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[法] 让-雅克·卢梭(Jean-JacquesRo 著

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出版社： 红旗出版社有限责任公司

ISBN：9787505142596

商品编码：21728742519

出版时间：2017-12-01

作  者:(法)让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau) 著；江尚青 译 定  价:39.8 出 版 社:红旗出版社有限责任公司 出版日期:2017年12月01日 页  数:200 装  帧:平装 ISBN:9787505142596 ●篇
● 本篇的主题和宗旨
●第二章 原始社会
●第三章 最强者的权利
●第四章 奴隶制
●第五章 回到约定的必要性
●第六章 社会公约
●第七章 主权者
●第八章 社会状态
●第九章 财产权
●第二篇
● 主权不能转让
●第二章 主权不可切分
●第三章 公共意志会不会有错
●第四章 主权权力的限度
●第五章 生杀权
●第六章 法律
●第七章 立法者
●第八章 人民(一)
●第九章 人民(二)
●部分目录

内容简介

本书讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题，卢梭在书中主要论述了社会结构和社会契约的关系、主权及其权利、政府及其运作形式等，此外还讨论了几种社会组织的组成形式及其优缺点。在《社会契约论》中，卢梭描摹了他理想中的国家的样子，他认为人生来就是自由平等的，一个理想的社会应建立在人与人之间的契约关系之上，国家应是自由协议的产物。 (法)让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau) 著；江尚青 译 让-雅克·卢梭（1712—1778），是法国有名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动很好的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建主义下解放出等

《人类自由的根基：一部关于秩序、权利与公民的探究》 在这本厚重的著作中，我们深入追溯人类社会得以形成与维系的根本逻辑，试图揭示个体如何自愿地将部分自由让渡，以换取更为稳固的生存环境与共享的福祉。本书并非仅仅是对某个特定历史时期政治哲学的梳理，而是对人性本质、社会起源以及权力合法性的普适性拷问。我们将从最朴素的生存状态出发，一层层剥开社会形成的迷雾，探寻那条从孤立个体走向有序社群的必然之路。 第一章：自然状态的阴影与个体的局限 在想象的“自然状态”中，个体犹如孤悬的岛屿，完全受制于自身的力量和环境的无常。在这里，没有法律的约束，没有公认的权威，每个人都是自己命运的唯一掌控者，同时也承担着无尽的风险。饥饿、疾病、掠夺以及来自同类的敌意，是笼罩在这片原始土地上的挥之不去的阴影。个体虽拥有绝对的自由，但这种自由却是脆弱的、短暂的，并时刻处于被剥夺的边缘。 尽管如此，即使在这种看似混沌的状态下，我们也能窥见人类与生俱来的某些特质。理性，虽然微弱，却如同一盏摇曳的烛火，指引着个体寻找生存的可能；对安宁的渴望，更是潜藏在每一颗跳动的心脏之中。然而，个体力量的悬殊，资源的匮乏，以及普遍存在的猜忌与冲突，使得任何形式的持久繁荣和安全都显得遥不可及。这片“自然”的土地，与其说是自由的乐园，不如说是潜藏着无尽危险的竞技场，个体在此所能实现的，不过是朝生暮死的生存搏斗。 第二章：走向集体的呼唤：对安全与秩序的本能追求 正是在这样一种充满不确定性的生存困境中，一种强烈的、超越个体狭隘利益的呼唤开始萌芽。人类作为一种具有社会性本能的生物，其生存和发展的需求，已经远远超出了单打独斗所能满足的范畴。对安全的迫切渴望，对稳定生活的向往，以及对共同抵御外敌的必要性，促使个体开始审视自身的处境，并萌生出联合的念头。 这种联合并非出于对某种抽象理念的崇拜，而是源于最现实的生存考量。个体认识到，通过集体的力量，可以有效地制约那些企图破坏秩序的个体，可以共同开发和保护赖以生存的资源，可以建立起一套规则来规范彼此的行为，从而将个体从无休止的冲突和焦虑中解放出来。这种对秩序的追求，是人类理性与生存本能的必然交汇点，是迈向文明社会的第一步。 第三章：契约的诞生：理性选择与共同的让渡 那么，个体如何才能从孤独无助的自然状态过渡到有序的社会状态呢？本书的核心论点，便是通过一种“契约”——一种双方自愿的约定。这种契约并非书面的合同，而是一种基于理性计算和共同意愿的根本性转变。个体们聚集在一起，不是因为被强迫，而是因为他们共同认识到，为了更美好的未来，必须做出一些让步。 这种让步，是对个体在自然状态下拥有的某些绝对但危险的自由的放弃。例如，放弃了随意伤害他人或占有他人财产的权利，放弃了在没有约束的情况下为所欲为的权力。作为回报，个体获得了更为宝贵的东西：受到法律和规则的保护，享受来自集体的安全保障，以及参与集体决策的权利。这种“让渡”是一种理性的交换，是个体为了整体利益最大化而做出的明智选择。这种契约，构成了社会存在的合法性基石，它明确了个人与集体之间的关系，界定了各自的权利与义务。 第四章：公共意志的塑造：集体理性而非少数人意志 一旦契约达成，社会便开始形成。然而，社会的运行并非简单地将所有个体的意志简单相加。更重要的是，一个真正的社会需要一个“公共意志”来引导其方向，并确保其行为符合整体的福祉。这里的“公共意志”，并非指代多数人的意愿，更非某个统治者的个人想法，而是一种基于理性、追求普遍利益的集合体。 公共意志的形成，需要每个公民的积极参与和审慎思考。它要求公民超越个人的偏好和短期利益，去思考什么才是对整个社会最有利的。这种意志是统一的、不可分割的，它代表着社会整体的方向和目标。当社会依照公共意志行事时，它所做出的决定，即使某些个体当下不完全认同，但从长远来看，却是最符合其自身利益的。因为，每一个公民都是这个集体的一部分，公共意志的实现，最终也将惠及个体。 第五章：主权的归属：人民是权力的最终源泉 谁拥有最终的权力？本书坚持一个颠覆性的观点：权力并非来自神授，也非自上而下的赐予，而是源于人民本身。人民通过那个最初的契约，将一部分权力让渡给了社会，但这种让渡是有限的，而且，人民始终保留着主权的最终归属权。 因此，任何合法的统治者，无论其头衔如何，都只是人民委托的代理人。他们的权力，必须建立在维护人民的权利和追求公共意志的基础上。一旦统治者背离了人民的委托，侵犯了人民的根本利益，人民便有权收回被委托的权力。这种主权在民的理念，是现代政治思想的基石，它强调了统治的合法性必须植根于被统治者的同意，并为抵抗压迫提供了理论依据。 第六章：法律的约束与公民的责任 在契约精神的指引下，法律应运而生。法律不再是统治者任意制定的工具，而是公共意志的体现，是保障社会秩序和个体权利的根本。法律具有普遍性，它平等地适用于所有公民，不分贵贱。它规定了个体的权利，同时也明确了个体的责任。 公民的责任，不仅仅是服从法律，更是积极参与到维护社会秩序的进程中。这包括了履行兵役的义务，缴纳税赋，以及在必要时参与政治决策。公民的积极参与，是公共意志得以健康发展的重要保障。一个沉默、被动的公民群体，容易被少数人操纵，从而导致公共意志的扭曲。因此，公民的责任感和参与意识，是维系社会契约健康运转的关键。 第七章：自由的边界与对暴政的警惕 本书并非鼓吹绝对的自由，而是强调一种“受法律约束的自由”。真正的自由，不是为所欲为，而是在法律框架内，能够自由地表达、自由地行动，并享有不受侵犯的权利。这种自由，是建立在对他人自由的尊重之上的。 同时，本书也对任何形式的专制和暴政发出了严厉的警告。当权力不受制约，当统治者将自身意志凌驾于公共意志之上，当法律沦为压迫的工具，社会契约便被撕毁，人民便有权反抗。对暴政的警惕，是每一个公民应有的警觉，也是保障社会契约得以长久维系的重要前提。 结论：一部永恒的探索 《人类自由的根基》所探讨的，是关于人类如何从自然状态走向文明社会，如何构建一个公正、有序、自由的社会。它并非提供一套放之四海而皆准的行动指南，而是一种深刻的哲学思考，一种对人类社会根本性问题的持续追问。这本书引领我们审视自身的权利与义务，审视我们所处的社会结构，以及我们与集体之间的关系。它提醒我们，秩序并非天赐，自由并非廉价，而这一切的维系，都离不开我们每一个人的理智思考、积极参与和对共同福祉的不懈追求。它是一部关于个体与集体、自由与秩序、权利与责任的永恒探索，至今仍闪耀着智慧的光芒，启迪着后人对于更美好社会形态的构想。

评分☆☆☆☆☆

这本书我断断续续地读了有半个月了，总觉得它像一块璞玉，需要耐心去打磨才能看到它的光芒。一开始读的时候，确实有些晦涩，尤其是在论述国家起源和权力基础的部分，感觉作者好像在构建一个极其抽象的理论模型，让初学者有些摸不着头脑。但随着阅读的深入，我开始意识到，正是这种理论上的严谨，才使得作者的观点如此具有说服力。他并没有直接描绘社会是如何形成的，而是通过一种逻辑推演的方式，剥离了社会表象，直指其最根本的契约精神。这种“抽丝剥茧”的写作手法，一开始可能会让人觉得有些枯燥，但一旦你跟上了他的思路，你会发现，原来我们习以为常的社会秩序，背后竟然隐藏着如此深刻的哲学思考。书中对于“公意”的阐述尤其让我印象深刻，它不像多数人理解的那样是多数人的意愿简单叠加，而是一种更抽象、更具普遍性的、以公共利益为导向的意志。理解了这一点，才能真正领会作者对于个体自由与集体意志之间关系的深刻洞见。我反复咀嚼了关于“自由”的定义，那是一种在法律框架下，服从自己制定的法律所获得的自由，这颠覆了我以往对自由的狭隘理解，让我开始重新审视个体在社会中的角色和责任。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉就像是品一杯陈年的威士忌，初入口时可能会觉得有些辛辣，但细细品味，却能体会到其醇厚和回甘。它不是那种一眼就能读懂、引人入胜的小说，而更像是一堂深刻的人生哲学课。作者对人性、权力以及社会秩序的分析，其深刻程度远超我的想象。尤其是在探讨“主权”的概念时，他将其归于人民，并强调了人民的不可分割性，这在当时那个时代，无疑是具有颠覆性的思想。我反复思考了关于“压迫”的论述，作者认为，一旦人民不再服从公意，那么国家就失去了其合法性，个体也就失去了被保护的权利，这是一种非常冷峻的现实主义。书中还涉及到了关于法律的制定和执行，以及不同政体的优劣分析，虽然有些理论在今天的社会看来可能已经过时，但其核心的思考逻辑，对于理解现代政治制度的根源，依然有着不可替代的价值。我印象最深的是作者对于“奴役”的界定，他认为，放弃自由就等于放弃了自己的人格，这是一种何等悲壮而又清醒的认识！这本书让我看到了一个更加宏大、更加理性的社会图景，也让我开始审视自己作为社会一份子的真实定位。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的体验，如同在迷雾中探索一座古老的迷宫，每一步都充满了未知，但每当你找到一条线索，解开一个谜题，都会产生一种豁然开朗的喜悦。作者的论证过程非常严谨，他试图构建一个纯粹的理论模型，来解释社会是如何从自然状态过渡到政治状态的，以及这种过渡的合法性基础是什么。他反复强调“契约”的重要性，认为社会和国家的产生，并非源于暴力征服或神圣的意志，而是源于个体之间的相互同意。我花费了大量时间去理解“自然状态”的设定，作者将其描绘成一种相对平等、但缺乏安全保障的状态，这为后续构建社会契约提供了逻辑起点。关于“主权在民”的观点，更是这本书的核心亮点，它彻底颠覆了君权神授的传统观念，将权力之源追溯到了人民自身。尽管书中有些论述对于现代读者来说可能略显抽象，但它所揭示的关于个体权利、集体利益以及政治合法性的根本问题，至今仍然具有现实意义。每次读到关于“自由”的论述，我都会感到一种强烈的震撼，作者将自由定义为服从自己制定的法律，这是一种多么崇高的境界！

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在聆听一位睿智的哲学家，用逻辑和推理，为我们揭示社会存在的奥秘。作者并没有直接给出社会如何形成的具体历史叙事，而是构建了一个严谨的理论模型，来探讨社会契约的本质和合法性。初读时，关于“自然状态”的设定，以及个体为何会选择签订契约，这些内容让我花费了不少时间去理解。作者反复强调，社会和国家的权力并非来自于神授或武力，而是来自于人民的共同同意，这一点极具革命性。尤其让我印象深刻的是关于“公意”的论述，它区别于简单的多数人意见，而是一种指向公共利益的、更高层次的集体意志。这种理解，让我对个体自由在集体中的定位有了全新的认识。尽管书中对不同政体的分析，可能在今天的社会背景下显得有些距离感，但其对于主权、法律以及个体权利的根本性探讨，依然闪耀着智慧的光芒。每读到关于“自由”的论述，我都会感到一种由衷的敬佩，作者对自由的定义，是一种在遵守自己制定的法律下所获得的解放，这是一种何等深刻的洞察！

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位博学的长者，在娓娓道来，讲述着关于社会最根本的道理。它的语言风格并不华丽，甚至有些朴实，但其思想的深度和广度却令人惊叹。作者从最基础的“自然状态”出发，一步步构建起“社会契约”的理论框架，旨在说明社会和国家的权力来源及其合法性。我花了很多时间去琢磨“自然人”的定义，以及他们为何会选择放弃一部分自然自由，来换取政治社会的保护。书中关于“公意”的阐述，是我觉得最具有挑战性的部分，它并非简单的多数人意志，而是一种以公共利益为出发点的、更为抽象的集体理性。理解了这一点，才能真正把握作者对于个体自由与社会秩序之间关系的深刻洞见。尽管书中的一些论述，如关于不同政体的分析，在今天的社会看来可能显得有些陈旧，但其关于主权、法律和自由的根本性思考，仍然具有穿越时空的价值。每次合上书本，我都会感到一种深刻的反思，对于我们所处的社会，以及个体在其中的角色，都有了更清晰的认识。