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編輯推薦

他們長袍左衽，圓領窄袖，褲腳入靴！
他們進取開放，因俗而治，百戰立國！
他們就是曾經的草原霸主——契丹族。
一本書道盡中國古代契丹族及其所建立的遼國的曆史，講述炎黃苗裔與白馬青年的精彩故事！

內容簡介

本書介紹瞭中國古代契丹族及其所建立的遼國的曆史。契丹是中國古代北方少數民族之一，源於鮮卑，發軔於唐末，曾臣服於突厥、迴紇等中國邊疆少數民族政權，並以州縣形式，長期受中原中央政府羈縻節製。公元九、十世紀是中華大地群雄紛起的時代。在天纔的政治傢、軍事傢、民族領袖耶律阿保機及其傢族的領率下，契丹族從一個原本弱小的族群，曆經坎坷、勵精圖治，從遼河流域嚮四方拓展，最終實現瞭包括中原之“燕雲十六州”在內的北中國的統一，建立瞭綿亙兩個多世紀的遼朝。遼朝和後續的西遼王朝，在中古世界史、中國古代史上都具有舉足輕重的地位。今天，仍有一些國傢和民族語言，用“契丹”來指代中國”。

作者簡介

李強：學者，教授，國傢第二屆“韜奮新苗奬”獲得者，讀書會簽約名傢和社交平颱內容顧問，“一帶一路”倡議的研究者與傳播者。
長期學習研究中國史與世界史。以社會學、經濟學、政治學、考古學等學科結閤民族宗教學、曆史地理學、姓氏譜牒學、分子人類學、方言口語學等交叉邊緣學科為方法，在研究、講學、著述中重視采用時空的橫縱嚮對照比較。
代錶著作：《遼太祖阿保機的耶律傢族》《西夏王》《金太祖阿骨打的完顔傢族》《黃金傢族：成吉思汗和他的繼承者們》等。

目錄

第一章　遼朝：遼闊而璀璨的時代
遼朝：我的“中國心” / 1
少數民族建立的一個廣域帝國 / 5
燕雲十六州改變瞭中國曆史的進程 / 8
他們豐富瞭我們的精神世界 / 11
一個民族僅有兩個姓氏 / 15
第二章　炎黃苗裔與白馬青牛
黃帝後裔：從契丹族的遠祖北狄說起 / 18
鮮卑人為契丹族奠定瞭雄厚“傢底” / 27
契丹民族的誕生 / 34
八部：白馬青牛與第一次部落聯盟 / 38
第二次部落聯盟：大賀氏與唐朝的恩恩怨怨 / 41
風雨飄搖：契丹人麵臨的中唐（762—827年）亂局 / 47
興起的前夜：遙輦氏第三次部落聯盟 / 50
第三章　崛起於亂世：太祖耶律阿保機
黎明前的黑暗 / 54
崢嶸歲月 / 55
攘外與安內：契丹人的統一 / 57
改革傳承製，建立契丹國 / 62
強人背後的女強人：“斷腕太後”述律平 / 67
第四章　奠定契丹“百年基業”的遼太宗
同室操戈相煎急 / 71
成全“兒皇帝”，一腳進中原 / 74
藉刀殺人得“紅利”，強化統治施漢法 / 76
對中原腹地“水土不服” / 79
第五章　好人一生不平安的遼世宗
艱難登基於危難之際 / 84
終生與謀殺相伴 / 88
統治體係的全麵形成 / 92
第六章　“死其宜哉”的遼穆宗
心胸狹窄，濫殺無辜，各族反抗 / 95
疲於應付此起彼伏的反叛勢力 / 97
勢力此消彼長，大遼空前危機 / 98
第七章　“中興之君”遼景宗
“盤道嶺刺殺案”的颱前幕後 / 103
屢戰屢敗的耶律李鬍後人 / 106
一心一意謀發展 / 107
中原巨變 / 109
北宋滅北漢，毀掉太原城 / 112
“高粱橋大捷”扭轉遼朝頹勢 / 114
第八章　聲名赫赫蕭太後和“盛世之君”遼聖宗
中興大功臣：蕭綽 / 117
遼軍突襲中原 / 121
定州之戰 / 123
進逼宋都汴梁 / 125
蕭太後的遠見卓識 / 127
澶淵之盟 / 128
如何看待澶淵之盟 / 130
楊傢將 / 132
君子館之戰 / 135
黨項人引發的“三角戀” / 136
忠心耿耿韓德讓 / 139
第九章　由盛而衰興宗朝
“雄安新區”：遼宋和平的象徵 / 142
禍起蕭牆：遼夏反目成仇 / 146
連年交兵令遼朝國勢衰落 / 149
第十章　“願後世生中國”的遼道宗
興宗留下的皇位之爭 / 153
弄臣當道緻國運中落 / 156
兩位皇帝的忘年深情 / 159
第十一章　天祚帝：遼亡也忽焉
和平局麵下的危機 / 162
完顔阿骨打的公然冒犯 / 165
耶律淳稱帝 / 170
第十二章　“絲綢之路”上的西遼帝國
耶律大石的雄心壯誌 / 174
大遼對漠北的經營 / 176
中亞是中華民族的西域 / 178
七州十八部 / 180
慷慨激昂的動員 / 182
耶律大石先稱王 / 183
擊敗金軍 / 184
建元稱帝 / 185
站穩腳跟有多難 / 186
以德服人的統治政策 / 189
夫唱婦隨 / 192
仁宗之治 / 197
承天太後“劈腿”引惡果 / 200
西遼帝國的崩潰 / 202
第十三章　耶律楚材：元帝國的股肱，契丹民族的光榮
中華文化造就的一代名相 / 207
元太祖、元太宗的莫逆之交 / 209
麵對西遼故土的感傷 / 211
皇族的曆史情境何其相似 / 213
為保護中華文明不懈努力 / 216
剛正不阿鬥佞臣 / 218
不輸乃父的名士耶律鑄 / 221
附　錄
一、契丹部落聯盟世係錶 / 226
二、遼王朝世係錶（916—1125年） / 228
三、東丹國世係錶（926—982年） / 230
四、北遼世係錶（1122—1123年） / 230
五、東遼世係錶（1213—1269年） / 231
六、後遼世係錶（1216—1220年） / 231
七、西遼世係錶（1124—1218年） / 232

前言/序言

話說，韆年之狐（鬍），姓趙姓張；五百年狐（鬍），姓白姓康。
這句話恰如其分地說明，中華民族自古以來就是多種族、多源流不斷融閤、同化的族群，說明漢族本身就是一個不斷接收“新鮮血液”的民族。
我們知道，世界上公認的四大文明古國包括古巴比倫、古埃及、古印度，還有一個便是中國。
需要注意的是，這四大文明古國中，另外三個均已消失在曆史長河之中，唯有中國生生不息，綿延數韆年至今，且依然散發著勃勃的生機與活力。
中華文明肇始於黃河、長江流域，但不局限於此——在遼河上遊流域，幾韆年前就已經齣現瞭高度發達的農耕文明，以紅山文化為代錶。
在紅山文化已經發現的先人遺存中，中華文明的標誌物之一——玉器，赫然陳列其中，並且齣現瞭著名的“玉豬龍”。它不僅是中國古老玉文化的一次再發現、再驗證，同時將更為古老的民族圖騰——“龍”的形象，清晰明確地附著在一體，從而將中華文明先祖們活動的足跡從過去已知的黃河、長江流域，嚮北移動瞭上韆公裏！
不僅如此，紅山文化再次證明瞭先祖們記述史實時實事求是、一絲不苟的態度，即中原的地理範圍，絕不是一些外國學者所說的局限於黃河流域，而將明長城以北皆劃入“外族”或“外國”的狹隘陰暗說法。
早在3000年前的周代，《周禮》就已經用“五鎮”框齣瞭中原的地理範圍：北鎮醫巫閭山，位於今遼寜省西部；中鎮霍山，位於今山西省中部；西鎮吳山，一說位於今陝西省寶雞市，一說位於今甘肅省隴南市；東鎮沂山，位於今山東省濰坊市；南鎮會稽山，位於今浙江省境內。
不僅如此，無論其後朝代、政權如何更迭，無論漢族還是少數民族入主中原，均嚴格規範地按照上述說法來界定中原的範疇。
所謂中原，也稱華夏，正是以漢人為主體，以漢文化為主要錶徵，在不同曆史時期由多族群共同生活、經營、建設的核心文化區域，也正是中華文明的具體地理和物質載體之所在。
中華文明能夠生生不息、綿延至今，其原因一直是全世界學者好奇並皓首窮經去探究、探索的重大學術課題。
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