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内容简介

　　《梁照林伤寒论讲稿》历经岁月坎坷，被湮没了半个世纪，她淀了老一辈中医家的学术思想、临床心得。其内容强调《伤寒论》条文的前后关联的重要性。作者认为《伤寒论》上下几条条文，往往“脉证类从”，或病机相从，或证状相近，或互相比较，或承先启后，所以数条条文，应作一组来读，如此比较分析，可明仲景写作的思路、用意。书稿注释部分多为类证辨析，而非仅文意分析；【要旨】着重突出条文的中心思想及与上下条之间的关系，作点睛之用；【梁按】重点逐条解释各条文。作者临床经验丰富，对于临床常用的效用经方，附自己医案，加深读者对经方的理解和体会，具有较高的临床实用价值。

作者简介

　　梁照林（1900-1968年），广东东莞人。少时习医，长则悬壶济世。医术高超，且善针灸，治愈患者无数。精研《伤寒论》，独具卓见，20世纪50年代，任广州市西医学习中医班和广州市越秀区中医学徒班老师，讲授《伤寒论》。
　　
　　梁直英，1942年出生，梁照林先生之子，青少年时期每每旁听父亲为徒生讲解《伤寒论》，并时常侍诊于父亲诊室。1967年毕业于中山医学院，从医10年后，于1978年考取广州中医学院首届研究生，师从著名中医教育家、内科学家李仲守先生。1981年毕业后留校任教，历任内科教研室副主任、第一附属医院呼吸科主任，主任医师，教授。1985-1986年公派赴加拿大麦克马斯特大学学习，获医学科学硕士学位。曾任中华中医药学会肺系病分会副主任委员。2005-2011年任香港中文大学中医学院客座教授，主讲中医内科学。

内页插图

精彩书评

　　★书中处处以临床为依归，强调“侧重仲景现成的揭示及其文义上的精神，切于实用实践，而略于病理的解释”。这种重视脉证方证的观点更贴近仲景原意，贴近临床。
　　——经方名家 黄仕沛

目录

辨太阳病脉证并治上
太阳病绪论
桂枝汤证

辨太阳病脉证并治中
葛根汤证
麻黄汤证
大青龙汤证
小青龙汤证
太阳病之余绪
继发证之一
继发证之二——五苓散证
继发证之三——栀子豉汤证
继发证之四——真武汤证
继发证之五——柴胡证
继发证之六——错杂性谵狂烦惊
继发证之七——火治后遗惊狂、奔豚、烦躁
继发证之八——血证、发狂、硬满

辨太阳病脉证并治下
结胸
太、少并病
妇人中风、伤寒
柴胡证之变局
十枣汤证
痞证
两经齐病

辨阳明病脉证并治
阳明病纲绪
阳明病不可攻者
灵活运用大小承气汤
谵语（微剧、轻重、虚实）
谵语（伴发症不同）
谵语（继发性）
阳明病发汗、温针、下之后的治疗
阳明病与心胸胁腹证
阳明病与汗
阳明病与精神症状
阳明病中大便的特殊情况
证异方同等情况数种

辨少阳病脉证并治
少阳病绪言
少阳病之继发证

辨太阴病脉证并治
太阴病绪言
自动性的太阴病论治
被动性的太阴病论治

辨少阴病脉证并治
少阴病提纲
少阴病阳回为好转
少阴病凶证
少阴病死证
少阴病各证
少阴病下利一
少阴病咽证
少阴病下利二
少阴病下利三
大承气汤治少阴病
少阴病呕证

辨厥阴病脉证并治
厥阴病绪言
诸四逆厥者
厥阴病第三组
厥阴病手足厥寒、内有久寒者
厥阴病第五组
辨霍乱病脉证并治

辨阴阳易差后劳复病脉证并治
跋

前言/序言

　　“伤寒”本是一个病名，指外感病中比较严重者。古时也把它作为外感病的总代称。由于伤寒的病候十分错综复杂，故称为“伤寒杂病”。“伤寒杂病”，作为一个整体，不宜分割。仲景原书就是讨论伤寒的复杂病候，故日《伤寒杂病论》，后来简称为《伤寒论》。但有人把伤寒与杂病对立，认为《金匮要略》才是杂病论，谓《金匮要略》包含治疗多种疾病的方药，才合“杂病”字义。其不知《金匮要略》所论各种病候，宜称“诸病”，即原序云“虽未能尽愈诸病”的“诸病”。巢元方之书不日“《杂病源候论》”，而日“《诸病源候论》”，可以互证。
　　考实《金匮要略》，原名《金匮玉函要略方》。原来三卷，上卷是节论伤寒，宋·林亿等认为既有伤寒全文，把上卷弃掉，保留中下两卷，仍分作现行本的三卷。假使《金匮玉函要略方》果真为杂病论，不应有伤寒的节要。不知“要略”就是“要略”，所述诸病的疗法非全面而为节要的。总而言之，《金匮玉函要略方》是仲景多种著作的节要总册子而已，不应强冠为“杂病论”也。然这样的称谓，由于误会成是，由来已久，今因要说明《伤寒论》名义关系，连带及之，学者宜参究焉。
　　“伤寒”一词，古人用义十分广泛，所谓“热病皆伤寒之类”“伤寒有五”。仲景恐后学难索其义，因而加缀“杂病”二字而名其书，不啻说明了“伤寒”是广泛外感的括词。由于如此，仲景所以开章明义于太阳病提纲分目之下，承名为中风，相对地订出界线来，“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”。要确定伤寒的个病，只此而已。而书内所称“伤寒”，则作外感义也。
　　本书所论既为广泛性的外感，更有“合病”“并病”，其间转属传变，逆候坏病，至为纷纭。盖新旧挟邪，宿疾并发，在所多有；而原发虽罢，继发他疾，更有百般，变化错综，不一而足。所谓病患之杂，无以过此。由于如此，不有头绪，治丝益棼。仲圣天聪，拟订九大类型，为共通性界说，乃能执简驭繁，并订出共通性治疗方药。因而时之冬夏，地之南北，只据病型脉证，异同较量，虚实确别，运而用之，即能把病治好，不必拘于何种外因及什么病原体也。
　　条文中，间有“表、里、寒、热”“虚、实”“阴、阳”等字义，这就是后人所称之“八纲”。此外还有“内、外”“半表半里”等。三阳三阴病、霍乱、阴阳易和劳复谓之“九型”。“九型”是经，“八纲”是纬。“九型”是立象纳证的辨证法则。
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