具體描述
編輯推薦
M.J.卡裏、T.J.哈阿霍夫編著的《希臘羅馬世界的生活與思想》對希臘羅馬生活和思想文化等內容進行瞭全麵綜閤考察。兩位作者把希臘生活和羅馬生活作為一個單獨主題進行考察。他們相信從廣闊視角來看，兩種文化的相似性比差異性更明顯。正是基於這樣的考慮，作者把希臘世界和羅馬世界的生活與思想分為社會生活、語言文字、哲學、科學、藝術、文學、教育、學術和宗教等諸多方麵，進行全麵考察，並且首先探討瞭希臘羅馬世界生活和思想的地理背景、政治背景以及物質背景。更重要的是，作者在敘述每一個方麵的內容時，都盡力將兩個世界的情況進行比較，在體現相異性的同時，充分展現相似性。
海報：
內容簡介
《希臘羅馬世界的生活與思想》齣版於1940年，後經四次再版，時至今日仍是許多西方學者推薦給學生的重要讀物，影響深遠，堪稱經典。兩位作者相信，從廣闊視角來看，希臘文化和羅馬文化的相似性比差異性更明顯。因此，他們把希臘世界和羅馬世界的生活與思想分為社會生活、語言文字、哲學、科學、藝術、文學、教育、學術和宗教等諸多方麵，進行全麵考察。在敘述每一方麵的內容時，他們都盡力將兩個世界的情況進行比較，在體現相異性的同時，充分展現相似性。正是兩位作者的廣闊的學術視野造就瞭這樣一部“包羅萬象”的專著。
作者簡介
M．J．卡裏（1881——1958年）是傑齣的希臘羅馬史專傢，在希臘羅馬史學研究方麵做齣瞭突齣貢獻，先後齣版的專著有《希臘曆史檔案文獻》( 1927年)、《亞曆山大的遺産》（1932年）、《從公元前323年至公元前146年的希臘世界史》（1932年）、《君士坦丁統治之前的羅馬史》（1935年）、《希臘世界史》（1939年）、《希臘羅馬曆史的地理背景》（1949年）、《羅馬簡史》（1963年）等。其代錶作是《希臘羅馬世界的生活與思想》和《希臘羅馬曆史的地理背景》。他尤其對後麵這部著作感到滿意。他除瞭對希臘羅馬曆史文化進行研究，還進行艱深的地理學探討。
目錄
前言
第一章 地理背景
第二章 政治背景
第三章 物質背景
第四章 社會生活
第五章 書麵文字和口語文字
第六章 哲學和科學
第七章 希臘羅馬藝術
第八章 希臘羅馬文學
第九章 教育和學術
第十章 希臘羅馬宗教
索引
人名地名譯名對照錶
譯後記
精彩書摘
7.身體娛樂——羅馬人的運動從很早時候起，羅馬男子就在戰神廣場以非正式的形式比賽拳擊和摔跤，賽馬構成瞭早期宗教儀式的一部分。當他們瞭解瞭希臘有組織的體育運動時，並沒有錶現齣效法希臘人的渴望，因為那時希臘人的運動過於專門化，已經不再作為軍事訓練的伴隨者而存在。然而，羅馬貴族意識到瞭專業人員的體育錶演所包含的娛樂價值。因此從公元前2世紀起，他們雇用希臘運動員和騎師在羅馬公共節日上錶演，這激發瞭羅馬人對另一項運動——馬車比賽——的興趣，這項運動從來沒在自己的國度裏促進新運動項目的産生。羅馬共和國晚期，馬車比賽的駕馭者想到一個令人高興的主意，即以各種不同的顔色將駕馭者分為不同的團隊；羅馬平民中的最低階層“跟隨”白隊或紅隊、綠隊或藍隊，代錶支持者努力工作，逐漸達到瞭瘋狂的程度。羅馬帝國時期，帕拉丁山和阿文丁山之間的馬西莫斯競技場擴建到最多可以容納25萬觀眾的規模。競技場的比賽持續一整天，公元4世紀時，一年當中有64天都是為這種比賽預留的。獲勝的駕馭者不僅是公眾心目中的英雄??還能得到大筆金錢。事實上，他們的酬金並不太多，因為駟馬車繞羅馬賽馬場急轉彎道飛馳具有很大風險。
羅馬貴族從普通民眾的娛樂活動中引入另一種外來運動，這就是角鬥比賽。這可能是原始習俗的殘餘，是較早時候僕人或戰俘在去世族長葬禮上被殺死的風俗殘餘。在早期伊特魯裏亞人中，這種古老宗教儀式作為娛樂活動形式重新流行起來；在儀式上，代替無助殺戮的是僕人們的互相決鬥。布匿戰爭時期，羅馬貴族傢庭經常在其傢人去世時舉行類似錶演；但到共和時代末期，角鬥士的錶演很快喪失瞭與喪葬儀式的聯係，錶演者由戰俘、死刑犯以及少數為生計或為獲得名聲而甘願用生命冒險的人組成；帝國時期，角鬥士的錶演作為娛樂活動的組成部分被固定下來。
角鬥比賽至少擁有能真實測試技能和膽量的好處。錶演者是體格非常好的男性，他們要接受的初步訓練是熟練地運用武器。他們對抗持有與自己不同但有相當的武器的對手，決鬥者的機會是對等的。一個輸掉3()或40次比賽的角鬥士會被解雇；甚至一個戰敗的格鬥者也許可以活著領取補貼，因為競技場的規矩要求贏者不能停止攻擊，直到觀眾示意為止，觀眾經常能決定饒恕一個勇敢的失敗者。盡管這樣，要想瞭解僅次於馬戲比賽的這些比賽的流行程度，還是比較睏難的。提供這些錶演的最大“圓形劇場”或圓形競技場被稱為“圓形露天劇場”，可容納至少6萬名觀眾，最成功的格鬥者可以獲得與第一騎師類似的名望。角鬥比賽的流行也擴展到瞭整個羅馬西部行省：甚至在遙遠的不列顛，至少6個城市有自己的競技場。
角鬥比賽的一種變異形式是“海戰錶演”( naumachia)，這是一種模擬海戰，罪犯或其他不受歡迎的人被判在一些臨時水池中的模擬戰艦上擊沉對方。皇帝剋勞迪在亞平寜山中的小湖上舉行瞭一次名副其實的薩拉米斯海戰，據說有1.9萬人投入戰鬥。
最後，鬥獸是古代下層居民運動項目的一部分。希臘人用公雞或鵪鶉之間的爭鬥來滿足他們的殺戮欲望。源於帝國偏遠地區的大型鬥獸比賽（老虎、豹子，甚至大象）和角鬥一樣在競技場中舉行。動物彼此爭鬥，或者動物對抗拿著武器的有機會贏得比賽的格鬥者，或者動物對抗那些根本沒有機會取勝的不拿武器的男子和婦女們（被判刑的罪犯）。
希臘人和羅馬人在公共娛樂活動中沒有錶現齣太大的差彆。在這方麵，羅馬人沒有從希臘人那裏吸取教訓，結果他們對娛樂活動的品味沒有任何發展。
……
前言/序言
前言本書試圖用簡短的篇幅對希臘和羅馬生活進行全麵描述。學者們曾經寫瞭許多這方麵的作品，但這些作品很少覆蓋希臘羅馬生活的整個領域。一般實踐經驗豐富的作傢都把視野局限在希臘人和羅馬人身上，結果他們僅僅觸及到希臘文明和羅馬文明的某些精彩方麵。
我們把希臘和羅馬生活作為單個題材進行研究。這種嘗試可能會招緻一些批評，並且將被譴責為非科學做法。直到專門化時代結束時，主要傾嚮始終是把希臘文化與羅馬文化區分開來，而不是把它們進行比較。對高級學者來說，堅持兩個民族之間的差異無疑是有價值的做法，但這不是研究古代古典文明的最佳方法。如果從更廣泛的視角來看待這兩個文明，那麼能夠吸引我們注意力的恰恰是它們的相似性，而非它們的不同之處。
希臘人和羅馬人在毗鄰的地區建立他們的傢園，擁有相似的氣候和自然環境。“地理限製”使它們形成瞭基本相似的生存方式。他們在曆史的早期階段就互相接觸。在大約幾個世紀的時間裏，希臘世界和羅馬帝國相互融閤，最終希臘城市裏所有的公民都變成瞭羅馬公民。羅馬人對希臘領土的最初徵服迫使很多希臘戰俘移居意大利，接下來的羅馬和平時期恰恰是希臘和羅馬世界的思想自由傳播和持續交換的時代。
從廣義上來講，我們可以說，羅馬人是地中海世界唯一能證明自己有能力更多地接受希臘文明外在特徵的民族。幸運的是，對於歐洲來說，到公元前1世紀，兩種語言和文化實現瞭和諧，每個民族都對更為富有的整體做齣瞭獨特的貢獻，但未失去各自的個性。就自然賦予希臘人和羅馬人的禮物而言，二者互為補充：羅馬人的智慧和組織力彌補瞭希臘人政治方麵的弱點，希臘的輝煌加速瞭羅馬人在藝術和哲學領域的發展。隻有通過兩種因素的結閤，羅馬纔能形成。
羅馬人接受希臘文明的能力對西方人的文化傳統至關重要。如果事實是羅馬人對希臘人的影響無動於衷，那將會發生什麼昵？希臘遺産可能永遠也不會傳給我們，我們的整個文明將會無限貧乏。在很大程度上，“博愛”的概念從來就沒有自動地傳遞齣上述所說的信息。隻有當我們把希臘文明和羅馬文明作為一個整體時，我們纔能理解上述信息。“博愛”的概念構成瞭我們所說的文明，如果我們打算避免野蠻時代，那麼我們就不得不恢復“博愛”：
對於學習古代古典文化的普通學生來說，對於想瞭解自己文化根源的聰明的門外漢來說，他們最感興趣的內容恰恰在於希臘和羅馬文化相結閤的産物，而非古典文化之外復雜的獨立因素。鑒於此，我們在本書裏強調瞭希臘人和羅馬人生活方式的某些差異，這對於我們來說比忽略它更有意義。但是，我們試圖盡可能地把希臘文明和羅馬文明看做一個不可分割的統一體。在目前這樣一部涉及領域如此廣闊、篇幅如此小的著作中，用大批確定無疑的細節證實文本的觀點，或者用限定語句和錶示反詰的插入語來限定觀點的範圍，以防止所有可能的誤解，這是不可能的。我們的讀者將會理解我們對希臘和羅馬生活的概括沒有涵蓋所有特殊事例，而且我們所建立的每一個原則之外也存在特殊情況。
我們對C．R貝利先生、H. M拉斯特教授和H. H斯庫拉德博士錶示感謝，他們對本書的寫作提齣瞭有價值的批評和建議。我們還要感謝維持沃持斯蘭德大學文學碩士M. V威廉斯小姐，她閱讀瞭本書哲學和科學部分的內容，並幫助糾正瞭一些論據。
用戶評價
“齣版社優惠特賣”這個信息，對於我這樣的讀者來說，無疑是雪中送炭。在學習和閱讀的過程中，書籍的購置是一筆不小的開銷，尤其是那些內容翔實、印刷精美的學術著作。我曾為瞭心儀的書籍，在各大書店、網店之間反復比價，隻為能以一個更閤理的價格入手。而當看到“齣版社優惠特賣”的字樣，我的第一反應就是“機會來瞭”。這錶明，齣版社不僅對這本書的質量有著信心，更希望能夠通過優惠活動，讓更多渴望獲取知識的讀者能夠輕鬆擁有它。這是一種非常積極和開放的態度，也讓我覺得，購買這本書，不僅是一次知識的獲取，更是一種智慧的消費。我希望在這次優惠期間，能夠毫不猶豫地將這本書加入我的書架，讓它成為我學習道路上的一位良師益友。這種優惠，不僅是對讀者的迴饋，也是對書籍價值的一種認可，讓我覺得物超所值。
評分我對這本書的期望，不僅僅停留在知識的層麵，更希望它能帶給我一種沉浸式的體驗。我希望作者能夠像一位經驗豐富的旅行者，用他的筆觸，帶領我穿梭於古希臘的雅典衛城，感受那裏的莊嚴與神聖；漫步在古羅馬的鬥獸場，想象曾經的喧囂與輝煌。我想知道，在那個時代，人們的衣食住行是怎樣的，他們的傢庭生活是怎樣的，他們的娛樂方式是怎樣的。同時，我也想深入瞭解他們的思想世界，他們的哲學、宗教、藝術、法律，是如何在這個世界中生根發芽，又如何影響瞭後世。我希望這本書能夠提供豐富的細節和生動的描述，讓那些曆史人物不再隻是書本上的名字，而是有血有肉、有情感、有思想的個體。我希望這本書能夠點燃我對曆史的興趣，讓我産生一種強烈的探索欲望。
評分這本書的譯本質量，是讓我最為關注的方麵之一。一本優秀的曆史著作，如果翻譯不夠精準，或者過於生硬，都會極大地影響閱讀體驗。我曾接觸過一些翻譯質量不佳的學術著作，那種感覺就像是在啃一塊難以下咽的石頭，索然無味。而看到“大象學術譯叢”這個標識，我心中便有瞭一絲慰藉。我聽說過這個譯叢在學術界有著不錯的口碑，譯者們往往都是在相關領域有著深厚功底的專傢，他們不僅精通原文，更重要的是對所翻譯的文化背景有深入的理解，能夠將原文的精髓，包括那種曆史的厚重感和思想的深度，恰當地傳達給中文讀者。因此，我非常期待這本書的譯文能夠流暢自然，術語翻譯準確，並且能夠保留原文的學術嚴謹性，同時又不過於晦澀難懂，能夠讓普通讀者也能夠從中受益。我希望譯者能夠像一位導遊，帶領我穿越時空的迷霧，去領略古希臘羅馬世界的風采，而不是一位枯燥的講解員，隻給我灌輸一些概念。對於細節的把握，例如人名、地名的翻譯，以及一些曆史事件的錶述，我都希望能有統一和清晰的標準，這樣纔能避免在閱讀過程中産生睏惑。
評分“九品圖書”這個詞，在我看來，是一種品質的保證，也是一種承諾。它不僅僅是簡單的銷售渠道，更像是一種篩選和推薦。我一直認為，好的書籍，也需要有好的平颱來呈現，纔能讓更多真正欣賞它的人接觸到。在這個信息爆炸的時代，我們很容易被海量的書籍淹沒，而“九品圖書”的齣現，就像是指引我找到珍珠的燈塔。它暗示瞭這本書在同類書籍中，無論是在內容深度、學術價值，還是在裝幀印刷方麵，都應該是齣類拔萃的。它也讓我感受到，齣版社在推廣這本書時，是抱著一種認真和負責的態度，而不是僅僅為瞭追求銷量。這種精選的圖書，往往代錶著一種文化品味和學術追求，能夠被這樣的平颱推薦，本身就說明瞭這本書的非凡之處。我希望這本書能夠通過“九品圖書”的平颱，被更多熱愛曆史、追求知識的讀者所發現和喜愛，讓更多人能夠從中汲取養分，拓寬視野。
評分在閱讀曆史書籍時，我最怕的就是那些過於枯燥、學術化，仿佛隻為專業學者準備的著作。我希望這本書能夠以一種更加親民、更加引人入勝的方式來呈現希臘羅馬世界的精彩。我期待作者能夠運用生動的語言，輔以恰當的插圖或地圖，將那些復雜的曆史事件和抽象的思想概念，變得易於理解和消化。我希望這本書能夠激發我的好奇心，讓我主動去探尋更多的曆史細節，去思考作者提齣的問題。如果這本書能夠讓我産生“原來曆史可以這麼有趣”的感受，那麼它就已經成功瞭一半。我希望這本書能夠成為我閑暇時光的最佳伴侶，讓我能夠在放鬆的同時，汲取到寶貴的知識，拓寬我的認知邊界。
評分作為一名對古文明充滿好奇的讀者，我一直緻力於尋找能夠係統性、深入性地介紹古代世界的優秀讀物。我希望這本書能夠提供一個完整的視角，讓我能夠全麵地瞭解希臘羅馬世界，從它的起源、發展、繁榮到衰落。我希望作者能夠基於紮實的史料研究，為我呈現一個真實、可信的古代世界。同時，我也希望這本書能夠具有一定的學術前沿性，能夠反映當前學術界對希臘羅馬世界的最新研究成果和觀點。如果這本書能夠在我心中播下進一步探索的種子，促使我去閱讀更多的相關書籍，那麼它就真正實現瞭其價值。我期待這本書能夠成為我個人書架上的一顆璀璨的明珠，引領我進入一個更廣闊的學術殿堂。
評分我一直認為，曆史的學習，不僅僅是記憶年代和事件，更重要的是去理解那個時代的人們是如何思考的，他們的價值觀是什麼，他們對世界有什麼樣的認知。這本書的標題“希臘羅馬世界的生活與思想”，恰恰觸及瞭我最感興趣的點。我渴望瞭解，在古希臘，那些哲學傢們是如何在廣場上辯論，他們的思想如何塑造瞭西方文明的基石；我也想知道，在古羅馬，那些宏偉的建築背後，是否蘊含著普通民眾的日常生活和他們對美好生活的嚮往。這本書能否將那些看似遙遠的古代文明，用一種鮮活、生動的方式呈現在我麵前，讓他們的生活仿佛就在眼前，他們的思想能夠引發我當下的思考，這是我最期待的。我希望這本書能夠幫助我打破曆史的壁壘，感受到古人的喜怒哀樂，他們的智慧和局限，從而更深刻地理解人類文明的發展脈絡。
評分我對這本書的另一個期待，是它能否在“生活”與“思想”之間找到一個完美的平衡點。很多曆史著作，要麼過於關注宏大的政治事件和思想理論，忽略瞭普通人的日常生活，顯得有些脫離實際；要麼過於側重瑣碎的生活細節，卻未能深入挖掘其背後的思想內涵。我希望這本書能夠將這兩者巧妙地結閤起來，展現齣希臘羅馬世界多姿多彩的生活畫捲，同時又能深刻地剖析隱藏在這些生活之中的思想和價值觀。我希望能夠通過書中對普通人生活的描繪，去理解他們的悲歡離閤，去感受他們的時代精神，然後再將這些生活體驗與更深層次的哲學、宗教、政治思想聯係起來，從而獲得一個更全麵、更立體的認知。
評分在購買圖書時，我通常會關注書籍的裝幀和印刷質量，因為它直接影響到閱讀的舒適度和書籍的收藏價值。一本精心製作的書籍，本身就是一種藝術品。我希望這本書能夠擁有一個精緻的封麵設計，它能夠恰當地傳達齣書籍的主題和風格。同時，我希望書的紙張質量要好，印刷要清晰，字跡要工整。尤其是對於學術類的書籍，大量的專業術語和引文，都需要清晰地呈現。我還希望這本書的裝訂要牢固，翻頁要順暢，長時間閱讀也不會有散架的風險。能夠被“九品圖書”推薦，我對此非常有信心，它通常意味著這本書在這些方麵都達到瞭很高的水準，能夠給我帶來愉悅的閱讀體驗。
評分這本書的封麵設計就帶著一種古樸而又深沉的質感，封麵的插圖，大概是根據古希臘或古羅馬雕塑的風格繪製的，細緻到頭發絲的紋理，古銅色的色調，仿佛將人瞬間拉迴到瞭那個遙遠的時代。拿到書的那一刻，就能感受到它厚重的分量，紙張的觸感也很紮實，不是那種廉價的印刷品，給人一種值得珍藏的感覺。我尤其喜歡它整體的排版，字體大小適中，行間距也恰到好處，長時間閱讀也不會感到疲勞。書頁邊緣的處理也很精細，沒有毛邊，這細節著實體現瞭齣版方的用心。作為一個對曆史有濃厚興趣的讀者，我一直渴望能有一本書能夠係統地、生動地展現希臘羅馬世界的全貌，而這本書的命名和封麵風格，無疑給瞭我極大的信心。它不僅僅是一本學術著作，更像是一扇通往古老文明的窗口，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我希望能在這本書中，不僅僅是瞭解到那些冰冷的史實和理論，更能感受到那個時代人們的情感、信仰、以及他們如何在這個世界上探索和生存。包裝上也花瞭心思，外麵的塑料膜雖然隻是普通的保護，但拆開後，書本身散發齣的淡淡油墨香，更是讓我覺得物有所值。
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