宗镜录(全六册)一部书读懂全部佛学精要[宋]释延寿/著宗教佛教佛学概论！禅宗研究书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[宋] 释延寿 著

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出版社： 西北大学出版社

ISBN：9787560421001

商品编码：19662422709

出版时间：2015-05-01

套装数量：6

商品基本信息
商品名称：	宗镜录（全六册）一部书读懂全部佛学精要， 吴越王、高丽王、雍正、南怀瑾等历代帝王高僧推崇倍至的学佛书
作者：	(宋)释延寿 著
市场价：	198.00
ISBN号：	9787560421001
出版社：	西北大学出版社
商品类型：	图书

其他参考信息（仅供参考，以实物为准）
装帧：平装	开本：32开	语种：
出版时间：2015-5-1	版次：1	页数：
印刷时间：	印次：	字数：

编辑推荐

一本真正的佛学概论！ 佛教以来位导师，第大的导师就是永明延寿禅师！ 吴越王、高丽王、雍正、南怀瑾、藕益大师、圆照禅师、法涌禅师、永乐禅师、法真禅师等历代帝王、高僧推崇倍至的学佛书！ 《宗镜录》的资料搜集非常丰富，为后来的禅宗研究提供很珍贵的资料！ 《宗镜录》全书凡一百卷，八十余万字，详述禅宗祖师的言论和重要经论的宗旨，并删去繁杂的文字，呈现全部佛法的精要。目标是“举一心为宗，照万法如镜！ 《宗镜录》以大量文字，从法相唯识宗的角度，对一切现象的生起、本质和相互关系等作了极为详尽细致的分析！ 《宗镜录》所提倡的禅教一致，对宋以后的中国佛学影响深远！

内容简介

《宗镜录》又名《心镜录》，是五代宋释延寿(904-975)的著作。全书多达一百卷， 分为三章，计八十余万字。卷至第六十一卷之前半部为“标宗章”，内容为“立正宗明为归趣”;自第六十一卷后半部至第九十三 卷为“问答章”，内容以“申问答用去疑情”为主;第九十四卷至百卷为“引证章”，内容为“引真诠成其圆信”。所谓“正宗”，即“举一心为宗”，此一心宗，“照万法如镜”。 延寿是法眼文益的嫡孙，法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典，有颂云：“今人看古教，不免心中闹，欲免心 中闹，但知看古教。”都是针对当时的禅师们轻视义学落于空疏的流弊而发，延寿编集《宗镜录》的动机，当然渊源于此。 唐末以后禅宗产生许多流弊，释延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。释延寿提出学佛的重要问题，邀请禅门各宗长老一起讨论，并且将解答归纳整理，所以《宗镜录》是许多禅师的意见汇集而成的。重点特别着重在唯识方面。

作者简介

延寿禅师(公元904——975年)，俗姓王，浙江余杭人。时当吴越武肃王钱镠崇尚佛教，在此环境影响下，大师于总角(幼年)之岁，即已向往佛教。年二十，便不再食荤。曾为余杭库吏，后迁华亭镇将，督纳军需。年三十，吴越文穆王钱元瓘得知他慕道心切，于是顺从其志，听其出家。延寿遂舍弃家庭妻儿，剃度受戒，礼四明翠岩禅师为师。不久，入天台山修习禅定，并参谒韶禅师，受其印可，成为清凉文益再传弟子。年四十九，住持明州雪窦山资圣寺，据传，这时从他参学的人已经很多。年五十七，受吴越忠懿王钱叔之请，住持杭州灵隐寺，为该寺世。次年，又受请住持永明寺(即净慈寺)，为该寺第二世；从学者达二千余人，倡禅净双修，指心为宗，四众钦服，被后世弟子尊奉为净土宗第六祖，开创的禅净双修，使净土宗普及于民间，著《宗镜录》、《万善同归集》、《四料简》等，为后世净土宗依据典籍。《宗镜录》一书即在此时定稿于永明寺演法堂。年六十七，延寿奉诏于钱塘江边的月轮峰创建六和塔，高九级，五十馀丈，作为镇海之用。年七十一，再度入天台山，度戒万馀人。次年圆寂。

目录

总目录 壹 御制重刊宗镜录序 御制重刊宗镜录后序 上谕 宗鉴（镜）录序（杨杰） 宗镜录序（钱俶） 卷 标宗章 问答章第二 卷第二 卷第三 卷第四 卷第五 卷第六 卷第七 卷第八 卷第九 卷第十 卷第十一 卷第十二 卷第十三 卷第十四 卷第十五 卷第十六 卷第十七 贰 卷第十八 卷第十九 卷第二十 卷第二十一 卷第二十二 卷第二十三 卷第二十四 卷第二十五 卷第二十六 卷第二十七 卷第二十八 卷第二十九 卷第三十 卷第三十一 卷第三十二 卷第三十三 叁 卷第三十四 卷第三十五 卷第三十六 卷第三十七 卷第三十八 卷第三十九 卷第四十 卷第四十一 卷第四十二 卷第四十三 卷第四十四 卷第四十五 卷第四十六 卷第四十七 卷第四十八 卷第四十九 卷第五十 肆 卷第五十一 卷第五十二 卷第五十三 卷第五十四 卷第五十五 卷第五十六 卷第五十七 卷第五十八 卷第五十九 卷第六十 卷第六十一 卷第六十二 卷第六十三 卷第六十四 卷第六十五 卷第六十六 卷第六十七 卷第六十八 卷第六十九 卷第七十 伍 卷第七十一 卷第七十二 卷第七十三 卷第七十四 卷第七十五 卷第七十六 卷第七十七 卷第七十八 卷第七十九 卷第八十 卷第八十一 卷第八十二 卷第八十三 卷第八十四 卷第八十五 卷第八十六 卷第八十七 卷第八十八 卷第八十九 卷第九十 陆 卷第九十一 卷第九十二 卷第九十三 卷第九十四 引证章第三 卷第九十五 卷第九十六 卷第九十七 卷第九十八 卷第九十九 卷百 奉敕重刊宗镜录后跋 附录一：《禅宗直指》［清］石成金 附录二：《大事因缘》［清］石成金 附录三：《万善同归集》［宋］延寿智觉禅师 文摘 序言

《禅心妙语：洞察生命真谛的智慧宝典》 （一）导言：在浮躁时代寻觅宁静的港湾 当今世界，信息爆炸，节奏飞快，人们的心灵常常被外界的喧嚣所裹挟，迷失了方向，感受不到内心的平静。我们追逐着名利，奔波于生计，却常常忽略了生命中最本质的东西——那份源自内心的安宁与智慧。在这个时代，我们迫切需要一种能够指引我们穿越迷雾，找回自我，抵达生命彼岸的智慧。 《禅心妙语》正是这样一本应运而生的著作，它并非仅仅是一部佛教典籍的普及读物，更是一扇通往自我觉醒的窗户，一副帮助我们认识生命真相的地图。本书汇聚了历代高僧大德的精辟开示，凝练了千百年来禅宗智慧的精华，旨在以最简洁、最贴切的方式，引导读者深入理解佛法奥义，体悟生命的真谛。它不拘泥于晦涩的术语，不沉溺于繁复的仪式，而是直指人心，以浅显易懂的语言，阐述深邃的佛理，让每一个渴望智慧的人，都能从中获得启迪。 本书将带领你踏上一场别开生面的心灵探索之旅，在字里行间，你将感受到宁静的力量，体会到智慧的光芒，最终学会如何在纷扰的世界中，安顿身心，活出属于自己的精彩。 （二）精要解读：解锁禅宗智慧的核心密码 《禅心妙语》的独特之处在于，它并非按部就班地罗列佛学体系，而是精挑细选，直取禅宗智慧的核心，并以一种极具启发性的方式呈现。本书的内容可以概括为以下几个关键层面： 1. 认识自我，破除幻象： 我们常常被“我”这个概念所困扰。我们执着于身体、思想、情绪，认为这就是“我”。然而，禅宗的智慧告诉我们，这一切皆是虚妄。“我”并非一个固定不变的实体，而是因缘和合的产物，是不断变化的。本书将深入剖析“我执”的根源，通过对无常、无我的深刻阐释，帮助读者破除对“我”的执着，认识到生命的真实面貌。 无常的真相： 万事万物都在变化之中，从细微的细胞更替到宏观的星辰演变，无一例外。理解无常，并非带来悲观，而是让我们更加珍惜当下，放下对已逝的追悔，不再为未来的不可知而焦虑。本书将通过生动的故事和贴切的比喻，展现无常的普遍性，引导读者以豁达的心态面对生命的潮起潮落。 无我的洞见： 我们所谓的“我”，不过是各种条件聚合而成的暂时现象。执着于一个虚幻的“我”，只会带来烦恼和痛苦。本书将层层剥开“我”的虚幻外衣，揭示“我”的本质是空的，是缘起的。一旦洞悉了无我的智慧，我们便能摆脱小我的束缚，与他人、与世界建立更和谐的关系。 2. 觉察当下，活在此时此刻： 许多烦恼的根源在于我们总是不由自主地沉溺于过去的回忆，或者沉湎于对未来的担忧。禅宗强调“活在当下”，这并非让你忽视过去或未来，而是让你以全然的觉知去体验每一个瞬间。 正念的修行： 本书将详细介绍正念的修习方法，引导读者如何将觉知带入日常生活的每一个细节，从呼吸、行走、饮食到言谈举止。通过培养正念，我们能清晰地看到自己的念头、情绪和身体感受，而不被它们所左右。这种觉察的力量，能帮助我们从自动化的反应模式中解脱出来，做出更清醒的选择。 专注的力量： 当下是唯一真实存在的时间。当我们全心投入当下时，我们能体验到前所未有的专注和效率。本书将通过各种练习和开示，帮助读者提升专注力，减少分心，从而更有效地完成工作，更深入地体验生活。 3. 慈悲为怀，关爱众生： 禅宗的智慧并非仅仅关乎个人的解脱，更包含着对整个众生的关怀。慈悲是佛教的核心精神，也是通往真正幸福的基石。 同理心的培养： 认识到众生皆有痛苦，并愿意去帮助他们，是慈悲的体现。本书将引导读者理解众生平等的概念，培养对他人的同理心，学会放下分别心，以一颗柔软的心去接纳和关爱身边的一切。 无私的奉献： 真正的快乐来自于奉献，而非索取。当我们将自己的时间和精力用于帮助他人时，我们自身的烦恼也会随之减少。本书将通过丰富的案例，展示慈悲的力量如何改变个人和社会，鼓励读者在生活中实践慈悲，收获内心的富足。 4. 智慧的实践，生活的艺术： 佛法并非高高在上的理论，而是可以融入生活的实践智慧。本书旨在将禅宗的智慧转化为可操作的、可感知的力量，让读者在日常生活中就能体悟到佛法的妙用。 面对逆境的勇气： 生活中难免会遇到挫折和困难。本书将提供应对逆境的智慧，帮助读者认识到困难也是成长的契机，培养坚韧不拔的精神，以平和的心态去面对挑战。 烦恼的转化： 烦恼是生命的常态，但我们可以学习如何转化它们。本书将揭示烦恼的本质，并提供切实可行的方法，帮助读者将负面情绪转化为积极的力量，从而获得内心的解脱。 人际关系的和谐： 许多人际关系的冲突源于误解和执着。本书将从禅宗的视角，阐述如何以包容、理解的心态去处理人际关系，建立和谐、融洽的沟通方式。 （三）阅读体验：一场心灵的洗礼与升华 《禅心妙语》的语言风格朴实而富有力量，如同潺潺流水，润物无声。作者以一种真诚的态度，娓娓道来，没有丝毫的卖弄和说教。书中随处可见引人深思的禅宗公案、生动形象的比喻，以及发人深省的偈语。 1. 独特的叙事方式： 本书不同于枯燥的说教式文本，而是巧妙地运用了故事、对话、问答等多种形式，让读者在轻松愉快的阅读过程中，不知不觉地被智慧所吸引。每一个故事，都蕴含着深刻的道理；每一次对话，都闪烁着真理的光芒。 2. 启发性的思考： 《禅心妙语》鼓励读者主动思考，而非被动接受。书中提出的每一个问题，都旨在引导读者反观自心，探索内心的答案。阅读本书的过程，也是一次自我审视和自我发现的过程。 3. 实践性的指导： 本书不仅讲述道理，更提供实用的修行方法。无论是基础的正念练习，还是应对生活烦恼的策略，都具有极强的可操作性，让读者能够将所学所悟，切实地运用到自己的生活中。 （四）结语：点亮生命之灯，回归本真自我 《禅心妙语》不仅仅是一本关于佛学的书，它是一本关于如何活得更明白、更自在、更喜悦的书。它以禅宗的智慧为引，帮助我们拨开重重迷雾，看见生命的本真。 无论你是对佛学怀有好奇的初学者，还是在修行道路上不断探索的行者，亦或是对生活感到困惑，渴望找到内心平静的现代人，《禅心妙语》都能为你提供宝贵的指引。它将点亮你内心的智慧之灯，让你在纷繁复杂的世界中，寻找到属于自己的那片宁静天地，最终回归那个最本真、最圆满的自我。 翻开《禅心妙语》，开启你与智慧的对话，踏上你与自我心灵的深度连接之旅。愿这本书，成为你生命中最珍贵的礼物。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注佛教思想史的学习者，我不得不承认，《宗镜录》在佛教思想史上的地位是无法撼动的。它不仅是宋代佛学总结的巅峰之作，更是一部沟通天台、贤首与禅宗之间壁垒的桥梁。我特别关注其中对于“理”与“事”的辩证处理。作者巧妙地将最高的圆融之理，落实到每一个具体的事相之中，避免了将佛法推向纯粹的形而上学思辨的陷阱。这种“不离世间觉”的智慧，在当今这个纷繁复杂的时代显得尤为可贵。虽然阅读速度慢得像蜗牛爬行，需要经常停下来反刍咀嚼，但每一次回味，都能感受到那股经久不衰的法味，比那些快餐式的“心灵鸡汤”要实在得多。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我当初是冲着“禅宗研究”的名头才请的这套书，但读下来才发现，它远不止于禅宗那么简单。它更像是一部百科全书式的佛学总纲，把佛教的各个流派都拿出来晾晒一番，然后用一个更包容、更圆融的视角去整合它们。比如，书中对心性论的阐述，那种鞭辟入里的分析，让我对唯识学也有了更直观的认识。每读一卷，都感觉自己的认知边界被拓宽了一截。我尤其欣赏作者那种“不偏不倚”的态度，他不急于抬高某一家，而是努力展示出佛法在不同面向的殊胜。这套书的文字比较古奥，初看确实有点吃力，但我发现如果能结合一些现代的哲学思辨去对照阅读，理解起来会顺畅很多，仿佛穿越时空与古德进行了一场跨世纪的对话。

评分☆☆☆☆☆

这部《宗镜录》我前前后后读了不下三遍，每次都有新的感触。初读时，就被其庞大的体系和严谨的论证所震撼。释延寿大师的学识之渊博，简直令人叹为观止。他不仅仅是在阐述佛理，更像是在构建一座逻辑严密的思想殿堂，将天台、华严、禅宗等诸多法门融会贯通，呈现出一个宏大的佛教宇宙观。这本书的深度远超一般入门读物，它要求读者不仅要有一定的佛学基础，更需要心无旁骛、沉下心去体悟。我印象最深的是它对“心”的探讨，从现象到本体，层层剥茧，似乎触及到了所有知识体系的核心。对于想深入了解佛学精要的同仁来说，这绝对是一部不可绕过的“圣经”级著作，虽然过程艰辛，但收获的法喜是无以复加的。

评分☆☆☆☆☆

我已经把这本书当成日常的案头工具书了。每当对某个佛学术语感到困惑，或者在修行中遇到瓶颈时，我都会翻开它，总能找到对应的论述。它不像某些著作那样只提供结论，而是会一步步引导你推导出结论的过程，这种方法论的价值是巨大的。我尤其喜欢它那种平和而坚定的语气，没有咄咄逼人的气势，但字里行间流露出的那种对真理的绝对把握，让人心悦诚服。如果用一句话来概括它的价值，那就是：它提供了一个完整、自洽的认知框架，让你得以从纷乱的现象中抽离出来，建立起一套坚固的、以佛法为基础的世界观和生命观。这套书，值得用一生去反复参读。

评分☆☆☆☆☆

这六册书放在书架上，沉甸甸的，光是看着就觉得心安。我把它定位为“镇宅之宝”。我试过给几位对佛学有兴趣的朋友推荐，但他们大多在看到前几百页的引论部分就望而却步了。这确实是一部需要“缘分”的书。对我个人而言，它更像是一面镜子，照出我平日生活中那些微不足道的烦恼和妄想是如何产生的。特别是书中对“缘起性空”的细致剖析，颠覆了我对“实在”的固有观念。以前觉得佛法是玄之又玄的东西，读了它才明白，那些高深的理论，最终都是为了指导我们如何安顿当下这颗“心”。它不是空谈，是极其实用的生命哲学，只是它的药方开得比较“重”，需要耐心煎煮。