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發表於2024-06-02

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店鋪：人天圖書專營店

齣版社：北京科學技術齣版社

ISBN：9787530484418

商品編碼：22429002007

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具體描述

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	薛顛武學輯注：形意拳術講義：下編
作者：	薛顛
定價：	98.0
齣版社：	北京科學技術齣版社
齣版日期：
ISBN：	9787530484418
印次：
版次：	1
裝幀：	平裝-膠訂
開本：	16開

內容簡介

《薛顛武學輯注》收入瞭民國時期形意拳傢薛顛先生於民國十八年（1929年）至民國二十二年（1933年）間齣版的《形意拳術講義》《象形拳法真詮》《靈空禪師點穴秘訣》三本著作，並附錄《少林內功秘傳》一部，共分為四冊齣版。薛顛對形意拳的貢獻是繼承和發揚，他的象形拳更是為形意拳獨闢蹊徑，他的幾部著作，是形意拳研究和學習者不可越過的經典。校注者王銀輝，專注研究形意拳三十餘年，對薛顛原作逐字解析，追加動作說明，並糾正瞭民國原版點斷、排字的錯誤，全麵掃清瞭閱讀障礙。

發憤著書（徐皓峰代序）——2001年薛顛武學再現事件追記

發憤著書（徐皓峰代序）——2001年薛顛武學再現事件追記
庚子年（1900年）前，文化階層約占全國人口的4%，那時看四書五經，識字便是知理，不是文盲，就是一定是文化人。庚子年後，廢瞭四書五經，識字人日眾，但文化階層仍是4%，並無提高，歐美日學術灌入，錯綜復雜，難以辨析，文化門坎變高，識字不等於知理瞭。在四書五經不再作為文化標準的時代，有些民眾還認老理，齣現一種奇特現象：有的人幾乎是文盲，但接觸他的人都認為他很有文化。民國武術傢唐維祿近乎文盲，尚雲祥將將能看報紙，憑著認識不多的字，半猜著看，如同中國人在日本街頭能看懂告示牌的狀況（日文裏有漢字）。在新派人和老派人裏，識字都不是文化的標準瞭，老派人看，你的生活習慣、思維方式還是傳統的，就是有文化瞭。唐維祿和尚雲祥均被認為是比大學教授還文雅的人。傳統文化人要“發憤著書”，不是生瞭一肚子悶氣而有瞭寫書動力，“發憤”不是指在具體事上受瞭誰欺負，而是自認命薄，這輩子沒有機會立功立名，那麼就立言吧——發憤，是還有可努力的，那就努力吧。“努力”一詞不是清末時扒來的日文詞匯，是唐朝高僧囑咐徒弟的用語，要連用兩遍，為“努力努力”，意思是“就是這個瞭，就是這個瞭，彆弄丟瞭”。習武人多是老派，老派人有發憤之誌。李存義有一部著作，將前輩老譜和個人心得編纂在一起，友人幫忙成文，私傢印刷本，傳給嫡傳弟子作身份證明，從未麵世。尚雲祥也有一部著述，友人幫忙成文，未印刷，稿本和手抄副本，二十年代末三十年代初期間，為防止泄露給駐京外國人而銷毀。曆經戰亂、政改、世變，李尚著作希望還在世，或留惠於子孫傢，或當年幫忙成文的人留瞭底本，不必麵世，還在就好。薛顛則是另一種情況，他讀書無礙，寫文為難，由弟子潤筆完成著書，沒有泄密外國的顧忌。國難當頭，他的觀點是，公布於世後，對老祖宗的東西，中國人一定領悟得比外國人快，隻要比外國人快就行瞭。於是大寫特寫，全國發行，留下瞭今日可見的著作。唐維祿老死鄉野，尚雲祥避官如避禍，從當年給薛顛著作寫序的人看，他結交政界軍界，多為翹楚，得到的社會信息不同，所以想法不同。唐維祿沒選擇著書，選擇當好傳書的人，對師父李存義的那部私著，他全文背誦，傳給我二姥爺李仲軒時，可以按頁指明，哪頁上都是什麼話。（此書二姥爺因遇難而失去，在《武魂》雜誌談起失書事後，有形意門派係聲稱他們還有。）我年少時問過二姥爺，唐維祿既然能背誦、能識彆段落，進一步把字一一認瞭，該是順水推舟的事吧？二姥爺沒解釋，隻說唐師傅“是沒認成字”。年長後，看多瞭本應“順水推舟”的事，往往都難辦成。比如薛顛著作。聽二姥爺說薛顛生平，感慨他武功蓋世卻命運多舛，二姥爺說，你多愁善感是你的事，跟薛顛沒關係，戲颱上的人物都是忽亨忽滅的命，既上瞭戲颱，就是要忽亨忽滅。薛顛亨通過，滅瞭很久。過世小五十年後，談他的，是我二姥爺，在《武魂》登文。開始時是談著試試，比較謹言，放開談，是受瞭《武魂》編輯常學剛先生支持，並以大魄力為此話題開瞭專欄。常先生說過許多話，大意是，新一輩不知道薛顛瞭，看瞭《武魂》去問師父師爺，勾起老輩人記憶，纔說說，年輕人沒想到熟知的武林典故裏竟然屏蔽瞭一位高手，齣於好奇心理，有瞭許多薛顛迷。於是，南北間湧現瞭跟薛顛有關聯的人，有的自稱薛顛嫡傳，有的說串有薛顛的東西

編輯
李存義得意弟子，集河北、山西形意之大成《逝去的武林》重筆記述的武癡徐皓峰作序：“正視薛顛，應從此閤集開始。” 獨創“肩窩吐氣”“飛雲搖晃鏇”等練功秘法數百幅薛顛拳照、步綫圖，一覽“有如鬼魅”之身法

媒體評論

聽二姥爺（李仲軒）說薛顛生平，感慨他武功蓋世卻命運多舛，二姥爺說，你多愁善感是你的事，跟薛顛沒關係，戲颱上的人物都是忽亨忽滅的命，既上瞭戲颱，就是要忽亨忽滅。

——徐皓峰

今束鹿薛君以國術之名傢，闡師傳之秘奧，編為講義，解以詳圖，俾學者得以研究科學之方法，領悟其中之妙用，較諸般刺蜜諦之譯《易筋經》與夫前人之著《內功圖說》者，亦何多讓！

——傅作義

學者因意以求形，因形以示意，得之於心，應之於手，斯可以為老斫輪矣。

——曹錕

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