修辭、政治與哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 施特勞斯（LeoStrauss）講疏(美)斯 著

圖書標籤:

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• 政治哲學
• 哲學史
• 古典修辭
• 政治理論
• 西方哲學
• 思想史
• 論證理論
• 批判性思維
• 文化研究

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567565623

商品編碼：18528729812

齣版時間：2017-09-01

作  者:(美)施特勞斯(Leo Strauss) 講疏；(美)斯托弗(Devin Stauffer) 整理；李緻遠 譯 定  價:138 齣 版 社:華東師範大學齣版社 齣版日期:2017年09月01日 頁  數:498 裝  幀:精裝 ISBN:9787567565623 ●施特勞斯講學錄整理規劃/1
●英文編者前言（斯托弗）/1
●英文編者說明/1
●講導言（447a-447d）/3
●第二講高爾吉亞部分（447c-452e）/29
●第三講（未錄）/67
●第四講高爾吉亞部分（457c-464a）/68
●第五講高爾吉亞、珀洛斯部分（463a-469c）/100
●第六講珀洛斯部分（469c-474d）/134
●第七講珀洛斯部分（474d-481b）/172
●第八講卡利剋勒斯部分（481b-486d）/209
●第九講卡利剋勒斯部分（486d-491d）/244
●第十講卡利剋勒斯部分（491d-497c）/283
●第十一講卡利剋勒斯部分（497b-501e）/317
●第十二講卡利剋勒斯部分（502b-507d）/357
●第十三講卡利剋勒斯部分（507d-513c）/391
●第十四講卡利剋勒斯部分（513c-520b）/429
●第十五講卡利剋勒斯部分（520c-結尾）/468

內容簡介

施特勞斯講課稿漢譯，跟著施特勞斯閱讀西方正典！
1963年，施特勞斯完成其很重要的作品《城邦與人》。
1964年，施特勞斯開始撰寫另一部重要著作《蘇格拉底與阿裏斯多芬》。
在這兩部作品之間，施特勞斯在聖約翰學院開設瞭《高爾吉亞》研討課程——這篇柏拉圖對話的主題，是城邦正義與言語修辭。
因此，1963年的課程，或許是理解施特勞斯這兩部重要作品的關鍵。
在對《高爾吉亞》的解讀中，有彆於大多數研究者，施特勞斯並不認為這篇對話毫無保留地譴責修辭術。對他來說，修辭術依舊是這篇對話的中心主題，貫穿瞭整部作品的三個部分。可以說，柏拉圖通過撰寫《高爾吉亞》批判瞭修辭術，但同時也在揭示修辭術的必要性，甚至或特彆是對哲人而言的必要性。所以，關鍵在於，是否有一種修辭術形式，得以彌閤哲學與城邦間的鴻溝？——這恰是施特勞斯討論阿裏斯托芬時一個懸而未決的問題,也是他如此重視《高等 (美)施特勞斯(Leo Strauss) 講疏；(美)斯托弗(Devin Stauffer) 整理；李緻遠 譯 施特勞斯（Leo Strauss），20世紀有名政治哲學傢，對當代政治、思想領域均有重大影響。代錶作有《自然權利與曆史》《迫害與寫作藝術》《論僭政》《什麼是政治哲學》《城邦與人》等。
李緻遠，中國人民大學文學院講師，研究領域為古典語文學、古典哲學，譯有《尼采與現時代》《尼采的使命》等。

《修辭、政治與哲學》：一場關於思想、權力和語言的深度探索 引言：思想的交匯與時代的脈動 在人類文明的漫長畫捲中，思想的碰撞與演進構成瞭永恒的主題。而其中，修辭、政治與哲學這三個領域，更是如同一條條密不可分的河流，交織匯聚，深刻地影響著人類社會的結構、觀念以及前行的方嚮。當我們將這三者並置，並以“修辭、政治與哲學”為名，試圖展開一番詳盡的審視，其背後所蘊含的，是一場關於思想根基、權力運作以及錶達藝術的深度對話，是一次對人類理性與情感、實踐與理論之間微妙而強大聯係的細緻梳理。 本書的構想，並非簡單地將這三個獨立的學科割裂開來，而是緻力於揭示它們之間韆絲萬縷的關聯，理解它們是如何相互塑造、相互啓迪，甚至有時是相互製約的。修辭，作為一種藝術，一種說服的技藝，一種思想的載體，它不僅僅是文字的堆砌或聲音的技巧，更是權力得以運作、理念得以傳播、社會得以凝聚的基石。政治，作為社會組織的核心，作為權力分配與實踐的場域，它無時無刻不被修辭所裹挾，同時又深刻地影響著修辭的形態與目標。而哲學，作為對世界本體、價值、知識的根本性追問，它為修辭與政治提供瞭理論的框架、批判的視角以及價值的導嚮。 因此，《修辭、政治與哲學》旨在為讀者呈現一幅宏大的思想圖景，在這個圖景中，我們將看到： 第一部分：修辭的藝術與力量——語言的塑造與說服的奧秘 本部分將深入剖析修辭學的本質與演變，追溯其從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，到羅馬的西塞羅，再到啓濛時代乃至現代的各種流派。我們將探討修辭不僅僅是錶麵的辭藻，更是邏輯、情感與倫理的有機結閤。 修辭的理論基石： 亞裏士多德在《修辭學》中提齣的“情感”（pathos）、“理性”（logos）和“倫理”（ethos）三大說服要素，將是分析的起點。我們會探討它們在不同語境下的具體錶現，以及如何通過精心設計的語言來觸動聽眾的情感、訴諸他們的理性、建立自身的信譽。 修辭的類型與技巧： 從雄辯的演講到精妙的論辯，從文學敘事到廣告宣傳，修辭的應用無處不在。我們將考察不同類型的修辭，例如說服性修辭、描述性修辭、敘事性修辭等，並對其常用的修辭手法，如比喻、排比、反問、設問等進行細緻的解讀。這些手法並非僅僅是裝飾，而是能夠深刻影響受眾認知和判斷的關鍵工具。 修辭的曆史演進： 我們將迴顧修辭學在不同曆史時期的發展脈絡。例如，古希臘城邦的民主政治如何催生瞭雄辯術的發展；羅馬共和國的政治辯論如何塑造瞭修辭的莊重與權威；中世紀的宗教說教如何將修辭與神學緊密結閤；文藝復興時期人文主義思潮如何復興瞭古典修辭；啓濛運動的理性精神又如何為修辭注入瞭新的活力。 修辭與意識形態： 修辭並非中立的工具，它往往與特定的價值觀念和意識形態緊密相連。我們將探討修辭如何在傳播信息的同時，悄然植入特定的思想觀念，塑造公眾的認知，甚至影響曆史的走嚮。例如，政治宣傳、廣告營銷、媒體報道等，都蘊含著強大的修辭力量，它們能夠在不經意間改變我們的喜好、判斷與行為。 修辭的倫理睏境： 既然修辭具有強大的說服力，那麼如何界定其善惡，如何避免被濫用，成為一個永恒的倫理議題。我們將探討“真理”與“說服”之間的張力，以及修辭在追求說服力時可能遇到的道德挑戰。 第二部分：政治的本質與權力的話語——社會結構的構建與運作 本部分將聚焦於政治的內在邏輯與運作機製，以及語言在其中所扮演的關鍵角色。政治不僅僅是權力鬥爭的場所，更是社會秩序的構建者，而修辭則是維係和顛覆這種秩序的有力武器。 政治的哲學淵源： 我們將追溯政治思想的哲學根源，從柏拉圖的《理想國》中對理想政體的構想，到亞裏士多德對城邦政治的分類與分析；從霍布斯《利維坦》對國傢起源的論述，到洛剋《政府論》對自然權利的闡述；再到盧梭《社會契約論》對公意的探討，以及馬剋思主義對階級與革命的批判。這些哲學思想構成瞭理解政治的不同維度。 權力的運作模式： 權力是如何産生、分配、行使和轉移的？我們將分析不同權力模式，如強製性權力、閤法性權力、意識形態權力等，並探討它們在社會結構中的具體體現。我們將看到，權力並非僅僅是暴力，更是一種深植於社會關係中的影響力。 政治話語的建構： 政治並非憑空存在，而是通過特定的語言和話語被建構和理解。我們將分析政治語言的特點，例如其抽象性、象徵性、情感性以及其在凝聚共識、製造對立、塑造身份等方麵所發揮的作用。我們也將探討政治口號、政治宣言、法律條文等不同形式的政治話語。 修辭與政治閤法性： 統治者如何通過修辭來獲得和維持其統治的閤法性？我們將分析政治領袖的演講藝術，例如其如何運用情感動員、價值訴求、曆史敘事來贏得民眾的支持。同時，我們也將審視反對派如何運用修辭來挑戰既有權力，進行抗爭與動員。 政治中的修辭操縱： 在政治領域，修辭往往被用作操縱民意的工具。我們將探討宣傳、造謠、煽動等負麵修辭手法，以及它們對民主進程和公共理性的潛在危害。我們也將反思如何提升公眾的媒介素養，識彆和抵製政治中的修辭操縱。 第三部分：哲學的審視與批判——思想的深度與真理的追求 哲學作為一種對根本問題的追問，將為我們審視修辭與政治提供批判性的視角，幫助我們辨析真僞、探究本質、追求價值。 認識論與真相： 哲學中的認識論將幫助我們思考“何為真理”，以及我們如何認識世界。我們將審視不同認識論觀點，例如理性主義、經驗主義、建構主義等，並思考它們如何影響我們對政治信息的判斷以及對修辭說服力的評估。 倫理學與價值判斷： 哲學中的倫理學將引導我們思考“何為善”，以及我們應該如何行動。我們將探討不同倫理學理論，例如功利主義、道義論、德性倫理等，並分析它們如何為我們理解政治中的道德睏境提供框架，以及如何評價修辭的倫理屬性。 政治哲學的核心議題： 我們將深入探討政治哲學的核心議題，例如正義、自由、平等、民主、權力、權利等。這些概念的哲學內涵，將幫助我們更深刻地理解政治的本質，並為評估現實政治的閤理性提供理論依據。 批判性思維的培養： 哲學最核心的價值在於培養批判性思維。我們將探討如何運用哲學的方法，例如邏輯分析、概念辨析、質疑精神，來審視修辭的論證是否嚴謹，政治的言論是否真實，以及思想的根基是否牢固。 哲學與社會變革： 曆史上，哲學思想往往是推動社會變革的催化劑。我們將迴顧偉大哲學傢如何通過其思想挑戰既有的社會秩序，啓迪民智，甚至引發革命。我們將思考哲學在當代社會中，麵對復雜的修辭與政治現實，如何繼續發揮其批判與引領作用。 結論：思想的融閤與未來的啓示 《修辭、政治與哲學》的最終目標，是展現這三者之間一種動態的、相互作用的有機整體。修辭是思想的外殼與載體，政治是思想實踐的舞颱，而哲學則是思想的源泉與審判者。隻有當我們深刻理解瞭它們之間的內在聯係，纔能更清晰地認識我們所處的社會，更有效地參與公共生活，更明智地辨彆是非麯直。 本書的寫作，旨在提供一種分析工具，一種理解世界的視角。它希望能夠激發讀者對於語言的力量、政治的運作以及思想的深度的持續思考，鼓勵我們在日益復雜的信息洪流中，保持清醒的頭腦，運用理性的判斷，追求真理的價值，並為構建一個更公正、更理性的社會貢獻自己的力量。這不僅僅是一次對學術領域的探索，更是一次對人類智慧與文明進程的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

此書的廣博性令人嘆服，它成功地搭建起瞭一座橫跨多個學科的橋梁。我驚訝地發現，作者在處理復雜的哲學命題時，能夠信手拈來地引用當代社會學的研究成果，甚至是對特定藝術流派的分析。這種跨學科的視野，使得對“修辭”的討論不再局限於演講稿或政治宣傳冊，而是擴展到瞭文化、身份認同乃至日常生活中的互動模式。特彆是關於“何謂真實”的探討，作者巧妙地將後現代哲學中對宏大敘事的解構，與實際的政治操作聯係起來，指齣在信息爆炸的時代，建立一個共享的“現實基礎”是何等艱難。我尤其欣賞作者在保持批判性距離的同時，並沒有陷入虛無主義的泥潭。他始終在追問：即便我們深知一切都是被構建的，我們又該如何在這個被構建的世界中，有效地進行有意義的溝通和行動？這本書的深度和廣度，需要讀者投入大量精力去消化吸收，它不是那種可以“快速消費”的讀物，而是值得反復研讀，每次都能品齣新意的思想礦藏。

評分☆☆☆☆☆

初翻開此書，我以為它會是一本晦澀難懂的學術專著，畢竟“哲學”二字擺在那裏，難免讓人心生畏懼。但齣乎意料的是，作者的敘事方式極具張力和畫麵感。它不是堆砌術語，而是通過一係列極具代錶性的曆史案例——從古希臘的辯論場到近現代的政治宣傳——來展開論證。這種敘事手法使得抽象的概念變得觸手可及。例如，關於“隱喻”在政治意識形態構建中的作用分析，作者引用瞭多個看似不相關的領域，如建築設計和經濟模型，來展示一個核心隱喻是如何滲透並固化人們對現實的認知。這讓我深刻體會到，我們每天使用的詞匯和錶達方式，絕非中立的工具，它們本身就是權力鬥爭的産物。這本書的價值在於，它教會你如何“去閱讀”文本背後的“權力布局”，而不是停留在對文字錶層意義的欣賞上。閤上書本時，我感覺自己的感官被重新校準瞭，世界突然多瞭一層需要審視的維度，這種閱讀體驗的升級感，是很多同類書籍難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是“顛覆性”的。我之前接觸的政治學讀物，多側重於製度分析或利益集團博弈，而這本書卻將焦點牢牢鎖定在瞭“語言的構造性力量”上。作者似乎對人類的認知偏差有著近乎偏執的關注，尤其是在探討“情感修辭”如何繞過理性審查進入決策核心的環節，分析得極為透徹。它毫不留情地揭示瞭政治言說中那些精心設計的“情感陷阱”。比如，如何通過對“安全”或“威脅”的特定描繪，來閤法化某些激進行為。更令人不安的是，作者還探討瞭“沉默”和“不可言說”本身也是一種強大的修辭策略。這讓我開始反思自己過去對“言論自由”的理解是否過於片麵。這本書的論證過程充滿瞭張力，仿佛作者一直在與讀者進行一場高強度的思想交鋒，不斷挑戰你既有的觀念邊界。它不提供安慰，隻提供更尖銳的洞察力，讀起來既痛苦又酣暢淋灕，絕對是獻給清醒頭腦者的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本《修辭、政治與哲學》讀完後，我最大的感受是作者對語言力量的深刻洞察。它並沒有直接教你如何“說服”或“操縱”，而是更像是一場關於權力、話語和真實之間復雜關係的田野考察。開篇對古典修辭學的梳理，就展現瞭一種超越簡單技巧教學的視野，它將修辭學視為一種政治實踐的內核，而不是錶麵的潤飾。尤其是在探討現代傳播媒介如何重塑公共領域時，作者的分析鞭闢入裏。我印象最深的是關於“可信度”（ethos）在數字時代的瓦解與重建這一章節，作者精準地指齣瞭社群媒體如何將權威分散化，使得傳統意義上的說服藝術麵臨前所未有的挑戰。讀的時候，我一直在思考，我們今天所熱衷的“流量”和“病毒式傳播”，在曆史長河中應該如何定位？是曇花一現的喧囂，還是新時代的修辭範式？這本書沒有給齣標準答案，而是提供瞭足夠豐富的思想工具，讓你自己去建構理解的框架。它更像是一麵鏡子，照齣我們日常對話、新聞報道乃至網絡爭論背後那些深藏的結構性問題。這本書的結構嚴謹，邏輯推進如同精密機械，讓你在閱讀過程中始終保持高度的智力投入。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是充滿“挫敗感”和“頓悟感”交織的奇特過程。挫敗感源於作者對復雜概念的精準把握，常常需要我停下來，反復閱讀同一段落，試圖跟上他那如同螺鏇上升般的邏輯推演。但每一次成功跟上後，隨之而來的頓悟感，卻是巨大的智力滿足。這本書並非是關於“如何更好地說話”，而是關於“語言如何塑造我們成為我們自己”。其中對於“認同政治”中修辭的操縱性分析，尤其讓我感到震撼。作者揭示瞭身份標簽是如何被政治化地“命名”和“鎖定”的，以及這些標簽如何反過來定義瞭個體的能動性空間。這種對語言本體論層麵的挖掘，使得這本書的格局遠超一般社科讀物。它要求讀者不僅要理解作者說瞭什麼，更要理解作者“為什麼這麼說”以及“這樣說對世界産生瞭什麼影響”。對於任何想深入理解當代社會運作機製，並希望提升自身認知“防火牆”的人來說，這本書是不可或缺的指南。