發表於2024-04-27
我說參同契(上冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載
楔子
齣版說明
第一講
驚人的學說
龍代錶的意義
宋儒口中的異端
硃熹與白玉蟾
《參同契》三大綱要
三種丹
第二講
想成仙的大人物們
龍門派與成吉思汗
乾坤門戶章第一
十二闢卦
天文 曆律 氣節
《易經》的八卦與文字
第三講
道傢與禪宗的易學
五代的人物
道傢與密宗的關係
陽火之始
復卦是什麼
一月泰二月雷
第四講
氣象春鞦
六陽的上半年
醫病的法則
二至否泰
至日閉關與奇門遁甲
藉東風之迷
第五講
占蔔與神通
乾支陰陽消息
乾坤天地
坎離日月
乾支氣血點穴
第六講
沐浴的人
子午卯酉的作用
采補 奪捨
日月精華與月輪觀
劍仙的話
第七講
四卦的作用
氣與物
四卦與修道
數是什麼
什麼是自然
第八講
生命的卦變
無根的樹
人欲能平嗎
逆流而上
第九講
南宗北派有彆
月節 中氣 剛柔
每月六十卦
第十講
日月運轉的影響
四季五行和人體
你愛吃補品嗎
關於一陽來復
第十一講
坎離二用章第二
修道先要瞭解的事
守丹田的問題
管住耳朵和眼睛
精神與魂魄
第十二講
一陽初動無陰陽
品性理性工夫
你經驗過一陽生嗎
源頭活水
第十三講
中國的文字文化
魏真人的說明
魏伯陽說真空妙有
日月二用與結丹
第十四講
前三關後三關
尾閭關 夾脊關 玉枕關
氣難下
降的前三關
第十五講
穴道與針灸
經脈與醫道
生活習慣影響氣脈
第十六講
各傢各派的氣脈說
神光落地的人
氣脈真通和
假通
第十七講
伍柳派的大小周天
河車周天導引
河車不轉又如何
築基成功瞭
第十八講
乾支 陰陽與方位
四象五行皆藉土
顔色的作用
訪道青城後山
第十九講
方伎之學的長生術
修栽接法的老人
桂湖寶光寺奇事
第二十講
五金八石的外丹
未有神仙不讀書
守哪個竅
上品丹法如何煉
第二十一講
真土真意與孟子
日月含符章第三
偉大的日月
卦變及人事之變
第二十二講
天地陰陽相交
大周天小周天
精從腳底生
混沌與昏沉
水源與采補
第二十三講
人老有藥醫
真正的栽接
天符進退章第四
金丹 火候
天地開始隻有陰陽
第二十四講
如何對應天符
長子和海底
再說太陽月亮
第二十五講
圓月 眉月 鈎月
朋友與光明
封禪禪讓禪與
更年之後如何
配卦與陰陽
第二十六講
袁枚的八索
中的道理
瞭解進度和易觀
拿得起放得下
把握動靜之間
浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學(1952年並入南京大學)研究院社會福利係肄業。抗日戰爭中,投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀後,執教於中央軍校軍官教育隊。鏇即潛心佛典,遁跡峨嵋大坪寺,閱藏三年。後講學於雲南大學、四川大學等校。
評分所以說“聖人之情見乎辭”。上古中國文化中的有道之士,他告訴我們後代的人,這些情意在哪裏可以見到?“見乎辭”。你多讀《易經》的《係辭》,文王、周公、孔子的《係辭》,你就可以瞭解瞭。文王、周公、孔子的情意是中國文化的一環,老子、莊子的文辭又是一環,大傢要弄清楚。《易經》的文化非常簡單,就在一言之中,一爻之中,這就是“隤然示人簡矣”。
評分看瞭不少南師的書,對其甚是佩服。讀瞭這本《我說參同契》,所得頗豐,裏麵說得不少都是道理,唯獨醫學那部分有偏頗,不過人無完人,瑕不掩瑜,此書還是值得一讀的。讀瞭此書,很是覺得我們有太多的書要趕緊去讀,趕緊去學,同時也更深刻地認識到我們這些後輩確實太對不起我們的老祖宗瞭。我們這代人,大部分都是渾渾噩噩地度日,人雲亦雲是非不分。讀瞭十幾年的書,做瞭二十幾年的人,自以為現世的纔是科學,現世的行為纔是文明,殊不知錯瞭都錯瞭。希望大傢趕緊亡羊補牢,多讀好書多讀古典經典。
評分南師的TW原版,原汁原味。
評分值得體會並實證之
評分“溫養真胎,必須從微至著”,長養聖胎這個階段,開始隻有這麼一個境界,覺得有這個東西,真空中起妙有,不一定隻是打坐入定的時候,下座還是如此。剛纔有個比喻,等於母親懷胎一樣,隨時隨地這一念不齣去,在內的。不像我們現在打起坐來,思想亂七八糟嚮外散,把思想停住巳經很睏難瞭,所以根本談不上溫養。真到溫養的時候,這一點真空妙有,從開始微弱,慢慢作用越來越大。
評分 評分不錯 和想象中的一樣
評分我們為什麼要講中華文化呢?世界上所有的宗教都是站在宇宙的悲觀麵,中華文化不同,它認為宇宙充沛極瞭。這跟佛教《華嚴經》看世界是一樣的。華嚴境界看世界是“一花一世界,一葉一如來”,充滿瞭美麗幸福,這個世界是真善美的。即使是死亡,也是一樣的可愛,也很美啊!死亡不是不美啊!因為它是另一個麵,生是陽的麵,死是陰的麵,死亡並不是完瞭、沒有瞭,它還是有。所以一花一世界,一葉一如來。一個太極裏頭又有陰陽,一個陰陽裏頭又有太極,所以佛教中華嚴的境界同《易經》是一個境界。古人懂佛學的,必定懂《易經》,懂《易經》的人,必定懂得華嚴境界。
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