编辑推荐
品读中国书系之一。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。
与此同时,历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了,中国历史则变成了一个大戏台。
但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子,也不知道红脸的和黑脸的什么时候才能出现,因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待,却不肯承认每一次的“善报”,往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。
内容简介
《品人录》对中西文化的研究中,从中国几千年文化的积淀里,对这些生活现象进行了系统的研究,从具体到抽象,从抽象到具体,努力挖掘着文化的内核,给予理论的阐述。全书讲述老百姓的事情,态度闲适,读起来轻松愉快,而又深刻地切中要害,令人常有“还真有那么回事”的感慨。本书是“易中天随笔体学术著作.中国文化系列”之一种。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏,与此同时,历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。本书勾沉史实,从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正,独具只眼,新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。
作者简介
易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》(与邓晓芒合作)等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
精彩书评
★品读中国书系之一。我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因,归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。
与此同时,历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了,中国历史则变成了一个大戏台。
但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子,也不知道红脸的和黑脸的什么时候才能出现,因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待,却不肯承认每一次的“善报”,往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。
——某知名人士
目录
项羽
一 贵族与流氓
二 项羽的毛病
三 韩信的错误
四 刘邦的长处
五 项羽之死
曹操
一 做能臣,还是做奸雄
二 天才与蠢才
三 宽容与报复
四 几桩谋杀案
五 无情未必真豪杰
六 可爱的奸雄
武则天
一 这个女人不寻常
二 大尾巴羊
三 血染的皇冠
四 左右开弓
五 进退两难
海瑞
一 屡被罢官的官
二 不合时宜的人
三 无法医治之国
四 难以成功的事
雍正
一 如此父子
二 如此兄弟
三 如此君臣
四 如此朋友
五 如此皇帝
六 如此帝国
七 谁是赢家
文化与人
后记
再版后记
精彩书摘
一贵族与流氓
项羽最后还是打败了。他败在了刘邦手里。成者王侯败者寇。胜了的刘邦人模狗样地当了皇帝,败了的项羽便只好自认倒霉,不但再也当不成霸王,还得去见阎王。这当然很惨,而且还很窝囊。
说起来,失败这事,原本也并不那么可怕。“胜败乃兵家常事”么!再说,人生自古谁无死?死不足惜,败也未必可耻。只不过,不是败在别人手里,而是败在刘邦手里,便不免让人想不通。
项羽怎么会败给刘邦呢?项羽是英雄而刘邦是无赖,项羽是贵族而刘邦是流氓。项羽的出身是很高贵的。他的家族,在当时即被称作“名族”。公元前209年(秦二世元年),陈胜起义,天下云集相应,处处揭竿而起。东阳(今安徽省天长县)人杀县令,欲立陈婴为王,陈婴却主张去投靠项氏。他说:“我依名族,亡秦必矣。”陈婴的不敢为王,主要是胆小怕事,怕当出头的椽子。但他说项氏是名族,威望高,号召力强,却也是事实。事实上项羽一族,是很有些来头的。据史书记载,项,原本是西周时期黄帝后代姑(音吉)姓的封国,其地在今河南省项城县。春秋时,项国被鲁国所灭。后来,楚同灭鲁,就把项地封给了项羽的先人,这一族也就因而姓项。所以,项羽祖籍河南项城,和清末明初一位风云人物袁世凯是同乡。
封在项地的项氏一族,世世代代都是楚国的将军。到了项羽的祖父项燕时,运气就不太好了。公元前224年,即秦始皇二十三年,秦将王翦(音简)攻破楚国,俘虏了楚王,项燕便只好去做流亡政府的将军,在淮南起兵反秦,结果兵败身亡。项羽自己,则出生在下相,即今江苏省宿迁县。后来,又随叔父项梁逃到吴中,即今江苏吴县。所以,项羽又是江苏人,和江苏沛县人刘邦也算老乡。
想来项羽少时,过的已是破落贵族的生活。不过破落归破落,贵族还是贵族。因此项羽正儿八经地有名有字:名籍,字羽,又字子羽。这也是当时贵族子弟的通例:婴儿出生三个月后,要择吉日剪一次头发,并南其父命名;男孩长到二十岁,女孩长到十五岁,则要举行冠礼或笄(音基)礼,由嘉宾取字。有名,意味降生;有字,意味成人。此外还有一系列的权利和义务,但只有贵胄子弟才有,平民子弟是没有的。此外,有了字,就有了尊称,这也是平民子弟没有的。项羽有名有字,说明他是贵族,而且举行过冠礼,应该受到社会的尊重。
刘邦的祖上老刘家,可就没有那么显赫了。刘虽然也是姬姓古国(在今河南省偃师县),开国君主是周匡王的儿子刘康公,可是在周贞定王时便已绝封,立国不过百十年,与刘邦一家也八竿子打不着。刘邦的父母,既非当朝重臣,亦非社会贤达,可能连名字也没有。《史记》说刘邦“父日太公,母日刘媪”,翻译成现代汉语就是刘大叔刘大妈。大叔大妈当然不是名字,可见是“无名之辈”。
《品人录》—— 洞悉古今,品读乾坤 《品人录》并非一本简单的列传,更不是对历史人物的流水账式记载。它是一部饱含深刻洞察与人文关怀的巨著,作者易中天先生以其标志性的犀利笔触和深邃的思考,带领读者走进中国浩瀚的历史长河,从一个个鲜活的人物出发,层层剥开历史的面纱,探寻影响中国文明进程的关键节点与深层逻辑。 本书的独特之处在于,它并非将人物割裂开来孤立审视,而是巧妙地将个体置于其所处的时代背景、社会环境乃至思想潮流之中。易中天先生并非满足于“写人”,更着力于“品人”。“品”字,意蕴深远,它包含着品评、品味、品察,更蕴含着对人物命运、性格、选择及其背后复杂因素的细致解读。无论是叱咤风云的帝王将相,还是默默无闻的士人百姓,只要他们在中国历史的画卷中留下过印记,都有可能成为易中天先生笔下的“品鉴”对象。 《品人录》的魅力,首先体现在其选取的视角之新颖。它不拘泥于传统的正史评价,而是敢于挑战既有的定论,从新的角度发掘人物的另一面,甚至解构那些被符号化的历史形象。作者擅长在历史的细节中寻找突破口,在看似微不足道的事件中洞察人性的复杂与多面。他会追问那些“为什么”,深入探究人物行为的动机,揭示那些被掩盖或忽视的真相。这种“不信邪”的探究精神,使得《品人录》充满了一种智识上的启发性,让读者在阅读过程中不断反思,重新审视自己对历史的认知。 其次,本书的语言风格独树一帜。易中天先生的文字,既有大家风范的严谨,又不失平易近人的幽默。他的叙述流畅而富有张力,善于运用生动的比喻和形象的描绘,将抽象的历史概念和复杂的人物关系变得清晰可见。即使是对于一些晦涩难懂的哲学思想或政治斗争,在他笔下也常常能化繁为简,引人入胜。这种“说故事”的能力,使得《品人录》摆脱了学术著作的枯燥感,成为了一部既有思想深度又不乏阅读趣味的佳作。 更重要的是,《品人录》并非止步于对过去的追溯,而是着眼于当下。通过品读历史人物的成败得失、悲欢离合,易中天先生引导读者思考当下社会的现实问题,以及我们应该如何借鉴历史的经验教训,来更好地认识自己,认识社会,认识我们所处的时代。书中对人性的洞察,对权力运作的剖析,对文化传统的解读,都具有跨越时空的普遍意义。它提醒我们,历史的镜子可以照亮现实,而对人物的品评,最终是为了更好地理解“人”本身。 《品人录》是一次智识的探险,一次精神的洗礼。它鼓励读者走出书斋,去历史中寻找答案,去人物的命运中感悟人生。无论你是历史爱好者,还是对社会人生充满好奇的求知者,都能在这本书中找到共鸣,获得启发,并从中汲取营养,更深刻地理解中国文化的底蕴,更清晰地认识中国文明的脉络。它不仅仅是一部读物,更是一把开启智慧之门的钥匙,引领我们穿越时空,与古人对话,与历史共舞,最终在品读人物的过程中,品读出我们自己的生命价值。