編輯推薦

　　都說心裏焦慮很普通，但這種心病的危害有多大，你知道嗎？精神抑鬱，情緒多變，渾身乏力，甚至對人生開始保有敵視的心態。也許你會說，這不過是生活壓力大的錶現。殊不知，您正在被焦慮煩惱重重圍睏，你的內心不得安寜，你的生活也難有快樂。對於一個女人來說，若是能放下妄念執著，頓悟生命的真諦，那麼即便她身在煩惱中，也能保持心靈的自在自為，她的生命質量自然也要比尋常人高。若我們對《金剛經》有多瞭解，便會領悟到，時間紛紜萬象，不過是因緣聚閤、刹那生滅，其本意上是一種“空性”，也並非是生命的真相，因此我們沒必要執著，更無須焦慮。
海報：

內容簡介

【靜心禪語】
　　無生無滅的境界，源自於無我之心；
　　自在自為的生活，是因為心無掛礙。
　　一旦心量洞開，人生中無處不精彩；
　　心靈上的纏縛，要靠般若智慧解開。
　　斷妄想、破妄相
　　在漫漫曆史長河中，我們這今生今世百十年也隻不過是一個很短的片段，短到隻是那麼一瞬間而已。但是，這百十年的人生對我們而言卻是意義重大。在我們看來，這一生一世纔是真實、確定的，縱然有前生後世，可到底今生今世纔是我們更應該把握住的。
　　其實，我們不妨就把那前生後世當作是存在的吧，因為這樣去想的話，我們就可以把心胸放開，放長遠地去看，不論是前生還是今世，它們都是平等的。我們如今所做的事業是暫時的，我們愛的那個人也是如此。不論今生是貧富還是貴賤，一樣都是暫時性的存在。如此去想，你還會對物質産生執著嗎？你不執著，當下一刻心靈便從以往的桎梏中解脫齣來。
　　“須菩提！於意雲何？若人滿三韆大韆世界七寶，以用布施。是人所得福德，寜為多不？”
　　須菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”
　　“若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福甚彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經齣。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”
　　（《金剛經》第八品《依法齣生分》）
　　“須菩提，在你看來，如果有人用能夠充滿三韆大韆世界的七種珍寶，全部都用來布施，你覺得這個人因此獲得的福德多不多呢？”
　　須菩提迴答：“很多，世尊！為何這麼說呢？因為這種世俗層麵所說的福德，其實它們並非是根本上的福德，在世俗意義上，如來纔說這福德很多。”

作者簡介

靜柏心然，原名：馬超。淡然笑對世間的都市修行者，當初由於對佛學的喜愛，選擇瞭佛教哲學作為研究生?進修專業。生活在塵世，自有一顆調心、治心的方法。現為專職作者，希望通過文字帶給讀者心靈的平和與安寜。

目錄

課靜心，先要看破外相
不被外境乾擾，靠的是智慧3
生活中，處處是道場10
所謂修行：專心做好眼前的事20
斷妄想、破妄相29
第二課修心，先從觀察情緒開始
是什麼誘發你的不良情緒41
做智慧女人，從“觀心”做起50
對治不良情緒，不要依靠彆人56
第三課要靜心，就要降伏心頭雜念
用《金剛經》熄下妄念67
轉念覺悟，這並不神奇82
雜念的源頭，是你自己88
第四課以一顆慈悲心麵對世界
唯有放下“我”，纔能得到“靜”99
用慈悲化解掉生活中的矛盾104
真正的慈悲，便是放下自我109
慈悲的力量，總是平和而溫柔的115
第五課修行便是修一顆心
平等心：你與眾生沒什麼兩樣120
放下分彆，世間妙不可言126
不著外相，得無限安寜130
隨心自在地過那本然的生活134
第六課麵對壓力，《金剛經》怎麼說
讓我們行走在無限可能性之中141
境隨心轉，這不是神話145
《金剛經》說，壓力來自虛妄的念頭150
重壓之下，誰人能夠“如如不動”154
第七課唯有正見，能夠讓你靜心
正見，帶你走齣顛倒生活161
掙脫心靈的枷鎖166
我們所依賴的，真的可依賴嗎171
《金剛經》告訴你的人生實相174
第八課“靜”的力量
紛亂世間，學會讓自己靜下來180
在任何時候，都要讓自己學著平靜182
放空心靈，你纔會安靜189
心不靜，就意味著生活理不齣頭緒193
你所迷戀的，並不值得迷戀197
第九課《金剛經》的世界裏沒有焦慮
作為女人，你為何焦慮205
當你踐行“不執著”時216
其實你可以沒那麼多壓力222
第十課智慧女人，不會隻活在自己的世界裏
心嚮菩提，一念成覺233
讀懂《金剛經》，然後努力去踐行236
心安處，便是大自在242

精彩書摘

　課
　　靜心，先要看破外相
　　對許多人來說，《金剛經》這部佛教經典並不陌生，甚至有些朋友還能很流利地背誦齣全部或部分經文。這很好！《金剛經》被公認為是佛教的根本大法，其中所講的道理深奧廣博，直指人心，隻當下一刻便能化解人心中的無數煩惱。若是能夠把《金剛經》中所講的道理融會在生活之中（一切佛法智慧本就應該融會在現實生活之中），我們便不難發現，這些道理十分適用於我們處理日常瑣事。
　　大傢不要覺得這些日常瑣事很不起眼，就可以完全忽視掉它們。其實，正是這些不起眼的事情，構成瞭我們生活的全部或者大部分。也正是因為它們，我們的心纔有瞭種種悲喜愁苦。對於有些人來說，甚至一日之中盡是為瞭一些瑣碎事情而煩惱掛心頭，竟無一刻能得安寜。這樣的日子，您覺得幸福嗎？作為女性，我們的心思本就比男人細膩，考慮的事情自然也多，有時思來想去，竟是給自己找來瞭百韆的煩惱。難怪有無數女子慨嘆：做女人真難！能靜下心來，更難！
　　若問世間有無讓女人靜心的秘訣，那麼這部《金剛經》正是能讓女性靜心、清心、安心、舒心，擺脫煩惱，開闊心量的殊勝經典。若問這部經典為何能有如此功效，我們還需從頭說起。
　　不被外境乾擾，靠的是智慧
　　《金剛經》的開頭部分是這樣描寫的：
　　如是我聞：一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾韆二百五十人俱。爾時世尊食時，著衣持鉢，入捨衛大城乞食。於其城中，此地乞已，還至本處，飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座而坐。
　　（《金剛經》品《法會因由分》）
　　我曾經聽佛這樣說過：那時候，佛陀帶領著一韆二百五十位大比丘一起修行，他們住在捨衛國的祇樹給孤獨園。這座園子是捨衛國的長老給孤獨施捨給佛陀的。這一天，到瞭吃飯時間，佛陀穿上袈裟，端著飯鉢，赤足走進捨衛城裏去乞食。在乞食之後他迴到住處，用餐完畢便收拾起袈裟，將飯鉢洗淨，再用清水清洗雙足，然後安靜坦然地坐下。
　　這幅畫麵平常又簡單，這段文字平實又凝練，但它分明傳達給我們這樣一種感受：越是簡單平常的生活，越是能讓心靈祥和安寜、平靜安適；越是以一顆簡單平常的心麵對生活，越是能感受到生活中處處呈現齣的平靜安適。
　　也許你會驚嘆：偉大如佛陀者，每天的日常生活也隻是這樣嗎？那他和我們普通人的生活，看來似乎沒有什麼兩樣啊。
　　其實，佛陀也是從平常人一路修行而得到覺悟，在世間解脫的。初，他與我們本沒有兩樣，和我們一樣有著各種煩惱。但是他比普通人更願意思考，他從生老病死的現象中思考，雖貴為太子，卻能擯棄常人難以捨棄的財富地位進而參悟到無上甚深的真理。因為悟到瞭這些真理，佛陀成為世間有智慧、活得為安適自在的人。
　　佛陀經過多年苦修，參悟到無上的真理。他認為人們的心靈本來是純淨而無瑕的，人們的生命也能達到一個相對來說圓滿、自在、喜悅的狀態。可為何世人還會覺得生命苦難重重，身心疲憊呢？佛陀說，那是因為人們的心被“無明”睏擾，因無明又生齣貪嗔癡三毒，攪擾得人們內心不安、日夜不寜。人們的那顆心，隨著外境的變化而變化。當遇到順境時，人們便歡喜這順境，並産生執著之心；當人們遇到逆境時，便會對這逆境生齣極大的嗔恨。這顆心就這樣反復變化著，讓自己永遠活在疲纍之中。
　　有時候，我們還會把自己焦躁不安的情緒傳染給彆人。佛陀告訴我們，不論外境如何變化，我們也根本沒必要恐懼、焦慮，因為一切事物本身就是因緣和閤而成，都在不停的變化之中，而你的心若能安定，便可輕鬆應對一切，根本無須恐懼。
　　若是真能把心靜下來，歸攏到一處，我們也可以像佛陀那樣，即便吃著簡單的食物，穿著粗糙的衣服，一樣能自得安樂。這是一種發自內心的快樂，這種感受平靜祥和，給人以溫暖和慈悲的力量。
　　時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，閤掌恭敬而白佛言：“希有，世尊，如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，雲何應住？雲何降伏其心？”
　　佛言：“善哉，善哉，須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善咐囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”
　　“唯然，世尊，願樂欲聞。”
　　（《金剛經》第二品《善現啓請分》）
　　在佛陀為數眾多的弟子中有一位須菩提長老，他從座位上站起來，袒露著右肩，右膝跪地，雙手閤十，十分恭敬地對佛陀說：“難得啊，世尊！您一嚮以慈悲為懷，護持、惦念著各位菩薩，囑咐各位菩薩。現在，如果有一心嚮善的世間男女，發願追求無上正等正覺，追求成就高的佛道，請問世尊，他們應該如何長久地保持這個發心，讓這發心長駐不退呢？他們又該如何降伏心頭的妄念呢？”
　　佛陀對須菩提說：“你的問題問得很好！須菩提，就如你所說的那樣，如來總是護持、惦念各位菩薩，總是囑咐各位菩薩。現在，你仔細聽我來講，我將告訴你，那些一心嚮善、發願成就高佛道的男子女人應該如何護持求道之心，又應該如何降伏心頭的妄念。”
　　須菩提迴答：“好的，世尊！您能做齣教誨，我們心裏很是歡喜，我們願意聆聽您的教誨！”
　　在這段簡短的對話裏，佛陀的慈悲平和、須菩提的恭敬精進，都躍然於我們眼前。我們讀著這樣的文字，心裏也覺得舒坦起來，繼而心量大開，頓感心頭煩惱減少，這就是《金剛經》的神奇之處——僅僅是幾句經文，也能讓我們煩亂的心趨嚮寜靜、安然。
　　在當前這個充滿競爭的快節奏社會，人們的心頭總是充滿各種抱怨、焦慮和恐懼，而社會上也是戾氣橫行，難以讓人安樂。人人都喊著“心裏很纍”，人人卻又都在拼命地追求財富和地位。在傳統觀念裏，人們都認為女性可以活得很輕鬆，但恰恰卻是女性更纍心、更煩躁、更不安。這個時代的女性普遍都追求經濟上的獨立，渴望體現齣自身的價值，其實，這是一件好事。但我們追求成功、追求自身價值的實現，與靜心修心並不衝突。而且，在靜心修心之後，反而對自己的生活和事業更有幫助，這種幫助也許並不是體現在讓你年薪翻倍，讓你獲得異性更多的愛，而是體現在生命狀態的整體提升