第一章 佛教汉传的传说
第二章 佛法与道术
第三章 空与有
第四章 真心与妄心
第五章 性具与性起
第六章 判教与统摄
第七章 从经学到佛学
结语回到生活的世界
附录一 《大乘起信论》与中国佛教义学
附录二 儒释之间——白沙心学的持养与境界
附录三 禅学的生命智慧
后记
重印跋语
· · · · · · (收起)
具体描述
《觉悟与迷情:论中国佛教思想》编排上尽管遵循了历史的顺序，但它不是中国佛教哲学史，更不是中国佛教史，而是选择了一些作者认为中国佛教史上颇有哲学意味的专题，参以前贤的论断和自己的体贴，对这些问题进行了诠释。作者认为现代佛学研究的主流，基本上是纯粹出于知识的兴趣，站在外围来观察佛教，缺乏理解和解释的生活经验，难免有隔靴搔痒的意味。
用户评价
##从佛教重要的基本理论入手梳理了佛教中国化的历程，讲得很清晰，尤其是佛法和老庄以及道术的区别解释得很到位。对常被大部分人误解的诸如“空”、“因缘”等概念的阐释也很清楚。
评分##从佛教重要的基本理论入手梳理了佛教中国化的历程，讲得很清晰，尤其是佛法和老庄以及道术的区别解释得很到位。对常被大部分人误解的诸如“空”、“因缘”等概念的阐释也很清楚。
评分##以“无”来解“空”，是误解。空并非像“无”一样具有本体论性质，有无不二无非是玄学家言。这种误读，造成了所谓般若空宗理论的玄学化，严重背离大乘般若学的本来精神；但这误读，也才使般若理论在中土得以发展。空不是建立在一个形而上本体，而是消解这样的本体（性空）。印度般若学具有“以破显性”的批判精神。
评分##大二在学校附近书店淘来，内容只觉纷纷落瑛，鸟儿已飞去不留痕，而书名却铭记于心。愿你已放下，常驻光阴里
评分##佛性相关
评分##有一些迷津和接合处做了汇通
评分##很多学者儒释道混着讲，在我看来至少此书对佛法和道术还是区分明确。
评分##马马虎虎吧……太老了
评分##有一些迷津和接合处做了汇通
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