卷5，西土二十四祖紀
卷6-7，東土九祖紀
卷8，興道下八祖紀
卷9-10，諸祖旁出世家
卷11-21，諸師列傳
卷22，諸師雜傳
卷23，未詳承嗣傳
卷24，歷代傳教表
卷25，佛祖世繫表
卷26，山家教典志
卷27-29，淨土立教志
卷30，諸宗立教志
卷31，三世出興志
卷32-33，世界名體志
卷34，法門光顯志
卷35-49，法運通塞志
卷50-51，名文光教志
卷52-55歷代會要志
· · · · · · (收起)
具体描述
《佛祖统纪》是南宋著名佛教史家、天台宗僧人志磐所撰的一部纪传体佛教通史。《佛祖统纪》把纪传体、编年体成功地融于一炉，还采用了宋代袁枢新创的纪事本末体这一修史法撰写《历代会要志》，将佛教的制度及历代兴废故实逐项详述，以补救纪传、编年二体的不足。志磐借着叙述佛教的历史巧妙地将佛教尤其是天台宗的教理寓于其中，为这部佛教史籍注入活的灵魂，形成至为全面系统的佛教史观。无论其组织规模的创制、修史体例的运用，还是佛教史观的自觉表达，《佛祖统纪》都堪称中国佛教史学史上一部里程碑式的佛教史巨著。
用户评价
##该书以体例精当，识见高迈，思想深刻而能独步古今。点校偶有错讹，但总体阅读还是很不错。因天台宗本身传播范围的限制，该书可以作为宋代两浙地区地方社会史的重要史料，而不应被其书名所蒙。
评分南京。“始从地狱终至梵天，有情世间经十九增减，次第坏尽，唯器世间空旷而住。乃至三千世界一切有情都尽，最后一增减劫，方坏器世间。”这段读起来太像三体3了，奇特的体验。
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评分##该书以体例精当，识见高迈，思想深刻而能独步古今。点校偶有错讹，但总体阅读还是很不错。因天台宗本身传播范围的限制，该书可以作为宋代两浙地区地方社会史的重要史料，而不应被其书名所蒙。
评分##该书以体例精当，识见高迈，思想深刻而能独步古今。点校偶有错讹，但总体阅读还是很不错。因天台宗本身传播范围的限制，该书可以作为宋代两浙地区地方社会史的重要史料，而不应被其书名所蒙。
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