古文观止+世说新语+人间词话 文白对照原文注解译文 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 北京联合出版公司

ISBN：zs2016072

商品编码：19521810579

出版时间：2015-07-01

商品详情

中华国学经典精粹--古文观止+世说新语+人间词话
	定价	>36.00
	出版社	北京联合出版公司
	版次
	出版时间	2015年07月
	开本
	作者
	装帧
	页数
	字数
	ISBN编码	zs20160726a

内容简介

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古文观止：

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。

所选文章上起先秦，下迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的主要面貌。本书入选之文篇幅短小，大多脍炙人口，易于记诵。

我们这次选编以中华书局本为底本，综合参考了较流行的各家版本，进行精选。这些选文基本上可以反映“二吴”原书的面貌。在体例安排上，于古籍和人名下分列篇目，有原文、注释和译文。注释中涉及的人和事尽可能详解，给读者提供更多的有价值的信息。

世说新语：

《世说新语》是南朝刘义庆编撰的“志人小说”，主要记述汉末、三国、两晋士族阶层的言谈风尚和遗闻轶事。它真实反映了这一时代人们的风俗习惯和社会风貌，所涉及的人物上至帝王将相，下至士庶僧徒，因而成为研究这一时期历史的重要史料。
本书本着故事性、趣味性和哲理性的原则，节选了《世说新语》中的部分精彩内容，以以原文、注释、译文的形式，全面而生动地还原了汉末魏晋时代的风貌。

人间词话：

晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡：“境独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代词人的好恶之情，同时，此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。

作者简介

吴楚材，名乘权，字子舆，号楚材，浙江清山阴州山人。他一生研习古文，好读经史。

吴调侯，吴楚材之侄。二人均饱览经典，皆不宜仕途而埋没民间；都长期从事私塾教学，因合编《古文观止》而留名后世。

刘义庆（403年－444年），彭城（今江苏徐州市）人，刘宋宗室，武帝刘裕之侄，袭临川王。曾集士人门客作《世说新语》、《幽明录》等书。

王国维（1877年-1927年），初名德桢，后改为国维，字静安，亦字伯隅；初号礼堂，后改为观堂，又号永观。浙江海宁人。王国维为近代博学通儒，治学功力深厚，治学对象宽广，在学术界影响常之大。其生平著作颇多，遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书是他经过西洋美学思想洗礼之后，用新的视角对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义。

关联推荐

古文观止：

中华民族灿烂文明史，典范文章浩如烟海，《古文观止》所收散文皆是上乘之作，均为历代脍炙人口的名篇佳作。《古文观止》影响巨大，一版再版，长盛不衰。

人间词话：

先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。独立之精神，自由之思想，历祀，与天壤而同久，共三光而永光。

——陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文

近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》较为精到。

——朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》

中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据quan wei版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。

世说新语：

鲁迅将《世说新语》称为“一部名士的教科书”，赞其“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》是一部集趣味性、历史性、文学性于一身的传世巨典，淋漓尽致地呈现了潇洒风逸的魏晋时代。
《世说新语》是不可不读的国学精髓，自面市以来，便有小说、戏剧开始模仿它，对后世产生了极其深远的影响。

目录

古文观止：

郑伯克段于鄢

曹刿论战

晋献公杀世子申生

有子之言似夫子

邹忌讽齐王纳谏

冯煖客孟尝君

唐雎不辱使命

卜居

宋玉对楚王问

五帝本纪赞

过秦论上

前出师表

陈情表

兰亭集序

归去来兮辞

五柳先生传

谏太宗十思疏

滕王阁序

春夜宴桃李园序

吊古战场文

陋室铭

阿房宫赋

师说

杂说四

送李愿归盘谷序

柳子厚墓志铭

捕蛇者说

种树郭橐驼传

愚溪诗序

岳阳楼记

醉翁亭记

秋声赋

丰乐亭记

梅圣俞诗集序

六国论

超然台记

石钟山记

前赤壁赋

凌虚台记

留侯论

上枢密韩太尉书

游褒禅山记

读孟尝君传

阅江楼记

瘗旅文

沧浪亭记

徐文长传

五人墓碑记

世说新语：

德行

言语di二
政事di三
文学di四
方正di五
雅量di六
识鉴di七
赏誉di八
品藻di九
规箴di十
捷悟di十一
夙惠di十二
豪爽di十三
容止di十四
自新di十五
企羡di十六
伤逝di十七
栖逸di十八
贤媛di十九
术解di二十
巧艺di二十一
宠礼di二十二
任诞di二十三
简傲di二十四
排调di二十五
轻诋di二十六
假谲di二十七
黜免di二十八
俭啬di二十九
汰侈di三十
忿狷di三十一
谗险di三十二
尤悔di三十三
纰漏di三十四
惑溺di三十五
仇隙di三十六

人间词话：

卷上 《人间词话》手定稿
卷下 《人间词话》删稿
《人间词话》附录

经典华章，千年回响：文言之美，心智之光 本书汇集了中国古典文学的三座巍峨高峰：《古文观止》、《世说新语》与《人间词话》，以文白对照、原文注解、译文梳理的精良编排，邀您踏上一场穿越时空的文学之旅。这并非仅仅是对古籍的简单复刻，而是一次对中华文脉的深度挖掘与现代呈现，旨在让古老的智慧与精妙的文采，在当代读者心中重焕生机，激荡起对传统文化的热爱与对人生哲理的深思。 《古文观止》：文道之宗，千载范本 《古文观止》自问世以来，便享有“文之要者，莫过于此”的盛誉。它精选了从先秦到明代近两千年的散文精华，囊括了诸子百家、史家名篇、散文大家的不朽之作。从《尚书》的洪荒初开，到《左传》的春秋风云；从《论语》的至理名言，到《庄子》的逍遥奇思；从司马迁的史笔如铁，到韩愈、柳宗元的古文革新；再到苏轼的豪放洒脱，以及明代散文的集大成……《古文观止》以其严谨的选文标准和精到的编排，为后世提供了学习古文的典范，也成为了文人雅士案头的必备读物。 本书对《古文观止》的呈现，力求还原其古朴之美，又兼顾现代阅读的便利。文白对照的体例，使得读者在品读原文的同时，能清晰理解字词的含义、句式的结构，打破了文言阅读的壁垒。每篇精选文章，皆配有详尽的原文注解，深入浅出地释义古语词汇、典故出处、修辞手法，并结合当时的时代背景与作者生平，帮助读者更深刻地把握文章的精髓。而精心翻译的白文译文，则是在忠实于原文意境的基础上，用流畅自然的现代汉语，将古人的思想情感、叙事铺陈、议论分析准确地传达出来。这使得即使是初涉古文的读者，也能循序渐进，领略到古文的魅力，体会其中蕴含的深刻哲理与人生智慧。 《古文观止》所代表的，不仅仅是语言的精炼与技巧的圆熟，更是思想的深邃与人格的塑造。它所展现的，是中华民族在不同历史时期，对于天地万物、社会人生、道德伦理的认知与思考。阅读《古文观止》，便是与历史对话，与先贤交流，感悟其崇高的人格，学习其卓越的智慧，从而开阔胸襟，提升品格，涵养深厚的文化底蕴。 《世说新语》：魏晋风流，人格的万花筒 《世说新语》，一部描绘魏晋名士风流的神品。它以其独特的笔记体形式，撷取了从汉末到东晋时期，一百五十余位名士的言行逸事，展现了一个充满雅趣、才情与个性的时代。本书将目光聚焦于这些风度翩翩、才思敏捷的文人雅士，他们或谈玄论道，或机锋相对，或寄情山水，或寄情于饮酒、弹琴，他们的生活态度、审美情趣、思想观念，构成了魏晋风度的独特画卷。 《世说新语》的精妙之处，在于其“不甚褒贬，而事迹自见”的艺术手法。作者刘义庆以寥寥数语，便勾勒出人物的性格特征，通过对他们言谈举止的白描，展现了他们超脱世俗、率真洒脱的生活态度，以及他们所代表的当时社会的文化思潮。从竹林七贤的放诞不羁，到王谢名士的风流韵事，从谢安的从容淡定，到桓温的雄心勃勃，每一个故事都是一个鲜活的个体，构成了一个丰富多彩的人物群像。 本书对《世说新语》的解读，同样秉持着文白对照、细致注解的原则。原文的文言语境，搭配详实的注解，帮助读者理解那些充满时代特色的词汇和典故。译文则力求在保留原文原汁原味的基础上，展现魏晋名士的言谈妙趣，让读者仿佛置身于那个风雅的时代，亲眼目睹他们的风采，聆听他们的谈吐。通过对《世说新语》的品读，读者不仅能欣赏到魏晋时期独特的语言艺术和审美趣味，更能从中窥见中国传统文化中对于“人”的独特理解，理解那个时代士人对于自由、个性和精神世界的追求，以及他们对于生命意义的探索。这对于理解中国古代士人精神，具有不可替代的价值。 《人间词话》：词坛圣经，审美之巅 “词，缘情而发者也”，王国维的这句名言，恰恰点明了词的本质。而《人间词话》，则是王国维集一生心力，对中国古典词学进行梳理、总结、升华的巅峰之作。它不是简单的词作选集，而是一部充满洞见、启发性的词学理论著作。王国维以深厚的国学功底和独特的西方哲学视角，对词的起源、发展、创作理论、鉴赏标准等进行了系统性的阐述，并提出了“红楼梦境”和“人生三境界”等脍炙人口的论断，对后世词学研究产生了深远的影响。 《人间词话》的价值，在于其将词的创作与人生体验、哲学思考紧密结合，使得词的品鉴不再仅仅停留在文字技巧层面，而是上升到对人生境界的感悟。王国维以其敏锐的艺术触觉，提炼出词的“境界”之说，强调词作的意境之美、情景交融，以及作者内在情感的抒发。他论述的“有我之境”与“无我之境”，更是将词的创作提升到了哲学高度。 本书对《人间词话》的呈现，同样注重对原文的忠实与现代读者的易懂。文白对照的编排，使读者能清晰地看到王国维先生原文的精炼与深邃。每一个论断，每一句评语，都配有详细的注解，解释其中的学术背景、哲学理念，以及所引用的古代词作。白文译文则是在保证理论严谨性的基础上，力求语言的清晰流畅，让读者能够轻松理解王国维先生关于词学、美学乃至人生哲学的深刻见解。阅读《人间词话》，就是与一位伟大的思想家、美学家进行对话，学习如何从更宏观、更深刻的角度去理解文学，理解艺术，乃至理解我们自身的生活。 汇集精华，传承之责 《古文观止》、《世说新语》、《人间词话》这三部巨著，代表了中国古典文学在散文、人物小品、诗词理论三个领域的最高成就。《古文观止》是散文的典范，《世说新语》是魏晋风流的缩影，《人间词话》是词学的灯塔。它们各自辉煌，合而为一，更是展现了中华文脉的博大精深与源远流长。 本书以文白对照、原文注解、译文梳理的系统编排，旨在为当代读者提供一个便捷、深入的学习平台。我们希望通过这种方式，能够： 重拾文言之美： 克服阅读古文的障碍，让读者重新领略古文的韵律、节奏与意境之美。 感悟智慧之光： 汲取先贤的思想精华，理解古人对人生、社会、自然的深刻洞察，提升个人修养与思考能力。 涵养人文情怀： 通过品读经典，感受中华文化的独特魅力，培养高雅的审美情趣与人文素养。 激发创作灵感： 学习古人的叙事技巧、语言运用、情感表达方式，为文学创作提供宝贵的借鉴。 连接历史与当下： 认识到经典文学并非遥不可及，而是与我们的生活息息相关，能够启迪当下，照亮未来。 本书不仅仅是一本工具书，更是一扇通往中华优秀传统文化宝库的窗户。它期望能够激发每一个读者的求知欲，引发对经典文学的兴趣，让古老智慧的光芒，在现代社会继续闪耀。通过这三部经典的组合，我们不仅是在阅读文字，更是在与历史对话，与先贤共鸣，在博大精深的中华文化中，寻找属于自己的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

说实在的，我最看重的是它对于“意境”的把握。古典文学的魅力，往往在于那些“只可意会不可言传”的部分，比如词曲中的那种幽微的情感波动，或者文章中那种“言有尽而意无穷”的留白。这本书在处理这些微妙之处时，展现出了极高的文学素养。 译文部分绝非简单的“直译”，而是真正做到了“信、达、雅”的平衡。它没有为了追求现代口语化而牺牲掉原文的韵味，也没有一味地追求古奥而让译文变得晦涩难懂。读到那些著名的诗句或散文段落时，我甚至可以闭上眼睛，凭着译文的描摹，在脑海中构建出作者想要表达的画面感和情绪张力。这种高水平的转译工作，是衡量一本优秀古籍整理本的关键标准，而这本让我非常满意。

评分☆☆☆☆☆

我得说，对于我们这些“半吊子”文人来说，很多古代的篇章和言论，仅仅靠着基础的文言知识是很难真正领会其精髓的。我以前看《世说新语》，常常因为不了解当时的社会背景和人物典故，读得云里雾里，错失了许多言语中的妙趣和讽刺。但这本合集提供的“原文注解译文”体系，简直是打通了我的认知壁垒。 那些看似平常的对话，在注解的阐释下，立刻变得鲜活起来，人物的个性、士人的风骨，甚至连魏晋时期那种特有的清谈之风，都仿佛能从纸上溢出来。尤其是对那些典故的出处和引申义的解释，简直是教科书级别的精准，让我这个业余爱好者也能轻松跟上作者的思路，领略到古人言谈中的那份高妙和洒脱，而不是停留在字面意思的简单翻译上。这种深入骨髓的解读，远非网络上的零散资料可比。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实是让人眼前一亮，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的质感，那种纸张的触感，不像现在很多轻飘飘的印刷品，而是带着一种旧时光的厚重感。封面设计得非常典雅，那种留白的处理和字体选择，透着一股子文人雅士的气韵，让人一翻开就仿佛穿越回了那个以文会友的年代。内页的排版也是极其考究，文言原文与现代译文的对照清晰明了，注释部分更是细致入微，标注得恰到好处，既不至于显得过于繁琐而打断阅读的流畅性，又能及时解答阅读中的疑难点。 这种设计上的用心，无疑极大地提升了阅读体验，对于想要深入研读这些经典，但又苦于文言功底不足的读者来说，简直是福音。它不仅仅是一本书，更像是一个贴心的老学者的伴读，随时准备为你拨开那些历史的迷雾。我特别欣赏它在细节处的坚持，比如字号的选取和行距的把控，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫，这在如今的出版物中是越来越少见了。

评分☆☆☆☆☆

从一个实用性的角度来看，我非常推荐给正在准备相关考试或者从事文案、教育工作的朋友们。它不仅仅是一套阅读材料，更像是一个随时可以查阅的“中华美学词典”。 那些被反复引用的经典句子，都有精准的注释和出处，这在需要快速查证或需要提供权威依据的场合下，显得格外重要。我尤其欣赏它对于一些争议性说法的处理，往往会引用不同的学术观点进行对比说明，显示出一种开放和严谨的研究态度，而不是武断地下结论。这种高质量的注释和编排，使得这本书的工具书属性得到了极大的强化，让我可以放心地将它置于案头，随时翻阅，因为它所提供的知识密度和准确性，是其他轻量级版本无法比拟的，这绝对是一笔值得的投资。

评分☆☆☆☆☆

这本书的收录范围极其有章法，它巧妙地将不同体裁的代表作汇集一堂，形成了一种奇妙的互文效果。当我读完《古文观止》中那些雄浑或典雅的章法规范后，再去品味《世说新语》中那些机敏灵动的片断，或是沉浸于《人间词话》中对审美境界的精辟论述时，我感觉自己对“中国古典文学的审美光谱”有了一个整体而立体的认知。 这种跨文体的对比阅读，极大地拓宽了我的视野。它不再是零散地学习单个篇目，而是提供了一个将文、史、哲融会贯通的平台。我可以清晰地看到，从古代的政治论说到士人的日常交往，再到对艺术的终极思考，其间流淌着一条怎样的文化主线。这使得学习的过程不再是枯燥的知识积累，而是一种对中华精神气质的探索之旅。