开本：16

商品参数
基本信息

书名：	WYM心学的智慧(全新升级版)
作者：	文德	开本：
YJ：	29.8	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2015-05
书号：	9787511350510	印刷时间：
出版社：	中国华侨出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 精彩导读 　　人贵有自知之明 “后儒不明圣学，不知J自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得?” ——WYM 《传习录》中有这样一段记载： 一对父子发生争执，互相控诉对方，想请WYM为其评理。WYM听他俩说完之后，对他俩如此说了一番，话未说完，父子俩J抱头痛哭，冰释前嫌而离去。
　　弟子们都很好奇，问先生：“您对他们说了什么，令他们这么快J有所感悟了?”WYM说：“我对他们说，舜是世间Z不孝的儿子，而舜的父亲瞽叟是世间Z慈爱的父亲。”弟子们愕然，继续请教先生。
　　WYM解释说：“因为舜常常认为自己不够孝顺，所以他能做到至孝；而他的父亲瞽叟常常以为自己已经FC慈爱了，所以做不到真正的慈爱。瞽叟只想着舜是他从小养大的，JT凭什么不能取悦我、让我高兴，他不知道自己的心已受后妻的影响改变了，还自以为对舜慈爱，所以J越不慈爱；而舜只想着父亲在他小时候是多么爱他，JR不爱他是因为他不够孝顺，于是他每天反省自己不够孝顺的地方，因此J越来越孝顺。” 众所周知，舜是中国古代有名的孝子。WYM之所以说“舜是世间大不孝的子”，是为了让那对互相控诉的父子明白，做人要有自知之明，要学会从自己身上找原因，而不是一味地责怪他人。
　　人贵有自知之明，但自知的获得，又谈何容易! 只有经历暴风骤雨的洗礼，雪压霜欺的磨砺，在无数次地跌倒中爬起，才能够找到真实的自我，才能够正确面对自己的对与错、美与丑、善与恶，从内心做到不怨天尤人，真正认识到自己的能力，再通过不断修补与完善，向更加完美的人生靠近。可见，自知之明的“贵”字来得何其不易! 自以为自知同真正自知不同。自以为了解自己是大多数人容易犯的毛病，真正了解自己的人少之又少。人生如秤，对自己的评价轻了容易自卑，重了则容易自大；只有把握准确，才能实事求是、恰如其分地感知自我，完善自我。自知无知才求知，自知无畏才拼搏。倘若连自己擅长什么、欠缺什么都不知道，又何谈奋力拼搏、努力改进呢?因此，有人说自知之明是比才能更罕见、更优美、更珍奇的东西，它总是在无边的黑夜中熠熠生光，为不同的人生指引正确的方向。有了自知之明，才能在深浅之间权宜做人。
　　理发师有_把刮脸刀，它不仅十分漂亮，而且工作出色。有一段时间，理发师因事外出，理发店里没有顾客光顾了，刮脸刀闲得无聊，突然想要出去见见世面，并在众人面前展示一下自己。
　　刮脸刀刚迈出门槛，太阳光射进来，在它的刀刃上闪出耀眼的光芒。它FC得意，觉得自己实在是了不起。
　　经历了如此壮丽的场面，刮脸刀已经不愿意再回到理发店去为理发师服务了。“那破旧的小小理发店，怎能配得上我这锋利的刀刃呢?我得找个僻静的角落躲藏起来，让那个讨厌的理发师再也找不到我。” 从此，理发师再也见不到这把刮脸刀的踪影了。
　　几个月过去，多雨的季节来临了。躲藏已久的刮脸刀决定出来透透气，却没想到在它跳出刀鞘时被雨水浸得锈迹斑斑了。
　　刮脸刀知道自己错了，它悔恨地痛哭：“我为什么忍受不住诱惑呢?善良的理发师照顾我、保养我，他曾为我的劳动充满自豪!可现在，一切都失去了，我的刀锋生出令人厌恶的锈斑。” 一把刮脸刀反映出了缺乏自知之明的特征与命运。
　　有自知之明才能让我们明晓得失、看清自己，去做力所能及的事。WYM说，不知道从自己内心的良知良能上去体认扩充，却去强求他所不能知道的事，强求他所不能做到的事，一味只是希高慕大，不知道自己是桀、纣心地，又如何能成J像尧、舜那样的事业呢? 人生的旅途有千百条路，是选择距离较远的平坦大道，还是近在咫尺的崎岖山路，因人而异。“成名成家’’固然风光，但绝不是每一个人都能够实现， “心想事成”有时候不过是美好的愿望罢了。对于大多数人而言，平淡快乐的生活比功成名J更有意义。
　　无论是能力上还是思想上的力所不及，都有可能陷入理想与现实之间那道永远不可逾越的鸿沟。自知之明的可贵之处，便在于它能指导人们量力而行，选择一条适合自己的人生道路。
　　……
目录 序 WYM心学的影响
  心学的流传
  心学对中国的影响
  心学对其他国家的影响
D一章 宽心：身安不如心安，屋宽不如心宽
  欲修身，先养心
  看破繁华，不动于气
  不忙不乱，不焦不躁
  身处泥泞，遥看满山花开
  心狭为祸之根，心旷为福之门
  空心，才能容万物
  让生活回归简单
D二章 诚心：持纯粹心，做至诚人
  真心着眼，敦本尚实
  保持本色，出以真情
  朴实的人生态度
  泰然自处，真心生活任天然
  清水芙蓉，纯然初心
  君子养心莫善于诚
  至诚胜于至巧
  不欺不诈，信守承诺
D三章 进取心：立志由心，量力而行
  志不立，天下无可成之事
  圣人和贵人都是自己
  心之所想，力之所及
  志D存高远，路从脚下行
  不搞偶像崇拜，只是做好自己
  人贵有自知之明
D四章 道德心：小赢靠智，大赢靠德
  土地不如德行，财物不如仁义
  以德为先，德才兼备
  君子如玉亦如铁
  1；CY=CY天立地，刚正不阿
  养一身浩然正气
  好德如好色
  得人心，得天下
D五章 孝敬心：以孝安家，以敬持家
  孝顺在D下
  百善孝为先，原心不原迹
  孝是一种生存品质
  能养只是一半的孝
  时刻念父母生养之恩
  为父母尽点儿心
  有诚心，才能让父母宽心
D六章 素净心：减一分人欲，得一分轻快
  身外物不奢恋
  心安理得，知足常乐
  “财”是静心的拦路虎
  养心在于寡欲
  荣辱毁誉皆泰然
  淡泊以明志，宁静以致远
  安贫乐道也是信仰
  徒有虚名不中用
  在名利中寻回单纯
  少一些机心，少一些痛苦
D七章 喜乐心： 常思一二，不思八九
  财富是外形，心是快乐的根
  沉浮动静皆人生
  幸福在于追求得少
  无执无着，无滞无留
  幸福源自内心的简约
  时时微笑，雨打芭蕉也无愁
  要活得轻快洒脱
D八章 决心：知行合一，言行一致
  慎思之，笃行之
  把学问用在实处
  成功不在难易，在于身体力行去做
  千里之行，始于D下
  大胆尝试，实践出真知
  不逆不臆，言行一致
D九章 细心：天下大事，必作于细
  事事精细成J百事，时时精细成J一生
  学无息止，DF之上有DF
  把握现在，认真做每一件事
  不懈追求，不给自己定底线
  勤于求知，细于做事
D十章 忍耐心：岁寒，然后知松柏之后凋也
  苦是乐的源头，乐是苦的归结
  面对成败淡定处之
  耐住等待，才能苦尽甘来
  苦不入心，生命自有芳华
  忍得一时方能成J伟业
  人生需要经过反复磨炼
  深陷逆境，其实“别有洞天”
  寂寞是Z大的考验
D十一章 反省心：静察己过，不论他人是非
  静察己过，勿论人非
  自省是涤荡心灵的清泉
  终日不忘反省
  静时存养，动时省察
  君子改过，人皆仰之
  反观自身，不断自我提升
D十二章 谨慎心：三思而后言
  有糖衣的逆言易被接受
  言辞不可太露骨
  嘴巴闭关，舌头收箭
  好话说过了不如不说
  少妄言，多好话
  言满天下无口过
D十三章 包容心：能容能恕，厚德载物
  待人处世，忍让为先
  退一步，得饶人处且饶人
  宰相肚里能撑船
  容人方能得人之心
  不急人怒，忍让内敛
  恕人之过，释人之嫌
  忍小事成大事
  心存厚道，宽容他人
D十四章 利他心：己所不欲，勿施于人
  善待别人J是善待自己
  自利则生，利他则久
  爱出者爱进，福往者福来
  与人为善，暖人暖己
  爱人者人爱之
  每一种善行都有回声
  诸恶莫作，众善奉行
D十五章 平常心：宠辱不惊，去留无意
  饥来吃饭倦来眠
  有时聪明不如糊涂，糊涂不如装糊涂
  生命任其流衍，心体安稳平裕
  随时随地，随遇而安
  平常心，心平常
  抱朴守拙，藏行不露
  浊者自浊，清者自清
  点一盏光而不耀的心灯
D十六章 谦卑心：谦受益，满招损
  不争才是Z大的争
  低头是一种智慧
  在其位，善谋其政
  上梁正，则下梁不歪
  与贪婪断交，与清风做伴
  位高不自居，功高不自傲
  礼让功劳，不露锋芒得安身
  在低潮时进去，在高潮时退出
  方圆处世，克服轻傲事事顺
D十七章 果敢心：成事在谋，谋事在断
  勇而无谋是大忌
  用兵之法，攻心为上
  应时而变，兵贵在“活”
  因地制宜，因时而化
  制胜战术应变化多端
  抓住时机，一击制胜
  不打无准备之仗
  以诚心制权术
D十八章 淡定心：不以物喜，不以己悲
  常在静处，谁能差遣我
  不动心，不烦恼
  顺境逆境都能从容
  静坐静思，不被外物所扰
  心清净，便悠然自得
  按心兵不动，如止水从容
DSJ章 彻悟心：入世心做事，出世心做人
  随性生活，顺其自然
  从心所欲不逾矩
  以出世心境，做入世事业
  同流世俗不合污，周旋尘境不流俗
  三分能力，七分责任
  生命不在拥有，而在有用
  前生不要怕，后生不要悔
  人生犹如不系舟
  繁华过后总是空
附录  《传习录》序

内容介绍
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目录
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悟道之旅：探寻东方哲思的永恒魅力 书名：悟道之旅：探寻东方哲思的永恒魅力 作者： [此处留空，或用一个虚构的、符合本书气质的笔名] 出版社： [此处留空，或用一个虚构的、有文化底蕴的出版社名称] --- 内容简介：穿越时空的智慧回响 本书并非对某一特定思想流派的深入剖析，而是一次宏大而细腻的东方哲学全景扫描。它如同一个精心绘制的地图，带领读者漫步于从古至今，横跨不同文明的东方思想殿堂，探寻那些塑造了人类精神世界的关键性命题与解答。 我们聚焦于探讨“人如何安顿自身的存在感？”、“个体与宇宙的终极关系是什么？”以及“如何在纷繁复杂的现实中寻求内心的秩序与和谐？”这些亘古不变的追问，是所有东方哲学的共同起点。 全书结构精巧，分为“源流追溯”、“核心范畴辨析”、“实践路径探寻”和“当代意义重估”四大篇章，力求以一种既有学术深度又不失阅读流畅性的笔触，展现东方哲思的博大精深。 第一篇：源流追溯——文明的起点与奠基 本篇将带领读者回到文明的蒙昧与觉醒之处。我们不会局限于某一地域，而是将视野投向广阔的亚洲大陆。 1.1 印度哲学的思辨之光： 我们将详细梳理吠陀时代的宇宙观，探讨奥义书对“梵”（Brahman）与“我”（Atman）的深刻洞察。重点分析佛教的缘起性空理论，以及它如何以精妙的逻辑解构了“自我”的实体性。这里，我们侧重于展现印度思想家们对于超越性的执着探求，以及他们构建的复杂而圆融的轮回与解脱模型。 1.2 中国先秦诸子的群星闪耀： 这一部分将深入剖析儒家对“仁”与“礼”的社会建构，探讨其如何将个体的道德完善与社稷的稳定紧密联系。同时，我们将对比道家思想中“道法自然”的无为之治，以及墨家“兼爱非攻”的普世情怀。这里，强调的是东方哲学对“现实世界中的伦理秩序”的建构尝试，以及不同学派间张弛有度的辩论。 1.3 区域性思想的补充与交融： 简要介绍波斯、东南亚等地具有独特魅力的思想火花，展示东方文明内部的多元性，避免将“东方哲学”等同于单一的文化产物。 第二篇：核心范畴辨析——跨越藩篱的共同语言 本篇旨在梳理那些在不同东方哲学体系中反复出现，但内涵又随语境变化的核心概念。通过精确的辨析，揭示它们背后的共通精神。 2.1 “空”与“无”的辩证法： 对比佛教的“空性”概念与道家的“虚”与“无”。探讨“空”并非虚无，而是一种无限潜能或非固化存在的哲学状态。如何理解“有生于无”的创造性张力。 2.2 “道”与“法”的治理智慧： 探讨不同体系如何理解支配世界的根本法则。从老庄的自然之道，到后世法家对律法的推崇，再到将“天道”融入人事治理的努力。理解“道”如何从本体论的层面落实到实践层面。 2.3 整体性与关联性思维： 深入分析东方哲学如何拒绝二元对立，倾向于以系统性、关联性的视角来看待世界。例如，阴阳的相互依存、相互转化，以及万物一体的宇宙观。这与西方某些强调切割和分析的方法论形成鲜明对比。 第三篇：实践路径探寻——从思想到日常的转化 哲学并非仅是书房里的思辨，更是指导生活的艺术。本篇关注东方思想家们提供的“如何生活”的具体指导。 3.1 身体即是道场： 详细介绍冥想、禅定、内丹术等身体力行的修炼方法。探究这些方法如何旨在统一心身，实现精神上的觉醒与净化。分析呼吸、姿势与意识状态之间的微妙联系。 3.2 道德实践的精微： 聚焦于儒家“慎独”的自我约束，道家“知足”的生命减负，以及佛教“慈悲”的推己及人。这些不是僵硬的教条，而是内在道德张力的自我调适过程。 3.3 艺术与审美的哲学意蕴： 探讨书法、水墨画、茶道、花道等东方艺术形式中蕴含的哲学精神。如何通过对“意境”的追求，体现人与自然和諧共处的理想状态。艺术不再是模仿，而是精神的投射。 第四篇：当代意义重估——古老智慧的现代回响 在高度物质化、信息爆炸的今天，这些古老的智慧是否依然具有指导价值？本篇将进行批判性的审视与重估。 4.1 应对异化：精神的锚点： 探讨在现代社会中，个体如何面对被工具化、被消费主义裹挟的生存困境。古老的“知足常乐”与“反思内在价值”的思想，如何成为抵抗精神异化的有效工具。 4.2 可持续性与生态伦理： 分析古代整体性的宇宙观（如道家天人合一）对当下环境危机所能提供的启示。从“敬畏自然”的哲学基础出发，探讨建立新型人地关系的可能性。 4.3 跨文化对话的桥梁： 探讨东方哲学所提供的不同于西方中心主义的视角，如何丰富全球伦理与治理的讨论，促进不同文明间的相互理解与尊重。 结语：永不停止的提问 《悟道之旅》力求做到兼收并蓄，不偏不倚。它不试图将复杂的哲学体系简化为几条易于掌握的“金句”，而是尊重其历史脉络与思想的复杂性。本书献给所有对人类精神世界充满好奇，渴望在纷繁的现代生活中找到一条清晰、深刻的内在指引之路的读者。 这是一本关于发现、理解与实践的指南，引领您踏上一段属于自己的、探索东方智慧不朽魅力的漫长旅程。每一次阅读，都将是一次与古老智者隔空对谈，一次对自我存在的深刻叩问。 --- 本书特色： 宏观视野： 不局限于单一学派，涵盖印度、中国、以及区域性思想的深度对比。 概念辨析： 针对“道”、“空”、“仁”、“性”等核心概念进行详尽的跨文化比较研究。 实践导向： 强调哲思如何转化为具体的日常修行与生活态度。 现代关怀： 将古代智慧置于当代挑战之下进行检验与重估。

评分☆☆☆☆☆

说实话，拿到这本书的时候，我并没有抱太大的期望，因为我总觉得哲学类的书籍有些晦涩难懂，但这本书彻底改变了我的看法。它不像我之前读过的很多哲学书那样，上来就是一堆专业术语，而是从最基础的，最贴近我们日常生活的例子入手，慢慢引导我们去理解那些深奥的道理。我特别喜欢书中关于“知行合一”的论述，它让我明白，学习的最终目的不是为了知道多少，而是为了能够运用多少。我一直以来都有一种“纸上谈兵”的毛病，学了很多东西，但真正用到的时候却发现自己无从下手，这本书就像一记当头棒喝，让我意识到，只有在实践中学习，在学习中实践，才能真正掌握知识。书中的一些小故事，比如关于阳明先生如何将心学思想应用于治军和教化百姓，都让我深受启发。它们证明了心学并非只是理论上的空谈，而是具有强大的实践力量。读完这本书，我感觉自己的思维方式都有所改变，看待问题不再局限于表面，而是会去深入探究其内在的逻辑和原因。这种由内而外的改变，让我感到非常欣喜。它让我明白，真正的智慧，并非来自于书本的积累，而是来自于对自身内心的不断探索和实践。

评分☆☆☆☆☆

最让我印象深刻的是，这本书以一种非常接地气的方式，解读了王阳明心学的核心思想。我一直以为心学是那种高高在上的哲学，离我们普通人很远，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者用了很多生活化的例子，将“知行合一”、“致良知”、“事上磨炼”这些概念解释得非常透彻，让我们这些普通人也能理解，并且能够运用到自己的生活中。我特别喜欢书中关于“致良知”的论述，它让我明白，我们每个人内心都有一个天然的道德指南针，关键在于我们是否能够倾听它，相信它。这种观点让我对自己的判断力有了更多的信心。而且，书中并没有停留在理论层面，而是提供了很多具体的实践方法，比如如何通过反省来认识自己的不足，如何通过实践来检验自己的知识。我尝试着运用书中的一些方法，发现效果真的很好。比如，在面对一些棘手的任务时，我不再感到焦虑，而是会先冷静下来，思考自己内心的真实想法，然后根据自己的良知去行动。这种从内而外的改变，让我觉得非常有力量。这本书不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于如何更好地生活的书，它引导我关注自己的内心，去发现和发挥内心的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，绝不仅仅是知识的堆砌，更像是一场心灵的洗礼。初读时，就被其深邃的哲学思想所吸引，那种“知行合一”的实践性，以及“致良知”的内在力量，让我开始审视自己过往的生活态度。我一直以为，学习就是埋头苦读，死记硬背，但王阳明先生的思想告诉我，真正的学习在于实践，在于将所学应用于生活，并在实践中不断修正和深化。读到关于“破山中贼易，破心中贼难”的部分，我更是豁然开朗。我们常常为外界的困难而烦恼，却忽略了内心的障碍才是真正的桎梏。这本书引导我认识到，克服内心的犹豫、恐惧、固执，才是通往真正智慧的关键。它并非空泛的说教，而是通过一个个生动的例子，将复杂的哲学概念变得触手可及。阅读过程中，我仿佛置身于明代士大夫的讲堂，与先贤对话，感受着那份跨越时空的洞见。这本书让我对“自我”有了全新的认识，不再被外界的评价所左右，而是专注于内心的成长和完善。它像一盏明灯，照亮了我前行的道路，也让我更加坚定地相信，每个人身上都蕴藏着无限的潜能，只需我们去发掘，去实践，去“致良知”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它能够将一种古老而深邃的思想，以一种极其现代化、通俗易懂的方式呈现出来。我之前对王阳明先生的了解仅限于“知行合一”这四个字，但读完这本书，才发现他的心学思想是如此的博大精深，而且充满了智慧的光芒。作者在处理“致良知”这个概念时，没有将其神秘化，而是将其解读为我们每个人与生俱来的道德感和判断力。这种解读让我觉得，原来我们每个人内心深处都潜藏着巨大的力量，只是我们往往因为外界的干扰，或者因为自己的盲目，而忽略了它。书中的“事上磨炼”的理念，更是让我醍醐灌顶。它告诉我们，生活中的挫折和困难，并不是阻碍我们成长的绊脚石，而是帮助我们锻炼心性、提升智慧的绝佳机会。我开始尝试着在遇到困难时，不再逃避，而是去积极面对，去从中学习。这种心态的转变，让我在工作和生活中都感到了前所未有的轻松和力量。这本书不枯燥，不晦涩，反而充满了启发性和实践性。它就像一位良师益友，在我迷茫的时候，给我指引方向；在我懈怠的时候，给我注入动力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始是被这本书的书名吸引，以为会是一本比较严肃的学术著作，但翻开之后，才发现它所蕴含的智慧，远比我想象的要更加鲜活和贴近生活。作者以一种非常平实、易懂的语言，将王阳明先生那精妙绝伦的心学思想娓娓道来。我尤其喜欢书中对于“事上磨炼”的解读，它提醒我，生活中的每一件小事，无论是工作中的挑战，还是人际交往中的摩擦，都是一次“磨炼”的机会。通过这些经历，我们的心性才能得到锻炼，我们的智慧才能得到提升。书中的许多观点，如“心即理”，让我开始反思自己对“道理”的理解。我一直以为“道理”是外在的，是需要去学习和遵守的，但王阳明先生却告诉我们，真正的“道理”就存在于我们内心深处，关键在于我们是否能够倾听和体悟。这种从内向外的探索，彻底颠覆了我原有的认知框架。更让我感到惊喜的是，书中的许多章节都提供了具体的实践方法，比如如何通过“静坐”来体会“致良知”，如何通过“格物”来认识事物的本质。这些方法的可操作性极强，让我能够立刻将所学到的理论运用到自己的生活中，去感受和验证。这本书就像一位循循善诱的老师，没有居高临下的说教，而是以朋友的姿态，与我一同探索心灵的奥秘。