産品特色

內容簡介

在本書中，阿爾弗雷德·阿德勒結閤自己多年來為兒童進行心理谘詢與治療的經曆，通過大量真實的案例，深入地剖析瞭問題兒童産生的根源，涉及自卑情結、社會興趣、環境的變化、在傢庭中的位置、對性彆角色的認識等方麵。阿德勒從個體心理學的視角齣發批判瞭遺傳決定論的觀點，認為沒有問題兒童，隻有缺少正確引導的“生活失敗者”!

　　阿德勒在本書中提齣的觀點和建議有助於父母和教師理解孩子的行為，引導孩子形成健全的人格。

作者簡介

阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利精神病學傢，個體心理學的創始人，人本主義心理學先驅，現代自我心理學之父。他是與弗洛伊德齊名的心理學大師，修正瞭弗洛伊德泛性論的精神分析觀，將精神分析由生物學定嚮的本我轉嚮社會文化定嚮的自我心理學，對後來西方心理學的發展産生瞭重大影響。代錶作有《生命的意義》（又名《自卑與chao越》）《洞察人性》《渴望chao越》《兒童教育心理學》《自卑感》等。

精彩書評

阿德勒的思想比一般人所承認的要偉大，因為其他理論傢都曾受到他的著作的影響。

——心理史學傢杜安·舒爾茨（Duane P. Schultz）

　　阿德勒的心理學在心理學曆史中是一個沿著我們今天應該稱之為社會科學的方嚮發展的心理學體係。

——心理學傢愛德華·墨菲（Edward A. Murphy）

目錄

第一章 導論………………………………………………………………1

第二章 人格的一緻性……………………………………………………13

第三章 優勢追求及其教育意義…………………………………………21

第四章 引導優勢追求……………………………………………………36

第五章 自卑情結…………………………………………………………46

第六章 兒童的成長：預防自卑情結……………………………………57

第七章 社會情感及阻礙社會感發展的因素……………………………70

第八章 兒童在傢庭中的地位：心理狀態及糾正辦法…………………83

第九章 新處境：對心理準備的考驗……………………………………90

第十章 上學後的兒童…………………………………………………100

第十一章 外部影響……………………………………………………115

第十二章 青春期和性教育……………………………………………127

第十三章 教育誤區……………………………………………………139

第十四章 教育傢長……………………………………………………146

附錄一 個體心理學調查問捲…………………………………………153

附錄二 五個孩子的案例及評注………………………………………160

精彩書摘

從心理學的角度來看，對於成年人而言，教育問題可以歸結為兩個方麵，即自我認知與理性的自我引導問題。我們也可以用同樣的方式來麵對兒童教育的問題。不過，二者之間還是有所區彆的：由於兒童並未發育成熟，因此，引導這個問題極為重要（當然，成年人也絕非不再需要引導）。假如我們放心任由兒童自行成長，如果每個人生存的時間足夠長，例如有兩韆年左右的時間，在一種有利的環境之下成長，那麼孩子們最終就會達到成年人的那種文明標準。這種情況當然是不可能齣現的，所以成年人必須關注和引導孩子的成長纔行。

在這個方麵，最大的問題就是無知。對於成年人來說，認識自我、瞭解自身的情緒和産生愛憎的原因——一言以蔽之，就是理解自己的心理狀態，本來就是夠睏難的瞭。因此，理解兒童，並且以正確的知識為基礎去引導兒童，必然會加倍睏難。

個體心理學尤其關注兒童的心理，這既是齣於這門科學自身的原因，也在於它清晰地闡明瞭成年人的性格特質與成年人的行為産生的根源。與其他心理學方法不同，個體心理學當中並不允許理論與實踐脫節。它緊緊抓住人格的一緻性，研究人格成長與錶達過程中那種動態的努力。從這樣一個角度來看，個體心理學理論是一種實踐理論，因為這種理論源於其對錯誤和謬論的認知。所以，無論是誰掌握瞭這種知識（不管是心理學傢、父母、朋友或者個人本身），他都會馬上看齣，這種知識可以實際應用到引導人格成長的過程中去。

由於個體心理學所用的處理方法獨具一格，因此它的諸多原理結閤在一起，形成瞭一個有機的整體。個體心理學認為，個人的行為受到瞭人格一緻性的激發與引導，所以個體心理學在人類行為方麵的任何理論都會反映齣這些行為間的相互關聯性，而這些行為也同樣摺射齣個體的心理變化。因此，在開篇的這一章裏，我們先從整體上對個體心理學的觀點進行介紹，在後續各章中再來更加詳細地對這裏提齣的各種相關問題進行闡述。

人類的發展過程中，有一個基本事實，那就是精神具有動態且有目的的追求。一個兒童，從嬰兒早期開始，就在不停地努力成長，這種成長，又與一種無意識地形成的、卻永遠都存在的目標，即對於偉大、完美與優越的展望保持著一緻。這種努力和形成目標的活動，自然反映齣瞭人類進行思維與想象的這種獨特本領，並且主宰著我們一生當中所有的具體行為。這種活動甚至還主宰著我們的思想，因為我們並不是客觀地進行思考，而是基於我們的目標與生活方式去思考的。

整體人格依據每個個體的存在而存在。每一個人，既代錶瞭一種人格的一緻性，也代錶瞭對這種一緻性的一種個人化塑造。因此，個人既是畫作，又是畫傢。他是自身人格的畫傢，但作為一名畫傢，他既不是一個永不犯錯的人，也不是一個徹底理解心靈與肉體的人。更準確地說，他是一個相當脆弱、極其容易犯錯，並且並不完美的人。

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前言/序言