第一編 新藝術類型的興起 / 17
風格背後--西漢霍去病墓石刻新探 / 18
關於墓葬壁畫起源問題的思考--以河南永城柿園漢墓為中心 / 55
西漢石槨墓與墓葬美術的轉型 / 76
第二編 畫像主題與社會 / 97
山東臨淄東漢王阿命刻石的形製及其他 / 98
漢代藝術中的鬍人形象 /126
關於漢代喪葬畫像觀者問題的思考 / 147
第三編 墓主形象及其意義 / 167
墓主畫像研究 / 168
墓主畫像的傳承與轉變--以北齊徐顯秀墓為中心 / 195
逝者的"麵具"--論北周康業墓石棺床畫像 / 219
青州北齊畫像石與入華粟特人美術--虞弘墓等考古新發現的啓示 / 266
第四編 製度、空間與形式 / 307
論"鄴城規製"--漢唐之間墓葬壁畫的一個接點 / 308
崔芬墓壁畫初探 / 337
壓在"畫框"上的筆尖--試論墓葬壁畫與傳統繪畫史的關聯 / 352
論"半啓門" / 378
後 記 / 420
· · · · · · (收起)
具體描述
古人對於死後世界種種的假設，見於製度、宗教、儀式和書寫，更直接呈現於墓葬之中。墓葬既是安置死者肉身的處所，又是建築、繪畫、雕塑和工藝品的集閤體，還可以被理解為人們在生死這個最大的、最具有普遍意義的哲學命題下，以物質的材料、造型的手法、視覺的語言，所營造的具有終極價值的藝術作品。本書綜閤采用考古學與美術史的方法，從各個角度描述和闡釋兩漢至唐宋時期的墓葬材料，力圖使這個幽暗的角落在中國藝術史上展現齣特有的光芒。
中國自古就有一種觀念——視死如生，即侍死如侍生。死亡並不意味著生命的徹底完結，而是在另一個世界得以延續，由此留下眾多的墓葬藝術，構築起紛繁的地下世界。它們在韆百年的歲月裏綿延至今，又不斷變遷。本書以兩漢至唐宋時期的墓葬藝術為研究對象，綜閤采用考古學與美術史的研究方法，深入探討瞭眾多墓葬所包含的豐富信息，試圖揭開那些逝去的麵具，嚮讀者展示齣不同地域的人們對“生”與“死”的哲學思考，以及不同曆史時期的先民對自我靈魂的深刻認知。
用戶評價
##有兩篇與其自選集《從考古學到美術史》所收重復。
評分##非常好的書！也很好讀，很久沒有在書店一站到底一讀到底瞭。。。近四個小時啊，讀完還買瞭迴來。書的定價很公道。
評分##著重於史。。。。
評分##鄭岩老師從考古轉入藝術史，這一背景促使他的美術史研究自帶考古與曆史的強烈指嚮性。這本書分為四編，論述的問題迥然不同，但共同點非常鮮明：喪葬美術不能從喪葬文化與製度中剝離，僅作為美術史的一部分。是故，各篇文章的研究邏輯亦均需要站在當時的社會習俗、文化製度以及生者如何想象、死者如何觀看的角度進行。細節上，每篇都很精彩，個人覺得超精彩的包括霍去病墓石刻與博山爐等的關係，點醒夢中人之感；王阿命刻石的鈎沉；很多壁畫隻是形式並不代錶死者的勞績；鄴城規製的範式；半啓門命題等。鄭老師是我的鄉賢，十年前讀《庵上坊》時我纔第一次知道他，當時一度通過他的學生想去拜訪，但一延宕就是十年。他是我的榜樣。
評分##太學術瞭看不太懂啊。。。桑心瞭。。。
評分##論文按主題編綴成書。作者擅長從某些小問題中打開一個廣闊天地。
評分##著重於史。。。。
評分##論文按主題編綴成書。作者擅長從某些小問題中打開一個廣闊天地。
評分##兩漢到唐宋時期的墓葬藝術，主要寫的是兩漢至唐前。康業、王阿命刻石、鄴城規製、半啓門幾篇比較感興趣。因為是論文集所以係統性不是很強，不過前後頗多照應處一路讀下來還挺順暢的。
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