産品特色
編輯推薦
? 首部全麵介紹中國各地傳統村落的圖典
? 韆餘幅絕版反轉片記錄的珍貴影像
? 有很多地方,你隻能在本書裏看到
? 四色精裝,八開大幅,收藏饋贈
內容簡介
這是新中國曆史上首部較為全麵收錄瞭各地各民族傳統村落的建築形態與人們生活狀態的大型圖典。
本書中的一韆多幅由作者親自拍攝的珍貴反轉片記錄瞭我國西藏、雲南、貴州、湘西、福建、廣西、安徽、浙江、山西、陝西、北京等地各民族傳統村落的民居建築與人們的生活形態。為研究我國農村民族文化的發展與變革,以及傳統建築的演變,提供瞭較詳實的影響與文字資料,對民族學、社會學、建築學等都具有一定的參考價值。因為城市化與現代化進程而正在消失的傳統建築也通過本書而得以留下記錄,以供後人觀賞。本書還邀請著名學者、作傢王魯湘先生從美學理論上對各民族的生活形態與建築,進行瞭提煉與概括,配閤圖片,客觀地記錄瞭那一個時代我國傳統村落的真實狀況。
優美雋永的筆觸配閤滲透著中國優秀傳統建築文化與人文氣息的圖片,相得益彰,為我們描繪齣一幅山清水秀、人民安樂、幸福安康、和諧安詳的中國農村畫捲。與此同時,中國傳統建築文化與各族人民的優秀傳統文化也通過本書得以傳達。
本書裝幀精美,具有極高的收藏價值。
作者簡介
蕭 加
畢業於杭州大學(現浙江大學)文學院漢文學專業,後赴德國特裏爾大學深造。現任杭州歌劇舞劇院藝術總監,一級導演。曾任2008年北京奧運會殘奧會閉幕式策劃工作室主任,還擔任第十三屆全國學生運動會開幕式藝術總監等職務。
他導演的電視藝術片《阿姐鼓》榮獲電視文藝政府奬“星光奬”、第七屆亞洲(日本)電影節評委會特彆奬等。由他擔任藝術總監的歌舞詩劇《阿姐鼓》,榮獲舞颱藝術政府奬“文華奬”等重要奬項。他還擔任“首屆世界佛教大會”開幕式歌舞劇《和平頌》以及《雷峰塔音樂大典》等多部大型舞颱藝術作品的編劇與藝術總監。
他還著有文藝理論書籍《遇見大運河》、攝影畫冊《中國鄉土建築》等多部作品,其中《中國鄉土建築》曾被國傢新聞齣版總署評為首屆全國優秀藝術圖書三等奬。
他還拍攝瞭《原野的歌》《中國電影的故事》《中國最後的母係部落》《小活佛》《中國民居》《九姓漁傢》等幾十部影視作品,獲得多項國內外大奬。
王魯湘
香港鳳凰衛視高級策劃、主持人、評論員,中國國傢畫院研究員,李可染藝術基金會副理事長,李可染畫院理事長,清華大學張仃藝術中心副主任,文化部國傢藝術基金專傢庫成員,中國文物學會玉器專業委員會理事,北京鳳凰嶺書院院長。
目錄
自序
代序一(中國美術館原館長 劉開渠)
代序二(原中華人民共和國建設部副部長 葉如棠)
代序三(著名藝術傢 韓美林)
陰陽之樞紐 人倫之軌模
——中國傳統村落的文化意味
窯洞春鞦——陝西
晉商大宅——山西
居得四時之正——京津
無夢到徽州——安徽
團圓寶寨——福建
山鬼故傢——湘西
黔山居——貴州
人生隻閤越州樂——浙江
雲之南——雲南
人神共食——西藏
索引
曆史的褶皺與文化的鄉愁:一部關於中國古鎮古村的田野調查與空間解析 圖書名稱:中國傳統村落圖典 圖書簡介: 本書並非對“中國傳統村落圖典”所涵蓋內容的簡單替代或重復,而是立足於一個更加宏大且多元的文化地理學視角,聚焦於中國廣袤土地上那些在曆史長河中緩慢生長、沉澱著深厚人文底蘊的聚落形態。它是一部關於“未被城市化充分侵蝕”的生命共同體的考察報告,旨在解析這些村落的生存邏輯、空間秩序及其在當代社會轉型中所麵臨的挑戰與機遇。 本書的敘事核心,在於對“場所精神”(Genius Loci)的深度挖掘。我們拒絕將傳統村落簡化為一套可被復製的符號學符號(如馬頭牆、小青瓦),而是深入探討其如何迴應特定的地理環境、氣候條件、社會結構以及信仰體係。 第一部分:聚落的地理肌理與生存智慧 本部分著眼於自然環境對人類聚居模式的決定性影響。我們考察瞭不同地域的村落如何通過精妙的選址策略來確保生存的可持續性。 1. 地貌與布局的耦閤關係: 山地村落的垂直秩序: 在西南喀斯特山區或秦嶺山脈的深處,村落往往依山而建,呈現齣明顯的垂直梯度。我們將分析梯田係統如何不僅是農業生産的工具,更是村落邊界和防禦體係的延伸。例如,某些村寨的房屋布局遵循“避風、嚮陽、臨水”的原則,並通過石牆或土牆形成防禦性的堡壘結構,這種結構並非孤立存在,而是與周邊的林地、水源保護區形成一個完整的生態微係統。 河流與衝積平原的綫性延展: 在黃淮平原或長江中下遊地區,村落常沿河流或古道形成帶狀或團塊狀分布。此處的空間邏輯側重於交通便利性和灌溉體係的接入。我們將解析水井、池塘在村落中的神聖化地位,它們是生計的命脈,也是鄰裏交往的中心點。 海岸與島嶼聚落的海洋性適應: 探討沿海漁村如何在外力的直接作用下形成獨特的“麵嚮大海”的布局,漁船停泊區、曬鹽場、祭祀海神的廟宇構成瞭其核心的空間序列。 2. 氣候適應性的建築語匯: 本書細緻描摹瞭不同氣候帶下的物質文化錶達。 北方的大院與內嚮性: 在寒冷乾燥的北方,村落布局傾嚮於緊湊和內嚮,厚重的土牆和封閉的庭院不僅是為瞭保溫,更體現瞭宗族權力在空間上的集中化體現。庭院成為傢庭生活的核心“氣候緩衝帶”。 南方的高挑與通風: 在濕熱的南方,為瞭應對潮濕和炎熱,齣現瞭乾欄式建築(吊腳樓)和抬高的地基。我們分析瞭穿堂、天井等元素如何協同作用,創造齣氣流循環的“人工煙囪效應”。 第二部分:社會結構的空間顯影 村落不僅僅是居住地,更是社會關係的凝固化。本章專注於解析這些物質形態如何反映瞭內在的社會契約與權力結構。 1. 宗族與血緣的地理界定: 我們通過對大量村落的實地測繪與田野筆記,揭示瞭宗族組織在空間上的“占位”現象。 祠堂的中心性與邊界確立: 祠堂(祖廟)往往位於村落的幾何或精神中心,它不僅是祭祀場所,更是宗族議事、財産分配、維護族規的物理載體。其規模、裝飾的繁復程度,直接反映瞭該宗族的強弱。 墓葬區與祖先的在場性: 分析瞭村落外圍的祖墳區——風水觀念如何指導墓地的選址,以及這些區域如何被視為村落永恒的“後花園”,影響著村落的擴張方嚮。 2. 物質空間中的公共與私密: 村落的公共生活主要圍繞特定的“場域”展開。 街道與巷道的敘事性: 分析瞭主街與次巷的寬度、鋪裝材料以及它們所連接的功能節點(水井、碾房、戲颱)。在許多村落中,主要街道承擔瞭社交、貿易和儀式巡遊的功能,而私密空間則被嚴格地限定在宅院內部。 “公共空間”的彈性: 考察瞭曬榖場、村口的大樹、路邊的涼亭等半公共空間,這些場所如何成為不同血緣群體進行非正式互動、信息交換的“緩衝地帶”。 第三部分:時間、儀式與流動的遺産 傳統村落是時間的切片,它承載著持續的文化實踐。本書最後一部分聚焦於村落如何通過儀式和適應性來對抗時間的侵蝕。 1. 地方信仰的物化形態: 我們關注村落中的非世俗建築——廟宇、神龕、社壇。這些空間的存在,標誌著自然神靈、地方英雄或特定行業守護神的“在場”。它們的具體位置(如臨水建廟、依山設壇)揭示瞭村民對未知力量的敬畏與契約。 2. 活態遺産的韌性與變遷: 在全球化和現代化浪潮下,傳統村落正經曆劇烈的結構性變化。本書將摒棄簡單的“懷舊”或“批判”,而是客觀記錄這些變化。 新舊空間的衝突與融閤: 觀察新的居住模式(如鋼筋混凝土結構)如何介入原有的木構或夯土肌理中,以及這種介入如何影響瞭既有的鄰裏關係和視覺連續性。 生計模式的斷裂與重構: 當傳統農耕或手工業衰落後,村落的公共空間(如磨坊、染坊)如何被重新定義用途,或被遺棄。我們探討瞭文化旅遊和鄉村振興戰略在多大程度上能夠修復或重塑村落的“場所精神”,而非僅僅將其轉化為靜態的旅遊景觀。 總結: 本書通過嚴謹的田野調查方法和跨學科的分析框架,旨在提供一個關於中國傳統聚落的立體圖景。它是一本關於中國本土智慧如何巧妙地將人類的生存需求與自然的嚴苛條件編織在一起的深度報告,關注的不是某一個具體村落的符號集閤,而是支撐所有傳統村落得以延續的深層文化地質學。它邀請讀者關注那些沉默在山水間的、正在進行時態的文化遺産。