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每个台湾人寻找祖国的经历，都是一首千万行的叙事诗。

台湾青年思慕祖国，辗转回国参加抗日或地下党，战后却倒在白色恐怖的枪口下

奥德修斯归乡般的动人故事，写尽宝岛台湾一代年轻人的家国苦难

台湾作家蓝博洲，在机密档案与亲历者的口述中，打捞被湮没的历史、被遗忘的人

汪毅夫、刘醒龙 作序

侯孝贤、朱天文、李敬泽、汪晖、赵刚、吕正惠 诚挚推荐

内容简介

“每个台湾人寻找祖国的经历，都是一首千万行的叙事诗。”

台湾作家蓝博洲，三十余年埋首于台湾民众史研究，在封尘的机密档案中、在各地的采访中，打捞被湮没的历史与被遗忘的人。

在《寻找祖国三千里》中，有不惜放弃京都帝国大学医学部学业，只身穿越朝鲜半岛，过鸭绿江，潜入东北、华北沦陷区，最后终于抵达重庆的吴思汉；有独自一人从上海，经舟山群岛到温州、永嘉，最后终于在福州找到抗日组织的林如堉；还有为了参与抗日，赴日求学而后参军，回台后组织革命活动的李中志、张金海两兄弟。

这是台湾青年思慕祖国的故事，是无名英雄燃烧炽热爱国心的故事，也是他们最终倒在白色恐怖枪口下的故事。

作者从庞杂的资料中，以“吴思汉们”的生命经验为线索，展现出被遮蔽或遗忘的台湾一代青年人的家国苦难，为我们呈现更加完整饱满、有血有肉的两岸历史。

作者简介

蓝博洲，1960年生于台湾省苗栗县，毕业于辅仁大学法文系。1983年开始发表短篇小说。1987年加入陈映真先生创办的《人间》杂志，从此展开迄今仍在进行的台湾民众史调查、研究与写作，是z早揭露与研究台湾白色恐怖历史的作家。

曾任杂志编辑、报社专栏记者和政经研究员，台湾中央大学新锐文化工作坊主持教授，香港浸会大学国际作家工作坊访问作家，台湾东华大学驻校作家，台湾大学东亚文明研究中心计划主持人，北京大学人文基金高级访问学者，时报出版公司“台湾民众史”丛书特约主编，TVBS《台湾思想起》电视节目制作人。现任中华两岸和平发展联合会主席、辜金良文化基金会董事长。

主要著作有纪实文学《寻找祖国三千里》《幌马车之歌》《台共党人的悲歌》，长篇小说《藤缠树》《台北恋人》，传记《消逝在二二八迷雾中的王添灯》《春天：许金玉和辜金良的路》，散文《战风车：一个作家的选战日记》《你是什么派》等。

内页插图

精彩书评

台湾统派作家蓝博洲是一个忠诚、质朴、有能耐的汉子。他积三十余年之功夫，不畏艰辛、克服困难，在台湾史领域（包括台湾政治史、台湾民众史等）制作了众多精良的口述历史，如眼前的这本《寻找祖国三千里》。

——汪毅夫

历史就是要有像蓝博洲这般一旦咬住就不松口的大牛头犬。凡记下的就存在，凡记下的是活口、是证人，不要以为可以篡改或抹杀，这不就是历史之眼吗？我无法想象，没有这双眼睛的世界，会是怎样的一个世界。

——侯孝贤

一部大作品必须具有相应的胸怀和气韵，也要有般配的风骨与力量。蓝博洲的《寻找祖国三千里》体现了当下难得一见的此种文学常识，罕有的平静文笔，写尽宝岛台湾一代年轻人的家国苦难。这些从历史中打捞出来的个人史，将深不见底的历史重新照亮，也重新见证了文学的光辉！

——刘醒龙

蓝博洲所描绘的人物都不是“寻常老百姓”，只能在历史的大潮中接受命运的播弄。我愿意说，蓝博洲所描绘的人物都是“英雄”。……我不认为蓝博洲只是一个“作家”，他是一个写历史的人，他为已经不为人知的台湾史留下了不可磨灭的证言。

——吕正惠

目录

寻找祖国三千里

——殖民地台湾青年吴思汉的身份认同之旅……1

高唱欢喜的青春之歌

——寻找新民主同志会林如堉……163

注仔与黑仔

——“二二八”台北武斗总指挥李中志及其弟弟……233

大事年表……277

精彩书摘

　　《寻找祖国三千里》序

　　汪毅夫

　　认识蓝博洲的人莫不以识荆为幸，老朽亦常对人言说“我的朋友蓝博洲”云云。

　　台湾统派作家蓝博洲是一个忠诚、质朴、有能耐的汉子。他积三十余年之功夫，不畏艰辛、克服困难，在台湾史领域（包括台湾政治史、台湾民众史等）制作了众多精良的口述历史，如眼前的这本《寻找祖国三千里》。

　　他告诉我们很多，关于被湮没的历史、关于被遗忘的人物；他也教给我们很多，关于口述史制作的经验、关于口述史制作的伦理。

　　广义的口述史包括回忆录、访谈录等；狭义的口述史则是有采访人参与的，采访人与报告人互动合作的、共同追求历史真实性的作品，它不同于个人记忆（包括选择性记忆、错误记忆）的笔记，也不是采访人与报告人我问你答、你说我记的实录。

　　读了《寻找祖国三千里》，我想谈两个看法。

　　1.《寻找祖国三千里》引述的多是让蓝博洲有意搁置、晾了多年的口述史报告，有的甚至是报告人逝世多年以后才被披露的。

　　时间会证明一切。由于某些原因、出于某种动机，有报告人会做夸大其词的报告（统派学者、也是“我的朋友”的王晓波教授曾斥之为“黑白讲”）。此种报告经不起时间的证明，经过若干时日，连报告人也不敢如是说了。这是“晾了多年”的一个好处。在蓝博洲面前和笔下，失实的报告全然没有被采信的空间。另外，合于“不影响当事人生计和生活”的学术伦理，有些报告迟后发表才是正当、合理的。

　　2.《寻找祖国三千里》也引用了某些审讯记录。我曾在一次学术演讲里说：“在我看来，审讯记录简直是另类的口述史。其格式完全合于口述笔录：有访谈（审讯）时间、地点、访（审问者）谈（受审者）双方的问答（包括追问和补充问答）及签名；其解读原则也包括了‘硬伤’和‘硬道理’：尽可能不发生误读历史的‘硬伤’，尽可能发现近于历史真实的资讯。”我曾想，审讯记录里的受审人承受着很大的压力（包括严刑拷打、威胁恐吓以及关于组织、战友、亲人安危的考量），这是其“另类”的特点。读了《寻找祖国三千里》始知，台湾政治史的报告人也承受着很大的压力（包括对“祸从口出”和“历史悲剧重演”的担忧）。蓝博洲用什么赢得报告人的信任呢？是他恪守学术伦理的人格力量。

　　祝贺我的朋友蓝博洲又出了一本好书。

　　2017年10月4日记于北京