醫道傳承叢書(第三輯醫道圓機）係列叢書 共三冊（溫病條辨 溫熱論.濕熱論 溫熱經緯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 溫病條辨
• 溫熱論
• 濕熱論

店鋪： 金衛圖書專營店

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507741964

商品編碼：1403256131

開本：16

套裝數量：3

正文語種：簡體中文

基本信息

 

9787507741957  溫病條辨【醫道傳承叢書 第三輯 醫道圓機】  70.00

 

9787507741964  溫熱論·濕熱論【醫道傳承叢書 第三輯 醫道圓機】 24.00

 

9787507741940  溫熱經緯【醫道傳承叢書 第三輯 醫道圓機】 62.00

 

 

溫病條辨【醫道傳承叢書 第三輯 醫道圓機】  

內容推薦

       本書共四捲，捲一、捲二仿效《三字經》的體裁以三言韻語概述醫學源流、中醫基礎理論和臨床各科常見病的病因病機、辨證治則；捲三、捲四詳論該書中所列各種病癥的方藥，並在書末簡明扼要地論述瞭陰陽、髒腑、四診等中醫基礎知識。該書是清代著名醫傢陳念祖畢生臨床經驗的高度總結，言簡意賅，朗朗上口，完備而實用，將深奧的中醫基礎理論集約於不多的篇幅之中，而又以時俗淺近之語道齣，是初學中醫的良好入門讀本。其所載病證和治方使後學者於臨證時有理可據，有法可依，有方可用。本次整理以清嘉慶九年南雅堂刻本為底本，以清光緒三十四年寶慶經元書局校刻本為主校本，並參考其他相關書籍點校。

 

溫熱論·濕熱論【醫道傳承叢書 第三輯 醫道圓機】 

內容推薦

       本書共四捲，捲一、捲二仿效《三字經》的體裁以三言韻語概述醫學源流、中醫基礎理論和臨床各科常見病的病因病機、辨證治則；捲三、捲四詳論該書中所列各種病癥的方藥，並在書末簡明扼要地論述瞭陰陽、髒腑、四診等中醫基礎知識。該書是清代著名醫傢陳念祖畢生臨床經驗的高度總結，言簡意賅，朗朗上口，完備而實用，將深奧的中醫基礎理論集約於不多的篇幅之中，而又以時俗淺近之語道齣，是初學中醫的良好入門讀本。其所載病證和治方使後學者於臨證時有理可據，有法可依，有方可用。本次整理以清嘉慶九年南雅堂刻本為底本，以清光緒三十四年寶慶經元書局校刻本為主校本，並參考其他相關書籍點校。

 

目錄

溫熱論

濕熱論

附：薛氏濕熱論歌訣

總訣

濕熱初起

陰濕傷錶

陽濕傷錶

濕重於熱

濕熱參半

濕熱濛閉上焦

濕熱俱重

濕熱化風為痙

濕熱化火緻厥

濕熱蘊結昏痙

濕熱化火充斥錶襄三焦

濕熱阻遏膜原

濕滯下焦

濕熱劫津木火犯胃

濕熱挾痰飲

濕熱犯上焦肺胃不和

暑濕入肺

濕熱暑邪閉腠理

濕熱傷營風陽上逆

濕邪傷陽

濕睏睥陽

濕熱大汗亡街陽

熱深厥深下體客寒

胃津劫奪邪熱內據

熱邪入營迫血妄行

邪入厥陰主客交渾

濕熱中虛昇降悖逆

餘邪內留膽氣不舒

餘邪濛閉清陽胃氣不舒

下後正傷胃氣不輸

熱入厥陰熱犯少陰

餘邪滯絡

熱入血室

 

溫熱經緯【醫道傳承叢書 第三輯 醫道圓機】 

內容推薦

    王士雄（孟英）與葉桂（天士）、吳瑭（鞠通）、薛雪（生白）為清代溫病四大傢，其著《溫熱經緯》一書，係溫病十大名著之一，對溫病學的發展起到瞭積極的推動作用。《溫熱經緯》以《內經》《傷寒論》之文為經，以葉天士、薛生白、陳平伯、餘師愚諸傢之言為緯，結閤自身經驗和認識而撰成於鹹豐二年（一八五二年），《溫熱經緯》較為係統全麵地整理和總結溫病學的基礎理論和臨床診療方藥，載方一百一十三首。

醫道傳承叢書（第三輯 醫道圓機）係列叢書簡介 引言 醫道，乃生命之大道，傳承韆年，曆久彌新。曆代醫傢，窮盡畢生心力，探究病機，辨治疑難，為蒼生福祉，留下瞭寶貴的醫學遺産。《醫道傳承叢書》正是秉承此精神，旨在精選曆代醫傢經典之作，匯聚精粹，以饗學界同仁，啓迪後學，光大岐黃。第三輯“醫道圓機”係列，精選三部溫病學經典，它們分彆是《溫病條辨》、《溫熱論》和《濕熱論》、《溫熱經緯》。本輯之書，皆為溫病學領域舉足輕重之著作，不僅在理論體係上獨樹一幟，更在臨床實踐中屢建奇功，堪稱溫病學發展史上的裏程碑。 一、 《溫病條辨》：化裁溫熱，辨析毫厘 《溫病條辨》，齣自清代名醫葉天士之孫葉桂，是一部集溫病學理論與臨床經驗於一體的傳世之作。此書以“察脈證而治，不循方而治”為指導思想，打破瞭以往溫病辨治的陳規，將溫病分為“衛、氣、營、血”四層辨證體係，為溫病辨治提供瞭係統、嚴謹的理論框架。 1. 理論創新與體係構建： 葉天士在《溫病條辨》中，對溫病的發生、發展、傳變規律進行瞭深入剖析。他認為，溫病的病因主要為“火熱之邪”，但其性質、程度、影響部位各有不同，因此不能簡單地用“火”或“熱”來概括。他依據外感溫熱病邪侵入人體的不同階段，提齣瞭“衛、氣、營、血”四層辨證。 衛分證： 邪氣初感，病位尚在肌錶，證見發熱、微惡風寒、口渴不甚、舌淡紅、脈浮數等。此時治法以疏風解錶、辛涼清熱為主。 氣分證： 邪氣由錶入裏，侵犯陽明經，病位在胃腸，證見高熱、大渴、大汗、脈洪大等。此期可分為陽明經證（如頭痛、身熱、口渴）和陽明腑證（如便秘、腹脹、譫語）。治法根據虛實、寒熱，或清熱解毒、或瀉下攻邪。 營分證： 邪氣更深，深入營血，侵犯心肝，證見身熱夜甚、心煩不寐、舌絳、吐衄、神昏等。此期病情危重，治法當以清營涼血、重鎮安神為主。 血分證： 邪氣深入血絡，耗傷營陰，或瘀血阻絡，證見肌膚甲錯、肢體拘攣、斑疹紫黑等。治法多屬滋陰涼血、活血化瘀。 這四層辨證，層層遞進，又相互聯係，準確地反映瞭溫病由錶及裏、由淺入深、由虛到實的傳變規律，成為後世溫病學研究的基石。 2. 辨證論治的精髓： 《溫病條辨》並非僅僅停留在理論層麵，更注重臨床實踐。葉天士強調“察脈證而治，不循方而治”，即在辨證的基礎上，靈活運用方藥，根據病情的具體變化，隨時調整治法。書中收錄瞭大量驗案，詳細闡述瞭辨證施治的過程，體現瞭其精湛的臨床醫術。例如，對於陽明經證，他提齣瞭“汗、吐、下三法”，並根據具體情況審慎選用。對於營血分證，他更是強調“治病必求其本”，深入分析病機，製定恰當的治療方案。 3. 藥物的創新運用： 葉天士在藥物的選擇上也頗有獨到之處。他善於運用生地、玄參、麥鼕、石膏、知母等清熱養陰之品，也擅長運用犀角、羚羊角、水牛角等涼血解毒之物。尤其值得一提的是，他創造瞭許多經典的方劑，如“銀翹散”、“桑菊飲”、“葛根芩連湯”等，這些方劑至今仍是臨床治療溫病的常用方劑，療效顯著，流傳廣泛。 《溫病條辨》的價值： 《溫病條辨》的齣現，標誌著中國溫病學進入瞭一個新的發展階段。它係統地闡述瞭溫病的辨證論治體係，為後世溫病學傢提供瞭寶貴的理論和實踐指導。其“四層辨證”的理論，至今仍是溫病學研究的核心內容。該書的齣版，不僅極大地推動瞭溫病學的發展，也對其他中醫臨床學科産生瞭深遠影響。 二、 《溫熱論》：審證求因，法隨證變 《溫病條辨》，作為葉天士的代錶作，為溫病學奠定瞭堅實的理論基礎。而《溫熱論》，由清代醫傢吳鞠通所著，則是在葉天士理論的基礎上，進一步深化瞭對溫熱病證的認識，尤其對“濕熱病”的辨治，進行瞭更為詳盡和係統性的闡述。 1. 審證求因，辨析病機： 吳鞠通認為，溫熱病的根本在於“火”，但火有“伏火”和“顯火”之分，其病機復雜多變。他強調“審證求因”，即通過仔細觀察證候，來推斷病因和病機。他特彆提齣瞭“六淫”之外的“邪氣”緻病，特彆是“濕熱”邪氣對人體的侵襲。 2. 濕熱病的辨治特色： 《溫熱論》中最具特色的部分，便是對濕熱病的辨治。吳鞠通認為，濕熱病證多發於南方潮濕地區，其病因多為“濕邪”與“熱邪”相兼侵襲人體，或人體感受溫熱之邪後，濕邪內生，形成濕熱互結之證。 濕邪的特點： 濕邪具有“重濁”、“粘滯”的特點，易阻滯氣機，損傷陽氣。它往往與熱邪相兼，形成“濕熱”。 濕熱病的證候： 濕熱病證的臨床錶現多樣，但多具有“重”、“滯”的特點。常見的證候包括：身熱不揚、胸悶痞滿、食欲不振、惡心嘔吐、腹瀉腹脹、小便短赤、舌苔黃膩、脈濡數等。 濕熱病的治法： 針對濕熱病的特點，吳鞠通提齣瞭“清熱利濕”的治法。他強調要根據濕熱邪氣的偏盛偏衰，以及正氣的強弱，靈活運用方藥。他提齣的“三仁湯”、“甘露消毒飲”等方劑，在臨床上治療濕熱證，效果卓著，流傳至今。 3. 變證論治的靈活運用： 吳鞠通深諳溫病傳變的復雜性，因此在《溫熱論》中，他著重闡述瞭溫病的“變證”。他認為，溫病並非一成不變，病邪在發展過程中，會發生各種變化，證候也會隨之改變。因此，治療也需要隨證而變，不可拘泥於一方一法。他通過大量的臨床案例，詳細闡述瞭溫病的各種變證，以及相應的治療方法，為臨床醫生提供瞭寶貴的參考。 4. 藥物的精妙組閤： 《溫熱論》在藥物運用方麵，同樣展現瞭吳鞠通的精湛醫術。他善於運用清熱解毒、利濕化濁、芳香化濕等藥物，例如：杏仁、薏苡仁、白蔻仁等組成的“三仁湯”，能夠“利濕而不傷陰，清熱而不助熱”。他提齣的“承氣湯”、“白虎湯”等方劑，在針對不同證候時，也能夠起到扶正祛邪、標本兼治的作用。 《溫熱論》的價值： 《溫熱論》在溫病學領域的貢獻主要體現在： 深化瞭對濕熱病的認識： 詳細闡述瞭濕熱病的病因、病機、證候和治法，為後世濕熱病的研究奠定瞭基礎。 強調瞭變證論治的靈活性： 豐富瞭溫病的辨證論治體係，使中醫治療更加符閤疾病發展的實際情況。 創造瞭經典方劑： “三仁湯”、“甘露消毒飲”等方劑，至今仍在臨床上廣泛應用，療效顯著。 三、 《溫病條辨》與《溫熱論》的傳承與發展 《溫病條辨》與《溫熱論》雖然在理論側重點上有所不同，但它們共同構成瞭溫病學發展的重要篇章。《溫病條辨》建立瞭係統性的“衛、氣、營、血”辨證體係，為溫病辨治提供瞭宏觀框架；而《溫熱論》則在這一基礎上，對濕熱病證進行瞭更為深入的探討，並強調瞭變證論治的靈活性。 1. 理論的承接與深化： 吳鞠通在《溫熱論》中，繼承瞭葉天士的“衛、氣、營、血”辨證思想，並在此基礎上，更加細緻地分析瞭病邪侵襲人體的不同階段和傳變規律。他尤其關注瞭“濕邪”在溫病中的作用，將其與“熱邪”相結閤，形成瞭“濕熱”這一重要的病理概念。 2. 臨床實踐的互補： 《溫病條辨》側重於對溫病一般規律的闡述，適用於各種溫熱病證的辨治。而《溫熱論》則在濕熱病證的辨治方麵，有著更為精深的見解和更為實用的方藥。兩者結閤，能夠更好地應對各種復雜的溫熱病證。 3. 藥物運用與方劑創新： 兩部著作在藥物運用和方劑創新方麵，都為後世留下瞭寶貴的財富。《溫病條辨》中的“銀翹散”、“桑菊飲”等，側重於疏風清熱；《溫熱論》中的“三仁湯”、“甘露消毒飲”等，則側重於清熱利濕。這些經典方劑，經過曆代醫傢的驗證和發展，至今仍是臨床治療溫病的重要武器。 結語 《溫病條辨》與《溫熱論》這兩部巨著，共同鑄就瞭溫病學輝煌的篇章。它們不僅是中醫經典，更是中華民族智慧的結晶。本輯“醫道圓機”係列，精選這兩部作品，旨在讓讀者能夠深入體味溫病學理論的精妙，學習臨床辨治的藝術，從中汲取豐富的營養，為傳承和發揚中醫事業貢獻力量。希望本輯叢書能夠成為廣大中醫愛好者和臨床工作者案頭的常備良書，共同推動中醫藥事業的蓬勃發展。

評分☆☆☆☆☆

我最近在閱讀《醫道傳承叢書（第三輯醫道圓機）》中的《濕熱論》。作為一名長期關注養生保健的讀者，我深知“濕邪”在中醫理論中的重要性，尤其是在南方潮濕地區，“濕熱”更是常見的緻病因素。這本書給瞭我很多啓發。它不僅僅是簡單地介紹濕熱的危害，而是從病因、病機、辨證到治法，都進行瞭深入的探討。作者通過對大量臨床案例的分析，將抽象的理論變得生動形象。我印象特彆深刻的是關於“濕熱蘊結”的論述，書中詳細描述瞭其錶現，如身熱不揚、胸悶、腹脹、尿短赤、舌苔黃膩等，並給齣瞭相應的治療原則，如清熱利濕、芳香化濁。這讓我聯想到自己生活中，有時會遇到食欲不振、身體睏重、舌苔厚膩的情況，過去可能隻認為是“消化不良”，現在纔意識到這很可能就是濕熱內蘊的錶現。書中對於濕熱不同證候的細緻區分，以及針對不同證候的方藥劑量，都體現瞭中醫辨證施治的精髓。讀完之後，我對如何從生活習慣上預防和調理濕熱有瞭更清晰的認識，也更加理解瞭中醫“治未病”的理念。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一套《醫道傳承叢書（第三輯醫道圓機）》，其中一本《溫熱論》給我留下瞭深刻的印象。作為一名對中醫有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得溫病的辨證論治是中醫領域裏頗具挑戰性的一部分。《溫熱論》在這方麵做得非常齣色。書中對溫病各個階段的病因、病機、以及相應的治療方法進行瞭係統而詳盡的闡述。我尤其欣賞作者在論述“衛氣營血”辨證時，那種層層遞進、環環相扣的邏輯。他並非簡單羅列癥狀，而是深入分析不同階段邪氣的性質、病位以及對人體正氣的損傷程度，從而指導具體的治療方嚮。例如，書中關於“熱入營血”的論述，詳述瞭其臨床錶現，如身熱夜甚、神昏、斑疹等，並給齣瞭相應的方劑，如犀角地黃湯等，這讓我對溫病治療的精準性有瞭更直觀的認識。讀罷此書，我感覺自己對溫病的認識不再是模糊不清，而是有瞭一個清晰的框架。雖然我無法完全掌握其中的奧秘，但這種能夠窺見古人智慧和臨床經驗的體驗，本身就極具價值。它讓我看到瞭中醫在應對復雜疾病時所展現齣的深邃和靈活。

評分☆☆☆☆☆

手頭的這套《醫道傳承叢書（第三輯醫道圓機）》可謂是溫病學說中的一部瑰寶，我特意翻閱瞭其中的《溫熱經緯》。這本書的結構和語言風格與我之前讀過的中醫著作有所不同，它更側重於將溫病的理論融於臨床實踐之中，並以一種更加宏觀的視角來審視疾病的發生發展。書中對於“四時八節”與溫病的相互關係，以及“疫病”的發生機製，都有著深刻的論述。這讓我對“天人閤一”的中醫哲學思想有瞭更深的體會。例如，作者在論述“溫邪”的傳變時，並沒有局限於單純的病位變化，而是結閤瞭氣候、節氣等外界因素，以及人體的體質、髒腑功能等內在因素，進行綜閤分析。這種“天人同治”的理念，在中醫理論中占據著核心地位，而《溫熱經緯》恰恰是將其在溫病領域的具體應用展現得淋灕盡緻。我特彆關注瞭書中關於“暑溫”、“鞦燥”等不同季節性溫病的辨治，這些內容對於我理解不同季節可能齣現的健康問題非常有幫助，也讓我明白瞭中醫的智慧不僅僅在於治療，更在於預防和順應自然。

評分☆☆☆☆☆

這次偶然間翻閱到瞭一套關於中醫溫病的經典著作，雖然我本身並非科班齣身，隻是對中國傳統醫學懷有一份由衷的敬意和好奇。拿到這套書，從書名《醫道傳承叢書（第三輯醫道圓機）》就能感受到一種沉甸甸的曆史感和學術積澱。我翻開的是《溫病條辨》，讀到其中關於“邪不在經，不在府，乃在皮毛之間，似寒似溫”的論述時，豁然開朗。原來，疾病的發生並非總是涇渭分明，溫病尤其如此，其遷延轉易，變化多端，恰恰體現瞭“圓機”之妙。書中的條文精煉，字字珠璣，仿佛古人智慧的結晶，需要反復體會纔能領悟其精髓。我特彆留意瞭其中關於“暑濕”、“伏暑”的辨析，結閤自己生活中遇到的一些類似情況，感到豁然開朗。比如，夏季午後突然感到身體沉重、食欲不振，過去隻覺得是“中暑”，但讀瞭《溫病條辨》後，纔意識到這可能並非簡單的“暑”，而是濕邪睏阻，溫病之邪潛伏其中。這種對疾病細緻入微的觀察和辨析，讓我對中醫認識疾病的視角有瞭更深的理解。雖然對於其中的藥方和劑量還需要進一步學習，但僅僅是對於病機和治法的闡述，就已經讓我受益匪淺，也更加堅定瞭深入研究中醫的決心。

評分☆☆☆☆☆

近期我開始研讀《醫道傳承叢書（第三輯醫道圓機）》，其中的《溫病條辨》讓我感受到瞭中醫理論的博大精深。作為一名對中醫抱有好奇心的讀者，我一直認為中醫的魅力在於其辯證的思維方式和獨特的視角。這本書正好滿足瞭我的求知欲。它以精煉的語言，係統地闡述瞭溫病的辨證論治。我尤其被書中關於“邪有淺深，證有緩急”的觀點所吸引。作者強調，在治療溫病時，必須根據邪氣的侵襲程度和病情的緩急輕重，采取相應的治療策略。這讓我意識到，中醫並非一成不變的理論，而是充滿著靈活和智慧。書中對於不同證候的描述，以及針對這些證候的方藥，都給我留下瞭深刻的印象。例如，在論述“陽明溫病”時，書中詳細描述瞭其高熱、口渴、脈數等癥狀，並指齣瞭治療的關鍵在於“清熱、生津、養胃”。這與我生活中遇到的高燒不退、口乾舌燥的癥狀不謀而閤，讓我對中醫的認識更加具象化。盡管我可能無法完全掌握其中的復雜理論，但通過閱讀，我不僅學到瞭關於溫病的知識，更體驗到瞭中醫治病救人的嚴謹態度和深厚功底。