功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，shou先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看它们是否适合人们的目的。由此产生了本书的三个部分：理论、制度、目的。

译者前言 序言 第壹编理论 第壹章作为公平的正义 1．正义的作用 2．正义的主题 3．正义论的主要观念 4．原初状态和证明 5．古典的功利主义 6．一些有关的对照 7．直觉主义 8．优先问题 9．对道德理论的评论 第二章正义的原则译者前言  
序言  
第壹编理论  
第壹章作为公平的正义  
1．正义的作用  
2．正义的主题  
3．正义论的主要观念  
4．原初状态和证明  
5．古典的功利主义  
6．一些有关的对照  
7．直觉主义  
8．优先问题  
9．对道德理论的评论  
第二章正义的原则  
10．制度与形式的正义  
11．正义的两个原则  
12．对第二个原则的解释  
13．民主的平等和差别原则  
14．机会的公平平等和纯粹程序的正义  
15．作为期望基础的基本的社会善  
]6．相关的社会地位  
17．平等的倾向  
]8．对个人的原则：公平的原则  
19．对个人的原则：自然的义务  
第三章原始状态  
20．正义观沦证的性质  
21．选择对象的提出  
22．正义的环境  
23．爪当观念的形式限制  
24．无知之幕  
25．扦力．的推理的合理性  
26．引向两个正义原则的推理  
27．引向平均功利原则的推理  
28．平均原则的某些困难  
29．两个正义原则的主要根据  
30．占典的功利主义、公平和仁爱  
第：编制度  
第四章平等的自由  
31．PQ个阶段的序列  
32．自山的概念  
33．良心的平等自由  
34．宽容和共同利益  
35．对不宽容者的宽容  
36．政治正义和宪法  
37．对参与原则的限制  
38．法治  
……