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内容简介

　　《法家学说及其历史影响》汇集当代国内外学界法家研究领域的专家，反映了全球视野下当代法家研究的新理论成果。

目录

《中国古典学研究丛书》序
先秦法家思想研究的若干问题
法家的发生逻辑与理解方法
战国法家在道论本体化发展中的理论贡献
开拓政治价值：政治德性与政治理性
论治国者的工匠精神
先秦法家政治正当性的理论建构
法家三期论
法家新说：老问题，新看法
从“社会工程学”角度再论《商君书》的政治
思想
“以刑去刑”：商鞅思想特点平议
天下与国家
——商鞅的政治哲学
参之以人，验之以物
——论韩非的刑名之学
《韩非子》的法哲学探义
——以中西比较哲学为进路
韩非的自私说
中国法家思想的内在道德
私德、公德与官德
——道德在韩非子法家学说中的地位
韩非“德”论的逻辑结构及其内部不自洽性
——兼论韩非是否有德治思想
再论商韩的人性论
《韩非子》为何不评价人性之善恶？
韩非之死新探
韩非交易机制的新制度主义解读
——以秦亡为切入点
再论法家学说与秦的指导思想之关系
——兼及秦亡于法家说的质疑
法主儒从：韩非法儒思想传统的历史考察
论晁错及汉初“新法家”
晁错死因的书写差异
——以《史记》《汉书》为中心
论陈亮军事思想的法家因素
——以“王霸并用”为中心
“法家学说及其历史影响”国际学术研讨会述评
编后记

精彩书摘

　　《法家学说及其历史影响》：
　　法家有没有理论？这本来不算个问题，法家讲了许多道理，宣扬法治，韩非还有法、术、势相结合的学说，这在关于中国政治思想史的任何一本教科书上都有记载，怎么不是理论呢？不过，我说的不是这个意思。法家在阐述法治主张时的确研究了很多社会现象、政治现象，也的确讲了很多政治上的道理，这些在历史学、社会学、政治学的意义上，都不能说不是理论。可是，法家又确确实实搞学术和文化的大批判，确确实实主张愚民，甚至主张焚书坑儒，拥有这样主张的派别可能真心实意地搞理论吗？当然不能。不过，历史上又的的确确存在一些吊诡的现象。反对理论最为激烈的派别，有时对于所要反对的理论却不得不从理论上加以反对。不仅从理论上反对，而且在申明反对的理由的时候，又很有可能会不经意地推动了理论的发展。法家在本体思想上的表现可以看作是一个典型。
　　过去，人们从情感上就倾向于否定法家、贬低法家，不愿意承认他们在理论上有什么贡献，这是可以理解的，特别是在带有具体的现实内容和实际价值的学说上，法家的思想也的确很难作出什么有普遍意义的贡献。不过，对于有些纯理论问题，情况则略有不同。因为所谓纯理论问题，往往在感觉上脱离具体的社会内容和实际价值，对于维护君主～己私利的法家派别来说，在这样的理论上赢得胜利并不表明对于理论、学术、文化的重视和支持，也不表明对君主以外其他社会势力的利益的承认和肯定，所以，在纯理论上展开学术性的讨论，法家反倒没有什么顾忌。本体思想大概就属于这种纯理论的范畴。
　　本体论是一个不好界定的概念，本文不打算作详细的学术性考证，只取其通行含义，即关于世界本原和事物本质的思考。我认为，凡是称得上理论家的，即使是在艺术、文化、政治、社会领域中，只要想做深层次的理解，就一定要上升到理论层次，到最后，就一定要在本体论上确立自己的根据，好像只有这样才可表明自己的研究是具有了普遍意义的。不可否认，古代中国人在思想文化上有寻求普遍意义的传统。比如，在诗歌上，赋，就需要有比、兴为衬托和辅助，以显示抒写的情景是有普遍意义的。在论说上也相类似，具体的论点往往需要用有普遍意义的说法来帮衬，以彰显有效性，这就是为什么在古代中国人的文章中譬喻方法大行其道的原因所在。世界的本原或事物的本质，就体现为能够起到这种作用的思想资源。法家要把自己对于法治的主张说透，也必然要在这种本体论的意义上找到根据。
　　……

前言/序言

　　中国人民大学国学院成立于2005年10月，其建院宗旨乃是以中国优秀的传统文化和学术作为教学与研究的对象。中国优秀的传统文化和学术，当下普遍称其为“国学”；从学科概念上厘定，我们称之为“中国古典学”。
　　古典学学科源自西方，英文为Classical Studies，主要是指用语文学（philology）的方法来发现、整理和解读古代文明的经典作品，阐发其微言大义，揭示其文化精髓，厘清其起源和流变，进而发掘其现代意义。西方古典学最初是指对西方文明之古典时代（也即古希腊、古罗马时代）经典作品的研究，后来则泛指以同样的学术方法对东西方文明之所有重要经典和传统文化的研究。在近代以来的西方学术体制中，古典学一直占有十分重要和独特的位置，不仅为不同文明的传承做出了巨大贡献，其学术方法也被视为人文学术之各个学科的指导和根基。随着当代学科分类的日益精细，古典学也遭到相当程度的蚕食，但是在西方最著名的高校和研究机构内，古典学依然作为一门独立的学科得以保留并受到高度重视，甚至可以作为一流大学的标志。近年来，西方学界不断疾呼“重归语文学”（ReturntoPhilology），倡导西方古典学所一贯秉承的语文学传统，强调古典学研究对于传承古代文明之精华和发挥传统文化之现代价值的重要意义。与此相应，古典学研究在西方学界呈现出明显的复兴之势。
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