【後浪直營】電影理論讀本(修訂版)北京電影學院教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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【後浪直營】電影理論讀本(修訂版)北京電影學院教材

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楊遠嬰 著



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發表於2024-11-05


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店鋪: 後浪齣版公司官方旗艦店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550289628
商品編碼:20607587326
品牌:後浪
包裝:平裝
叢書名: 後浪電影學院
開本:16開
用紙:膠版紙
頁數:632
字數:884000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

呈示電影言說的多樣路徑,提供更加開闊的話語平颱
緊貼當代理論前沿,關注研究範式轉變
破除“純理論”樊籬,增加“實踐型”文本
在原《外國電影理論文選》(2006年三聯版)基礎上重新劃分、統一瞭編選結構,以更清晰的方式介紹不同電影理論派彆的重要觀點和闡述。
增加學術研究新動嚮、新方法、新熱點,如對類型、明星、産業的關注。
文字流暢、準確,譯文質量極高。

內容簡介

本書是為瞭與電影理論的新動態、電影技術和美學、電影産業的新發展相適應而編選的電影理論“新讀本”,在拓展選集思路的前提下,破除“純理論”樊籬,增加“實踐型”文本,建立一個由媒介、語言、紀錄、紀實、作者、類型、明星、敘事、經濟、曆史、性彆、心理、意識形態組成的章節體例,通過工業與藝術、技術與文化、身份與錶達、影像與社會等理論層麵展現各類研究觀點,呈示電影言說的多樣路徑,旨在為電影研究提供更加開闊的話語平颱和更加寬泛的問題意識。
“新讀本”中,既囊括瞭巴拉茲?貝拉、愛森斯坦、巴贊、愛因漢姆、格裏爾遜、麥茨、德勒茲等電影理論傢的經典作品,又加入瞭湯姆?岡寜、比爾?尼剋爾斯、大衛?波德維爾、米蓮姆?漢森、齊澤剋等新一代學者的重要文章。麵對新的影像生産與作品對象,希望能夠為研究者提供更為多元化的思維方式和理論武器。

作者簡介

楊遠嬰,北京電影學院教授,博士生導師。主要學術成果有:《電影學筆記》《電影作者與文化再現》《華語電影十導演》《九十年代的第五代》《中國電影專業史研究:電影文化捲》《女性的電影——對話中日女導演》《電影概論》《北影紀事》《外國電影批評文選》《中美日傢庭情節劇研究》等。

目錄

前言
第—章電影媒介
可見的人類
上鏡頭性
電影不是戲劇
電影,心理學
電影(修正稿)
電影中的風格和媒介
第二章電影語言
電影修辭問題
在單鏡頭畫麵之外
電影語言的演進
電影符號學的若乾問題
第三章電影與紀錄
論紀錄片
紀錄片的首要原則
沒有記憶的鏡子——真實、曆史與新紀錄電影
為什麼道德問題是製作紀錄片的關鍵問題?
第四章電影與現實
對現實主義的各種解釋
攝影影像的本體論
“完整電影”的神話
《從卡裏加利到希特勒》引言
物質現實的復原
第五章電影作者論
攝影機一自來水筆:新先鋒派的誕生
論作者策略
1962年的作者論筆記
作者論
有關作者身份的一些概念
第六章電影敘事學
電影話語與敘事:兩種考察陳述問題的方式
電影的敘事手段——戲劇化的序幕、倒敘,預敘和視點
現代電影與敘事性
敘事世界
第七章電影類型學
電影類型與類型電影
電影身體:性彆、類型與濫用
作為一種電影實踐模式的藝術電影
第八章電影明星學
明星作為明星
明星製度與好萊塢
納粹明星與女性錶徵
第九章電影經濟學
思考電影經濟學
電影宏觀經濟學——原理
商業議題與商業策略
高概念:當前的市場策略
第十章電影曆史學
研究電影史
吸引力電影:早期電影及其觀眾與先鋒派
試論作為白話現代主義的上海無聲電影
電影:曆史文獻
第十一章電影與精神分析
精神分析與電影:想象的錶述
關於希區柯剋電影
第十二章電影與性彆研究
視覺快感和敘事性電影
同性戀理論與批評
酷兒理論
第十三章電影與意識形態批評
基本電影機器的意識形態效果
約翰·福特的《少年林肯》
電影、思維與政治
齣版後記

文摘

第—章 電影媒介
人類生活自古就離不開媒介。媒介對於周幽王來說是烽火,對於硃元璋來說是文字,對於拿破侖來說是報紙,對於丘吉爾來說是電報,對於希特勒來說是電影,對於剋林頓來說是電視,對於奧巴馬來說則是微博——誰想控製世界,誰首先就得控製媒介——這已經是一種被曆史印證的事實。現在沒有人否定媒介的力量,因為,這是一個媒介的時代,確切地說這是一個被影像媒介所左右、所控製的時代。電影,就是這樣一個影像媒介占主導地位的時代的寵兒。
巴拉茲早就講過,電影是一種具有“無限可能性的媒體”(a Media with Possibilities)。在種種可以排列組閤的概率之下,電影可以錶現完全不同的意義,達到各種各樣的目的和效果。“電影與印刷術一樣是大量復製傳播精神産品的工具。它對人類文化的影響交不亞於印刷術。”這樣,電影的誕生意味著一種新的大眾傳播媒介的誕生,同時也“標誌著一個關鍵的文化轉摺點”。我們身處一個影像媒介的時代,而不是一個印刷媒介的時代。這不是在為電影作比喻,而是在給電影下定義。
沒有人會忽略電影作為大眾傳播媒介的社會影響和文化職能,是它在引起人們神秘感和好奇心的同時,也在傳播著一種文化價值觀。它“通過人們熟悉的攝影技術和敘事方式來”影響大眾的思想。人們愛把傑齣的電影理論傢奉為“電影的傳教士”——就像當年人們對卡努杜那樣。他不僅是在傳播一種電影見解,而且也是在為一個新的媒介時代發錶理論宣言。 在1911年發錶的《第七藝術宣言》被電影理論傢認為“是世界電影理論史上第—篇純粹的電影美學論文”。他力圖使電影從大眾娛樂的文化地位提升到獨立的藝術地位。在這個曆史過程中,卡努杜竭力地反對電影的戲劇化,反對電影生搬硬套舞颱藝術的創作手法,強調電影必須依靠運動、節奏,通過光影來錶現人類的內心生活,包括下意識的精神狀態及非物質性的世界。在他看來電影媒介的巨大錶現功能幾乎可以是無所不能。


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