《匠人精神》：
　　★秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目；
　　★“三十条”匠人须知传达真正的“匠人精神”——所谓“执着”，就是对事情“不放弃”；所谓“不放弃”，也是一种“思想的深度”，从而淬炼心性，养成自己，唤醒每个人的一流精神。
　　《匠人精神2》：
　　★ 日本知名工匠纪实书写
　　《匠人精神II》的作者为日本知名工匠秋山利辉先生。秋山先生于1971年创立了享有盛誉的秋山木工会社，他因采用“斯巴达”式独特的研修制度培养工匠而倍受瞩目，曾多次接受电视、杂志等媒体的采访。秋山先生结合自身奋斗的经历，细致地总结会社创立及延续的成功经验，在书中详细纪录了他与学徒们的日常工作方式，揭示了匠人精神培育的关键所在。
　　★ 探索逆工业化潮流的匠人精神
　　近几年社会上出于了对现代化大工业生产及其对人产生的负面影响的反思，在中国乃至全世界，关于“匠人”（或手工艺者）的讨论都非常之多，迅速成为舆论热点。《匠人精神II》在《匠人精神I——一流人才育成的30条法则》的基础上进行了扩展和延伸，将使读者近距离、全方位地认识传统的日式工作法和匠人精神，在工业化的潮流中重新认识和反思匠人制度和精神的价值。
　　★ 洞察匠人养成的奥秘——传统的日式工作法
　　“秋山木工”所实行的学徒制度——一种追求极zhi的日式工作法——是对匠人精神的具体实践。本书将解密日本匠人如何通过这种工作法将器物之美、人文之美做到巅峰，并世代相传，使日本手工业长期处于世界顶jian水平。读者可以从书中了解缔造日本手工业辉煌的关键细节。
　　★ 蕴含企业和个人成功的智慧
　　心性是匠人精神如何通过学徒制度得以实现和传承的核心。品德和技艺的双重提升是个人和企业成功的不二法则。秋山先生对心性的强调将对读者有所启发并促使其对自身的生活、工作方式有所反思。

　　《匠人精神》：
　　《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。
　　《匠人精神2》：
　　《匠人精神II——追求极zhi的日式工作法》细致、系统地介绍了“秋山木工”所实行的学徒制度，包括学徒的选拔、生活与工作方式、等级制度，以及秋山利辉和他的学徒所取得的成就等。作者在书中阐明了他为何要实行学徒制度，以及这一制度如何缔造出真正的匠人精神。全书共约六万字，并配有作者精心挑选的十余幅图片。这些插图全面地展现了匠人的生活方式，包括集体用餐、打扫街道、工匠技能练习、参加比赛、木工作品，以及秋山先生与他的学徒之间的日常互动等，很好地体现了匠人的整体风貌。

《匠人精神》
推荐序一 孝育天下 梁正中
推荐序二 全心全意投入，终有修成正果的一天 严长寿
推荐序三 企业生命力 智然
前言 一流的匠人，人品比技术更重要 秋山利辉
首章 有一流的心性，必有一流的技术
培育一流匠人
独特的匠人研修制度
让八年育成的匠人独立的理由
学徒制是培育一流人才的摇篮
进入工房的学徒，无论男女一律留光头， 并且禁止使用手机、谈恋爱 19
植下“一流之根”的“匠人须知30条”
附：职人工具 刨刀
正章 “匠人须知30条”
匠人须知 1 进入作业场所前，必须先学会打招呼
匠人须知 2 进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商
匠人须知 3 进入作业场所前，必须先是一个开朗的人
匠人须知 4 进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人
匠人须知 5 进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话
匠人须知 6 进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人
匠人须知 7 进入作业场所前，必须成为有责任心的人
匠人须知 8 进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人
匠人须知 9 进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人
匠人须知 10 进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人
匠人须知 11 进入作业场所前，必须成为执着的人
匠人须知 12 进入作业场所前，必须成为有时间观念的人
匠人须知 13 进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人
匠人须知 14 进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人
匠人须知 15 进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人
匠人须知 16 进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人
匠人须知 17 进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人
匠人须知 18 进入作业场所前，必须成为注重仪容的人
匠人须知 19 进入作业场所前，必须成为乐于助人的人
匠人须知 20 进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人
匠人须知 21 进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人
匠人须知 22 进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人
匠人须知 23 进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人
匠人须知 24 进入作业场所前，必须成为勤写书信的人
匠人须知 25 进入作业场所前必须成为乐意打扫厕所的人
匠人须知 26 进入作业场所前，必须成为善于打电话的人
匠人须知 27 进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人
匠人须知 28 进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人
匠人须知 29 进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人
匠人须知 30 进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人
“匠人须知30条”总结
附：职人工具 凿子
末章 一流匠人的成长之路
守破离 通往一流的道路
每个人都拥有成功的潜质
对高学历者说“当一次傻瓜”
诚挚地打招呼，是成为一流人才的首要条件
要无愧于“木之道”
不孝顺的人无法成为一流
和家长一起齐心协力培养孩子
人生全部都是自己的时间
不是培养“会做事”的工匠，而是要培养“会好好做事”的一流匠人
为社会、为他人工作，生命将会熠熠生辉
结语 给各行业的匠人
《匠人精神2》
序一 匠心精诚 传承爱敬 修身为本 重立人根
序二 学徒制—独特的人才培养方式
序三 匠人精神，当今时代的财富
前言
第yi章 我以家具工匠作为人生奋斗目标的原因
创立秋山木工的原因
贫困的少年时代
中学二年级时动手做了一只船
以成为工匠为目标去了大阪
被杂务缠身屈居人下的时代
首次跳槽
第二次跳槽去东京
在大型百货公司木工部就职，开始了工作、学习和兼职的三重生活
创立秋山木工培养工匠
第二章 女孩也要剃光头 学徒十规则
不能正确进行自我介绍的人不被接受入社
入社之后，无论男女一律要剃成光头
禁止使用手机，联系方式仅限书信
仅在每年的盂兰盆节和过年时才能和家人见面
禁止父母提供生活补助或给零花钱
研修期间严禁谈恋爱
早晨5点之前起床，首先是长跑
料理大家做，吃不完要道歉
工作从扫除开始
早会上跟着朗诵“匠人须知三十条”
社长参与所有的活动
紧张的每一天，学徒的平均睡眠时间为三至四小时
教导学徒“难得糊涂”
每天拿出101%的努力挑战工作
第三章 越是笨拙的人越能成为一流人才
第yi份工作从家具的送货开始
前辈指导后辈
不是通过表扬而是通过批评来让人成长
当着后辈的面，批评前辈
越是手巧的人越容易早早辞职而去
越是笨拙的人越能拼命工作
严酷的学徒时代，有一些人中途开了小差
让学徒在绘图本上写报告
每年举办一次“研修生和工匠木工展览会”
以“日本第yi”为目标，参加全国技能大赛
有些学徒四年后仍不能毕业
采用学徒制度才能培养“有修养的工匠”
第四章 毕业之后即让学徒离开会社
为什么学徒毕业后就让其辞职
会社指挥系统的弊端
也有集团成员会社减少的时候
在录用面试上踏踏实实下功夫
在父母和老师的配合下培养学徒
万一员工辞职，让他们先考虑好退路再请辞
第五章 成为真正工匠所必备的条件
当今时代需要“一流的工匠”
对于工匠来说重要的不是技术而是人品
能让人感动的工匠是真正的工匠
即使愚钝也要干得漂亮
“多管闲事”“厚脸皮”和“执拗”这三种精神
未来的秋山木工

　　秋山利辉，日本著名“秋山木工”创办人、代表理事。1944年出生于奈良县，1971年成立秋山木工有限公司。“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。

　　一流的匠人，人品比技术更重要。
　　所谓“执着”，就是对事情“不放弃”；所谓“不放弃”，也是一种“思想的深度”。为自己，为他人，为社会工作，生命将会熠熠生辉。
　　——秋山利辉
　　透过磨砺心性，使人生变得丰富多彩的日式工作法。
　　——稻盛和夫
　　秋山先生四十余年的探索，把做人的基本功，根据“老僧常谈”，总结出了“匠人须知三十条”。培养一流人品和“匠人精神”的根本下手处，正是中国古圣先贤的“绝活”：圣人之治，孝悌而已矣。真是大道至简。
　　——梁正中
　　在这个一味讲求速效、刺激，追求创意、美学的现代社会里，能够看到秋山利辉先生以八年时间训练一名一流家具匠人的种种精神、观念与做法，实在令人万分惊艳、佩服不已！
　　——严长寿
　　秋山师父，在企业经营及管理过程中，培育了一批“通人”，并形成完善了一套造就“达人”的成熟方法。培育“通人”，首先与父母通，百善孝为先。其次，与师父通。师道尊严，严师出高徒。再次，与同事通，与客户通，与邻里通，与工具通，与所制作的家具通，跟徒弟通。培育“能通能达”的传人，“秋山木工”方向明确，方法正确，反复练习，故“师徒制”功到自成。
　　——智 然

　　《匠人精神2》
　　未来的秋山木工
　　回顾过去，我感觉自己总是处于落后的状态。
　　在学徒制度行将消失的时候，我搭上了成为工匠的末班车。
　　我继承学徒制度，坚持过匠人的生活，完全没有打算要干一件全新的事业。学徒制度是日本人自江户时代流传下来的一种做法，我只是在今天持续、有效地利用了江户时代的优秀文化而已。
　　通过继承学徒制度，我遇到了各种各样的优秀人物，积累了宝贵的经验，并从此走上幸福的人生之路。我现在的心愿就是报答社会，哪怕一点点也好。但个人的力量终究是有限的，现在我能做的，就是尽可能多地培养能通行于全世界的工匠人才。
　　这些匠人用心制作产品，他们珍视所拥有的一切并心怀感激之情，我希望尽可能多地培养这样一批工匠。
　　何谓匠人之魂？何谓匠人的自豪感？
　　如果这种志向被传承给更多的人，那么成长起来的这批工匠就会为我们将这种志向延续到下一代。这样一来， 10个人可以带出 100个人， 100个人可以带出 1000个人……匠人的希望将得以传递下去。
　　匠人活法的传承已经开始。
　　我们会社培养的匠人已经达到 50位，其中包括一些回到家乡创立自己的工房，通过家具产业振兴地方经济的能人。
　　有个在横滨开设工房的我社毕业生这样说道 ：“现在虽然还没有雇用新员工，但将来我希望从头开始培养新人。我们雇用的不是‘来之能战’的人才，而是一些年轻人。通过学习，让他们成为拿得出手的真正的工匠。我希望自己的会社能达成这样的目标。”
　　在三十年的匠人教育过程中，让我深有感触的是年轻一代的个性正在消失。相比个性培养，现在的教育更重视均一化发展。但要培养工匠，则必须挖掘出每个人被埋没的个性。所谓个性，我认为它不是任性而为。每个人都有不同的个性，大家在产品制作上发挥各自的个性，这就是“匠人”。
　　我们也有这样的梦想，那就是将来把秋山木工办成一所像学校那样的教育机构。但我知道这并非一件易事。虽然现在入社志愿者人数是应聘者人数的 10倍，但只有前者达到后者的 100倍时，才有可能。我的另一个梦想，是在车站前面兴建一条大型“匠人街”。
　　日本拥有各行各业的一流工匠，有家具工匠、和纸工匠、油漆工匠、制鞋工匠、制包工匠等等。如果有了专门的设施，就可以把全国各地的一流工匠集中到一起，现场展示各自的绝活，这该是多么好的一件事。路过的孩子们可以参观学习，还可以亲手体验并领略物品制作的乐趣。
　　我小的时候，就是因为看来村里做活的匠人们的手头动作，而向往成为一名工匠的。我希望在现在这个时代重现当年的情景。
　　世人对于“工匠”的印象大多不太好，认为他们顽固、不随和，不能成为会社的员工。但真正的工匠不是这样的。我希望让世人更深入了解一流工匠是怎样的一个群体，希望人们改变对工匠的印象，让匠人的活法为社会所认可并被年轻人所向往。
　　实际上，我曾计划在六十岁以后回归工匠身份，将秋山木工交给成长起来的弟子们去管理，自己作为一个工匠去做他们留下的工作。现在，我六十六岁，因为力不从心，已经无法实现上述目标了，但我毕生作为一名工匠的信念没有丝毫动摇。其证据是，我始终拥有自己的一套完整的工具（一般的工匠成为师傅后，就会把工具送给弟子们，或处理掉，或束之高阁，不再使用）。而且，在盂兰盆节或过年放假的时候，我还会到空无一人的车间里自己制作椅子，让假期结束归来的员工们大吃一惊。我这样做，是为了向他们展现一个工匠“生命不息，工作不止”的精神。
　　我希望自己脱离领导岗位，回归工匠身份的心愿终有一天能实现。为此，我要尽可能多地为世界培养工匠，把优秀的日本技术、文化和人性品质继承下去。
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