張宏偉編著的《中國後妃全傳》匯集瞭五十多個王朝四百多位後妃的傳記，上起夏禹的妻子塗山氏，下迄清朝末代皇帝的皇後婉容。既有封建大一統王朝母儀天下的皇後，也有偏安一隅的小朝廷的寵妃；既有政治纔能不輸於男性的呂後、武則天，也有僅憑美貌維係寵愛的趙飛燕、花蕊夫人…… 為方便讀者查閱相關曆史知識，本書為每位後妃都建立瞭檔案。檔案采用列錶形式，介紹每位後妃的生卒年、祖籍、配偶、封號等，全麵而詳細，使讀者對每位後妃都有一個立體而客觀的認識。 本書有數百幅精美圖片，以皇後的畫像和宮廷生活為主，這些圖片和文字互為補充，客觀、全麵地展示瞭每位後妃真切的人生，使讀者仿佛置身於一座立體而真實的曆史博物館。

 內容提要

 後妃是中國古代婦女中的一批特殊人物，她們既和一般婦女一樣，有著共同的遭遇和命運，又和一般婦女有許多不同之處。後妃製度伴隨著封建君主專製製度的消亡早已成為曆史的陳跡，但曆史是一麵鏡子，這種裙帶政治居然在中國曆史上綿延數韆年之久，不論其對當時或後世的影響如何，都是值得人們深思的。

     為瞭便於讀者瞭解史實，以史為鑒。
    張宏偉組織編寫瞭這部《中國後妃全傳》。
    自夏朝大禹的妻子塗山氏始，至清朝末代皇後婉容止，為曆代後妃400多人立傳。
    可以說，見於正史中，有較詳細記載的後妃基本搜羅無遺。
     《中國後妃全傳》按朝代先後順序編排，對一些著名的、曆史上有重大影響的皇後，如漢高祖皇後呂雉、隋文帝皇後獨孤氏、唐太宗皇後長孫氏、唐高宗皇後武則天、明太祖皇後馬秀英等記敘較為詳盡；對於那些雖不是皇後，但卻較皇後更著名的妃嬪，如唐玄宗貴妃楊玉環、清太宗莊妃布木布泰、清文宗貴妃葉赫那拉氏等記敘也較詳盡；對於那些事跡瞭瞭、乏善可陳的皇後，則以簡筆勾勒。這樣一來，全書既重點突齣，又兼顧瞭全麵。
     為方便讀者，本書為每位後妃都建立瞭檔案，介紹她們的生卒年、籍貫、配偶、封號和謚號等，全麵而詳細。同時，選配瞭包括畫像、文物、繪畫等在內的各類插圖，圖文並茂，力求將每位後妃的人生全麵而真實地呈現在讀者麵前。
    
   

文摘

 母儀天下，美麗纔女 公元前12世紀，商朝的中期，齣瞭一位有纔能的君主武丁，他的di一任王後就是婦好。婦好齣身貴族，而且非常美麗，深受武丁的寵愛，但是她並沒有恃寵驕縱。她心地善良，平日裏謙和待人，是一位母儀天下的王後。

商朝時，人們迷信鬼神，崇尚天命，非常盛行祭祀占蔔，特彆是商王室和奴隸主統治階級，幾乎所有國傢大事都要反復占蔔，祈問鬼神。因此，祭祀是當時zui重要的國事活動之一。
而擔任這項zui高神職權力的祭司，要具有廣博的學識和崇高的地位，通過與鬼神溝通，成為重大國事的實際決策者。
當時，祭祀的種類有很多，祭天、祭祖先、祭泉水，還有為瞭去除疾病和災禍的名目，以及齣徵作戰前的祭戰，等等。名目眾多的祭祀活動通常都是由地位較高的奴隸主來主持，婦好就經常受商王之命主持這樣的活動，齣任主持祭祀的占蔔官。
祭祀開始後，參加祭祀儀式的奴隸主貴族和平民，個個衣冠齊整，肅穆端莊，隨著號令進退跪拜。主持人婦好則盛裝站立在祭壇旁的顯要位置，高聲誦讀祭文，並把牛、酒，以及當場殺死的奴隸和戰俘等人作為祭品，奉獻給享祭的神明。
婦好是王室中一位學識超凡、地位至高的祭司，她學識廣博，而且對文化有很深的研究。她不僅祭祀王室中已經去世的祖母，也祭祀至高無上的天地；在祭祀中她會用酒，也會用火；她會屠殺牲畜，也會屠殺俘虜。根據流傳下來的蔔辭推斷，當時商朝曾經發生瞭可怕的瘟疫，婦好受國王之命舉行瞭一次盛大的祭祀典禮，其中就有包括殺人的血祭。
商朝人的占蔔，也很有一番講究，用整治好的龜甲用火燒炙，使龜甲獸骨燒裂齣焦紋。
占蔔人再根據焦紋的紋理判斷凶吉，決定事情能不能做，並將占蔔的結果和以後發生的事情刻寫在同一塊甲骨上。占蔔前，很重要的準備工作就是整治龜甲獸骨。因為龜甲獸骨不經整治是燒炙不齣焦紋來的。所以必須將龜甲上殘留的肉渣皮筋等除去洗淨，等乾燥後再用特製的青銅鑽，在上麵鑽齣一定數目和間隔的小圓孔，以備占蔔時用火柱燒炙，這樣甲骨纔會呈現齣裂紋。當時能夠勝任這項工作的隻有蔔官，蔔官不僅要親手整治龜甲獸骨，還要將此事記錄成蔔辭，刻寫在經自己整治過的甲骨上，以示鄭重。
可見，婦好不但可以主持祭祀、誦讀祭文，還可以刻寫甲骨文字，具有相當高的文化水平，在那個時代是一位非常突齣的纔女。
一代女將，軍事奇纔 商朝的國傢大事不僅僅是祭祀和占蔔，還有保衛邊防和開拓疆土、擄掠奴隸的徵伐戰，即古人所謂的“國之大事，在祀與戎”。
武丁即位後，立下大誌要復興商朝，“修政行德”，勵精圖治。他是一位沒有門第觀念和男尊女卑思想的君王，任用齣身低微而有纔能的傅說為相，讓自己的妻子婦好指揮商朝大軍，實行文治武功，終使“殷國大治”，成為曆史上zui強大的奴隸製王國之一。
婦好雖然貴為王後，偏偏不愛“紅裝”愛“武裝”，經常主動嚮丈夫請命帶兵徵戰。商王朝每次進行戰爭前，都盡可能地多動員一些兵員來充實軍隊，婦好作為軍事將領，經常為商王齣馬徵兵。她不僅在國內徵集，還到對商王朝有義務的部落與方國中去廣泛徵集。
婦好墓中曾齣土瞭四把銅鉞，兩大兩小，上半部刻著“婦好”二字的銘文。兩把大銅鉞，每把都重達八九公斤。這兩把巨大厚重的銅鉞象徵著商王朝極高的王權，而銘刻在上麵的“婦好”二字則顯示瞭她在軍事方麵至高無上的quan威。
當時，距商朝都城正北一韆多裏外，強悍的土方部族常常任意侵人商朝邊境的田獵區，掠虜人口和財物，是商王多年的心頭大患。商王曾對土方進行過多次戰爭，但都未能製服敵人，土方銳氣大增，更加不斷地南下侵擾。武丁即位後，命婦好率兵齣戰，僅一仗就打退瞭入侵的敵人。婦好並沒有迴國，而是乘勝追擊，徹底挫敗瞭土方。從此，土方再也不敢入侵，勢力逐漸衰落下去，後來終被劃人商的版圖。
夷國是位於商朝的東南方嚮的一個小國，國力並不強盛，但偶爾也突發奇兵侵襲商朝的疆土，殺人掠物。婦好又一次帶兵迎敵，這一次，她來到前綫，按兵不動，暗中窺探敵軍動態，把握住有利的時機，猛然全綫齣擊，也隻打瞭一仗，就讓夷國變得服服帖帖，再也不敢滋擾生事瞭。另外，在西北方，婦好還打退瞭羌國的入侵。
然而，婦好的勝利並不是偶然，她有著過人的軍事纔能。她指揮的戰鬥中，zui精彩的一次要數和武丁一起徵伐巴方的戰鬥。
巴方位於商朝的西南，時常和商發生戰爭。一次，武丁親自齣兵，戰前他與婦好議定計謀，讓婦好率兵在巴軍退路方嚮預先齣擊，武丁自己則帶領精銳部隊去偷襲巴軍軍營。巴軍遭到突然打擊，驚慌失措，還來不及作戰就四散逃走。
婦好指揮伏兵迎頭截殺，結果巴方的這支軍隊全數被武丁和婦好殲滅瞭。
這是曆史上有據可查的di一次“伏擊戰”。
婦好為武丁和商王朝立下的zui偉大戰功之一，就是率領一萬三韆人的大軍徵討西北的今內濛古河套一帶的敵軍之戰。當時，禽、羽等武丁愛將，他們久經沙場、戰功赫赫，但都歸婦好率領。一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。
在婦好齣戰之前，商王朝睏於西北邊境的戰亂騷擾已多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得瞭最後也是zui強大的勝利，並且得到瞭敵人的歸附服從。這是一場奠定中國文明曆史進程的決戰。現代史學傢認為，婦好此戰的意義，不亞於傳說中的黃帝與蚩尤之戰。
婦好能取得如此大的成就與她有一位有見識的丈夫有很大的關係，武丁支持她徵戰，但也不因為婦好是自己的妻子，就認為她理所應當要無償為自己的國傢奉獻。在婦好立下赫赫戰功之後，論功行賞之時，武丁沒有忘記她，給她劃分瞭封地。
婦好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地範圍內的一切事務，擁有田地的收入和奴隸民眾。她還嚮丈夫武丁交納一定的貢品，一切都按照國王和諸侯的禮儀來辦理。
決不因私廢公。婦好的封地一定是商王朝zui富庶的地方之一，因為在她的封地上，她擁有自己獨立的嫡係部隊三韆餘人。在那個年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達到這個數目。由於經濟獨立，婦好能夠為自己鑄造大規模的青銅製品，現存於世的婦好偶方彝就是其中之一。
夫妻情深。di一王後 武丁共有60多位妻子，但隻有3人擁有王後的地位，而婦好就排在di一位。這樣一位奇女子，得到武丁的寵愛，也自在情理之中。
婦好聰明過人，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。
她嫁給武丁之前的身份，應該是商王國下屬或周邊部落的母係部族首領或公主，有著非同一般的齣身和見識。
當時的商王朝，還帶著濃烈的母係氏族遺風，這幾個形容詞用在商王後的身上，一點問題都沒有。婦好臂力過人，她所用的一件兵器重達九公斤，足見她的身體強壯，而該兵器為大斧，更可見她的驍勇。
婦好和武丁，是一對真正誌同道閤的好夫妻。剛剛結婚的時候，武丁對婦好領兵作戰的能力還不是非常瞭解。某年夏天，北方邊境發生外敵入侵，派去徵討的將領久久不能解決問題，婦好便主動請纓，要求率兵前往助戰。武丁昕瞭妻子的要求以後，感到十分為難，考慮很久之後，還是通過占蔔纔決定讓她齣徵。沒想到，婦好一到前綫，調度指揮有方，而且身先士卒，很快就擊敗敵人，取得瞭勝利。
每當婦好單獨齣徵、凱鏇歸來的時候，武丁總是抑製不住喜悅齣城相迎。有一次．一直迎齣八十多公裏。當這對夫妻帶領著各自的部屬，在郊外相遇的時候，久彆重逢的激動使他們忘記瞭國王和王後的身份，將部屬們甩在後麵，兩人一起並肩驅策，在曠野中追逐馳騁。而武丁更將妻子看得無比重要甚至於既愛且敬，這一次浪漫的並騎留在瞭史料中，而沒有見諸文字的恩愛自然更多。
婦好去世多年之後，武丁仍然對她念念不忘。按國製，武丁在婦好去世後又冊立瞭新的王後，然而。
這位王後虛有其名，武丁眼前心底，仍然隻有婦好一人，對新王後視若無睹。不久，這位王後就在抑鬱中離開瞭人世。於是第三位王後又應運而生…… 婦好死後，武丁十分悲痛，每當國傢有戰事，武丁都要親率子孫大臣，為婦好舉行大規模的祭祀，請她的在天之靈保佑自己能夠旗開得勝。
婦好去世後，有獨葬的巨大墓穴，而且享受獨祭的隆禮，這在商朝也是少見的。
積勞成疾，英年早逝 武丁和婦好，不但是感情方麵的夫妻，也是事業方麵的夥伴。為瞭管理自己的封地，婦好經常離開王宮，到封地去生活(有點像如今的職業女性因公齣差)。小彆勝新婚，婦好雖然常因徵戰和理政與武丁分彆，但是仍然屢屢為他生育兒女。然而婦好三十三歲就死去瞭，雖然相對於那個時代，她的享年已經不短，但是相對於她享國長達五十九年的丈夫武丁，卻太短暫瞭。
婦好不幸去世，武丁非常痛心，便將她下葬在自己處理軍政大事的宮室旁邊，讓自己隨時都能看到妻子、日夜守護著她。
婦好生時武丁對她十分關心，時常占蔔她的起居、健康、生育等方麵的情況。可見武丁對婦好用心之深。大概是相愛至深的緣故吧，武丁不但厚葬瞭自己心愛的妻子，還殺瞭許多奴隸為其殉葬；同時，破例將她下葬在自己的宮室旁邊，以便隨時能看到她、守護她。
另外，他還在她的墓地上修建瞭一座享堂，蔔辭稱“母辛宗”，讓後世yong久地紀念。
即使如此，武丁仍然覺得自己守護的力量不夠，不足以深達幽冥。於是，他率領兒孫們為婦好舉行瞭一次又一次大規模的祭祀，並且為婦好舉行瞭多次冥婚，將她的幽魂先後許配給瞭三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在最後將婦好許配給成湯之後，武丁終於放下瞭心，認為有多達三位偉大的先人共同照看，婦好在陰世裏能夠得到安全和關懷瞭。
婦好在曆代商王心目中一直享有祟高的地位。武丁死後，他的後人沒有把婦好作為依附於武丁的妻子，將其屍體移人大墓與武丁閤葬，而是單獨保留瞭婦好自己的墓穴；祭祀祖先時也單獨為婦好舉行祭祀。
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