具体描述
劳碌奔波的生活，是否有一刻让你想要逃离？
前有汪曾祺《受戒》，今看张忌《出家》，一桩养家糊口的营生，让他发现了另一个自我，你选择的未必是你相信的，但你相信的让你必须选择，而人只能相信他早就相信的事。
书名：出家
定价：39.00元
作者：张忌
出版社：中信出版集团
出版日期：2016-09-01
页码：264
装帧：平装
开本：16开
ISBN：9787508664095
★十年来极特殊的华语小说，承袭汪曾祺《受戒》传统，一部“当代版《活着》”
★有时候我们需要的不是抵御外界的努力，而是向内反抗自己的勇气。
★受瞩目的华语原创ip，看普通人的不普通，看日常图景下的传奇。奔波劳碌的生活，是否有一刻让你想要逃离。
为养家糊口，原本打着三份零工的男人方泉受人指引成为寺庙里的广净师傅。过上了僧人生活和现实生活交替的日子，逐渐喜欢上念经、打坐的生活。直到接受一座寺庙，成为住持，方泉萌生要扩大寺庙规模的野心，然而这样，他就得真的出家。这次，方泉真的动心了。《出家》是一部承袭了汪曾祺《受戒》传统的新小说，是2016年华语文学宝贵收获。作家张忌凭借此作，一跃成为文学界瞩目的新星。
《出家》很容易让我想到《活着》和《许三观卖血记》，但我个人觉得，它的难度似乎要比那两部杰作更高一些。《活着》有波澜壮阔的时代背景垫底儿，相对来说，容易实现人物命运的起伏；《许三观卖血记》里有一个极端贫困的现实，戏剧性于是容易达成。而《出家》中的方泉，他的现实逼迫没有那么严峻和尖锐，在他身上，丧失了小说家容易摆弄的“传奇性”。一个真正有抱负的作家，一定会对“惯性”做出抵抗，用“适可而止”去书写悲伤，这当然更加考验我们的能力。
——70后代表作家弋舟
张忌，小说家，人民文学新人奖得主。2003年开始小说创作，先后在《收获》《人民文学》等杂志发表小说近百万字。2016年其长篇小说新作《出家》一经发表，即引起广泛关注。曾获得“於梨华青年文学奖”、浙江省青年文学之星奖等。
张忌用犀利的笔法，从容的叙述，勾勒出了一幕幕俗世生活的场景，将一群普通人窘迫的生存方式、情感纠结和现实困境，做了生动的由表及里的描画。
——《人民日报》
强烈推荐张忌的长篇新作《出家》。作家在“螺蛳壳里做道场”，写升斗小民方泉送牛奶送报纸、开黑三轮，辛辛苦苦地谋生，但还是抵挡不了各种意外的开支，如孩子的赞助费、警察罚款、坏人敲竹杠，其多灾多难不免让人联想到一些现当代著名作家笔下的人物，如骆驼祥子和许三观。
——《苏州日报》
《出家》很容易让我想到《活着》和《许三观卖血记》，但我个人觉得，它的难度似乎要比那两部杰作更高一些。《活着》有波澜壮阔的时代背景垫底儿，相对来说，容易实现人物命运的起伏；《许三观卖血记》里有一个极端贫困的现实，戏剧性于是容易达成。而《出家》中的方泉，他的现实逼迫没有那么严峻和尖锐，在他身上，丧失了小说家容易摆弄的“传奇性”。一个真正有抱负的作家，一定会对“惯性”做出抵抗，用“适可而止”去书写悲伤，这当然更加考验我们的能力。
——作家：弋舟
张忌善于体察生活的参差形态，并不简化成纯洁的“我”与险恶世界的对立。在深渊之中人也屡仆屡起，焕发出振拔向上的活力。
——评论家：金理
张忌的特点是他懂得如何转换、切片、转换视角。视角不是写作方法，是世界观。第二是语言，好的细节不是细节本身说了什么，而是没说什么。好的故事是故事里面有什么故事，故事之外还有什么故事。
——小说家：艾伟
要不是秀珍的表姐打来电话，我可能早就是个和尚了。我会留着光头，穿着土黄色的僧衣，手上挂一串长长的念珠，慢慢吞吞地走路。
当和尚能赚钱，能赚白布包洋钿的钱，这是阿宏叔亲口告诉我的。阿宏叔是一个寺庙的当家，他的寺庙叫作宝珠寺，就建在赤霞山谷间那块芭蕉形状的平地上，正中三座大殿，左右两排禅房，在群山的掩映下，气派得很。站在金灿灿的大殿前，我疑心以前皇帝住的宫殿也不过如此，可阿宏叔却说，这算不了什么。以后，他还要在三座大殿前再造三座大殿，等整座寺庙完工后，他还会在围墙外的那片竹林里造一所精致的四合院，留给自己养老。
阿宏叔像个伟人一样描绘着宝珠寺的宏伟蓝图，我听得入了迷。事实上，我已经十年没见阿宏叔了。十年前，他瘦得像根竹子，可现在，他站在我面前，油光水滑的，像个姑娘一样粉嫩。
阿宏叔说，你跟我去山上做个空班，一天能赚六十元。虽然钱不算多，可总比你闲在家里强。而且，以后你再学会了法器，升了乐众，学会了唱念，升了维那，那些钱就会自己找上门来。
阿宏叔的话深深吸引了我，我的眼前浮现出了许多洋钿的样子，它们长出双腿，前赴后继地跑到我的家里来。我需要钱，此前我已在家中闲了一年，现在秀珍的肚里又有了我们的第二个孩子。
于是，我便跟秀珍扯了个谎，跟着阿宏叔上了赤霞山。
吃过午饭，阿宏叔便给我剃头，虽然是假和尚，样子总归要有的。阿宏叔用剪子仔细地铰去我的头发，用热毛巾敷软，打上肥皂，然后便捏起剃刀给我刮头。我坐在椅子上，听着剃刀从我头皮上掠过，发出嗞嗞的声音。我觉得牙根一阵阵发痒，生怕阿宏叔手一抖，就将我的头给剖成了两半。
山上显得很安静，院子里有两个僧人在打羽毛球，白色的羽毛球在空中划出弧线，不停地飞过来又飞过去。再远一些，有一位胖老太太正拿着一把竹笤帚在清扫观音殿前的台阶，细心听，能听见笤帚和石台阶摩擦时发出簌簌的声响。越过寺庙的围墙，可以看见山，山间有几个人，刚从地里回来，身影在绿荫遮蔽的山路间时隐时现，就像武侠电影里的侠客一般。
阿宏叔的手法很纯熟，手起刀落之间，让我想起秋天时那些来自台州黄岩的割稻客人。剃刀掠过，我的发茬就像稻穗一样纷纷扬扬地散落到地面上。刮完了，阿宏叔便拍了拍我的肩膀，让我转过身去。他往后退了几步，眯起眼睛看着我的头，就像欣赏一件艺术品。看了一会儿，他满意地说，嗯，很像范。你的头型好，没什么坑坑洼洼，要穿件袈裟，没准比我还像个和尚呢。
我不知道阿宏叔是在表扬我的头型，还是在表扬自己的刀法。我下意识地伸手去摸脑袋，只觉得头皮一阵阵地发辣，凉飕飕的。看着地上的那些黑发，我心生愧疚，似乎自己欠了它们什么似的。要知道，以前我可从来没剃过光头。
事实上，我有些后悔了。我真的要干这一行吗？我并没有想清楚，此前我只是将做和尚当成一门能赚钱的行当。可真剃了头发，我才心虚起来，我根本没有做好足够的心理准备。
我没着没落地回到房间，将头搭在冷冰冰的枕头上，望着天花板，恍惚地觉着自己已经成了一个身份不明的人。
凌晨四点多时，不知从哪里传来了一阵阵的钟声。好一会儿，我才明白过来这是叫早课的晨钟。我爬起床，急匆匆地穿上僧衣，往外面赶。此刻，天还漆黑，屋外冷风阵阵，打在身上，就跟迎面泼来的冷水一般。我站在走廊上张望，看见大殿的灯已经亮了，住在别处的几个僧人正零落着往殿里赶。我打了个冷战，清醒了过来。我觉着心里一阵的荒凉，又开始后悔剃光头的事。
穿过走廊，我匆匆跑下楼梯，进了大殿。在大殿里，其他的僧人早已在两边站好，双手合十，神情肃穆。阿宏叔则站在两排僧人中间。他的头看上去刚刚刮过，在灯光下泛着光泽，就像河豚鱼鼓胀的肚皮，白得耀眼。
此刻的阿宏叔看上去有些凶巴巴的，面无表情，眼里透着一道冷而不易察觉的光，极迅速地在众人身上掠过，又极迅速地收敛了。人齐了，他低垂下眼帘，深沉地唱出一句。
宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。
我听不懂阿宏叔唱的是什么，我只是觉着奇怪，这阿宏叔平时说话并不觉着多少好听，可一唱起来，拿腔拿调，却是十分动人。怎么说呢，那声音就好比做漆活儿时，用细的砂纸打磨过的木头一样圆润。
我不会念，更不会唱，可站在那里，我也听得入神。我觉得这声音似乎曾经在哪里听过，细腻绵长，这样熟悉，又这样陌生。一瞬间，我的心头百感交集，甚至连眼眶都有些湿润。
早课罢了，大家便去斋堂吃早饭。吃饭时，我忍不住问阿宏叔，阿宏叔，你早课唱的是什么啊？
是楞严咒。
楞严？
阿宏叔没做声，叫人去拿了一本经书过来，递给我。书很薄，黄皮的，封面上竖着一行字，南无楞严会上佛菩萨。
阿宏叔告诉我，楞严是一种咒，是难念的咒。有句老话叫作和尚怕楞严，道士怕普庵。如果一个人会念楞严咒，还能念得好，那他就算是个好和尚了。
……
用户评价
“出家”二字，在中文语境里，承载着太多复杂的含义。它既可以是对宗教的虔诚追寻，也可以是对世俗烦扰的彻底告别。而这本书的副标题“劳碌奔波的生活 是否有一刻让你想要逃离”，则将这个沉重的词语，瞬间拉入了大众的日常。我读这本书，不是抱着寻找人生导师的期望，而是带着一种“我也是如此”的微妙心情。我不是佛教徒，也从未有过真正意义上的“出家”念头，但“想要逃离”的时刻，却如同潮水般涌来，在我无数个加班的夜晚，在我面对堆积如山待办事项清单时。我好奇作者张忌，是如何捕捉到这种集体性的疲惫与渴望的？他的笔触会是犀利的解剖，还是温柔的抚慰？这本书会展现哪些具体的“逃离”场景？是那些电影里的经典画面，还是我们每个人都可能经历的微小瞬间？我期待这本书能够触碰到我内心深处那根最敏感的弦，让我明白，原来这种疲惫感，并非我一人独有，也让我看到，即使在劳碌中，也可能存在着另一种形式的“出家”——一种内心的解脱与宁静。
评分“出家”，一个在传统观念里带着几分神秘和疏离色彩的词语，在这里却被赋予了全新的语境。再加上“劳碌奔波的生活 是否有一刻让你想要逃离”这样的副标题，立刻让这本书显得格外亲切且具有现实意义。我作为一个普通读者，每天都在柴米油盐、工作业绩、人情世故的漩涡里打转，疲惫感是常态。偶尔，在某个深夜，看着窗外的万家灯火，也会产生一种“想要逃离”的冲动，想去一个没有人认识我的地方，想让大脑放空，什么都不去想。我很好奇，作者张忌，是如何观察和提炼出这种普遍存在的“想要逃离”的心理的？他笔下的“逃离”，会是多么具体而生动？会是某个平凡人突发的辞职念头，还是某种关于精神解脱的隐喻？我期待这本书能给我带来一种慰藉，让我知道，这种疲惫和逃离的冲动，不是我一个人的孤单，同时，我也希望能从中获得一些启示，去理解和面对生活中不可避免的“劳碌奔波”，找到属于自己的安宁之道，哪怕只是短暂的片刻。
评分这本书的书名，像是一个邀请，又像是一个疑问。“出家”，这个词语往往伴随着一种宁静、一种断舍离，但“劳碌奔波的生活 是否有一刻让你想要逃离”这样的副标题，又立刻打破了那种纯粹的安逸感，它触及了现代人内心深处最真实的痛点。我常常在深夜里，看着手机屏幕上堆积如山的未读信息，听着窗外城市的喧嚣，感到一种深深的无力。那种“想要逃离”的心情，不是因为厌倦了工作本身，而是那种日复一日、年复一年的重复，那种被生活推着走的无掌控感。我希望这本书能够深入地挖掘这种“逃离”的心理动机，它可能源于压力，源于不被理解，源于对未来的迷茫，甚至可能仅仅是因为一种对更美好生活的向往。张忌笔下的“逃离”，会不会是一种精神上的远行，一种对内心平静的追寻？还是说，它仅仅是生活中的一个短暂的幻想？我很好奇作者如何将这种普遍的情绪，用文字具象化，并且让我这个读者能够从中找到共鸣，甚至找到属于自己的答案。
评分这本书的书名其实挺有意思的，“出家”，这个词本身就带着一种超脱世俗的意味，但紧接着的“张忌 著”和“劳碌奔波的生活 是否有一刻让你想要逃离”，又立刻将人拉回现实。我拿到这本书的时候，其实是在一个特别疲惫的下午，感觉自己整个人都被生活按在地上摩擦，看着那些账单、邮件、会议，还有永远处理不完的琐事，真的会冒出“想要逃离”的念头。我当时就想，这本书会不会是一种安慰？或者是一种警醒？毕竟，逃离并不是真的解决问题，但有时候，正视这种逃离的欲望，或许才是找到出路的开始。我很好奇作者张忌会如何描绘这种普遍存在的疲惫感，是冷眼旁观，还是感同身受？这本书会不会提供一些意想不到的视角，让我们重新审视自己所处的“劳碌奔波”？我特别期待里面那些关于“想要逃离”的瞬间，它们会是怎样的场景，怎样的心境？读完之后，我希望能找到一种力量，一种哪怕是微小的，也能让我继续面对的勇气。
评分这本书的书名，起得相当有哲学意味。“出家”，往往意味着一种抽离、一种放下，而紧随其后的“劳碌奔波的生活 是否有一刻让你想要逃离”，又把这种超脱感，与最接地气的现实焦虑巧妙地结合起来。我平时的工作，也算得上是“劳碌奔波”了，每天都被各种deadline追赶，处理着各种错综复杂的人际关系，有时候真的会觉得身心俱疲，脑海里会时不时闪过一个念头：“要是能什么都不管，就这么消失了多好。”我希望这本书能够深入探讨这种“想要逃离”的心理动因。它可能源于对社会压力的反抗，对个体价值的迷失，甚至是对生命意义的追问。张忌笔下的“逃离”，会是怎样的形式？是身体上的远走他乡，还是精神上的自我救赎？我期待书中那些真实的、能引起我共鸣的描写，那些能让我停下来思考，为什么我们会如此渴望逃离，又该如何面对这种渴望，甚至如何在这种渴望中找到前进的动力。
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