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编辑推荐

适读人群 ：通俗理论读物党政领导干部

编辑推荐：《倾听马克思》是《青年们，读马克思吧！》的续篇，体裁新颖，视角独特，内容通俗易懂。日本著名学者内田树、石川康宏和池田香代子沿着马克思的足迹，探访了德国、英国等地，以对谈的形式记录下旅途中的所思所想。三位学者从不同的立场和角度解读马克思，还原马克思著作的形成过程，引导我们真正掌握马克思主义的精髓。

内容简介

继《青年们，读马克思吧！》前两部之后，内田树、石川康宏以及研究格林兄弟的学者池田香代子等人前往德国、英国，实地探寻马克思出生和生活过的地方，将所见所闻、所思所想记录下来，并对马克思的思想发展、历史影响等内容展开讨论。特别是围绕《资本论》的讨论，视角独特，有助于了解现代资本主义经济的本质。
《青年们，读马克思吧！》系列图书在日本出版后，销售达百万册，后被翻译到世界各地，为全球青少年所热爱。《青年们，读马克思吧！》中文版自2013年出版后，迅速成为中国通俗理论读物领域的重点畅销书，并被列为中纪委推荐党员干部阅读的56本图书之一。

作者简介

内田树 日本著名学者、评论家、畅销书作家。1950年出生于东京，毕业于东京大学文学部。现担任神户女学院大学名誉教授。著有《日本边境论》《当心村上春树》《倒立日本论》等。

石川康宏 日本著名学者。1957年出生，毕业于立命馆大学经济学部、京都大学经济学研究科。现担任神户女学院大学文学部教授。

池田香代子 德国文学研究者，翻译家，作家，以翻译格林童话为毕生事业。

目录

第一章·德国篇

在历史中阅读马克思 001

●倾听指南 三月二十三日 003

●倾听指南 三月二十四日 006

　马克思给我的启发 009

　第一次来德国和英国 011

●倾听指南 三月二十四日续 014

●倾听指南 三月二十五日 022

　马克思故居 023

　中国人喜欢马克思书信 024

　马克思主义没能扎根美国 025

　19世纪的马克思与20世纪的马克思 026

　恩格斯的独特解释 027

●倾听指南 三月二十五日续 029

●对谈Ⅰ　内田树　石川康宏 032

　【内田发言：马克思与美国】 034

　马克思主义的历史在美国不受重视 034

　美苏试图抹去马克思在美国的影响 035

　撰稿人马克思 036

　美国读者喜欢马克思 038

　马克思：我想去美国 039

　逃亡者——美国社会运动的起源 040

　社会主义运动在美国 042

　阻碍马克思主义发展的两个人物 043

　为了理解今天的美国 045

　左翼的逆潮 046

　马克思如何看世界 048

　【石川发言：19世纪的马克思，20世纪的马克思】 049

　了不起的德国 049

　历史的弱点 050

　从历史中理解马克思 053

　恩格斯将自己视作第二提琴手 055

　谁能用母语阅读马克思 058

　马克思的思想为各国所继承 059

　不断超越自己的马克思 061

●对谈和质疑 063

　不理解马克思，就无法理解社会科学 063

　使命：读懂马克思 065

　重视马克思，重读马克思 066

　最大的焦点是斯大林 068

　用脑袋思考，追求自主独立 070

　《资本论》与恐慌论 072

　斯大林是关键人物 074

　年轻人阅读马克思的方式 076

　青年们，读马克思吧！ 079

第二章·格林篇

德国三月革命与法兰克福宪法 083

●倾听指南 三月二十五日续 085

●池田香代子演讲 089

　我与马克思，我与雅各布·格林 089

　我与《资本论》 090

　那里烧书，那里焚人 092

　马克思的严厉批判 093

　马克纸币上的格林肖像 095

　即将到来的德国 097

　致力于童话的收集 099

　哥廷根大学七教授罢免事件 100

　德国该何去何从 102

　语言民族主义 104

　雅各布的特殊地位 105

●倾听指南 三月二十五日续 107

　自由条款 108

　接受政治流亡者 109

　格林兄弟为什么要改写童话？ 111

　在童话中营造适应资本主义社会的氛围 113

　从法国人那里收集民间故事 114

　格林兄弟：没有国王，无法想象 115

　社会在发生变化 116

●倾听指南 三月二十五日续 119

　马克思：我的共产主义立场 119

　共产党在德国的要求 121

第三章·英国篇

在《资本论》的诞生地谈资本主义 127

●倾听指南 三月二十六日 129

　以拜物教的姿态不停地制造机器 136

　产业革命是疯狂卷起的人类革命 137

　制造连挪动都困难的大型机器 138

　马克思和恩格斯的初次相遇 140

　无数能代替你的人 142

　机械化使工匠聚集在一起 143

　亲身感受日本和英国 146

●倾听指南 三月二十六日续，二十七日 148

　马克思支持林肯 150

　奴隶博物馆 154

●倾听指南 三月二十八日 156

●对谈Ⅱ　内田树　石川康宏 159

　【石川发言：什么是资本主义，如何改变资本主义】 160

　同是资本主义国家，差别很大 160

　1848年革命与马克思、恩格斯 161

　资本主义经济的特征 163

　追求利润作为首要目的 165

　为劳资关系制定公正的规则 168

　让我们吃些好的 169

　资本主义的历史局限 173

　【内田发言：演变的资本主义与直接引进的资本主义】 176

　政治思想是历史生活的化身 176

　满足人的身体欲求的经济活动 177

　人的身体能够抑制体制 179

　蒸汽机与铁锤男 180

　身体与身体的碰撞 182

　被引进的资本主义 185

　左翼的逆潮，身体的逆潮 187

　以死亡为代价的经济活动 189

　年轻人的主张 190

　左翼运动 192

　当代社会运动因何而起 194

　罗马的遗迹 196

　制度设计 197

●对谈和质疑 200

　人首先要吃饱穿暖、居有定所 200

　货币经济 202

　机器是敌人 204

　游牧民族：一切财产都可以移动 206

●倾听指南 三月二十八日续 209

　近距离接触年轻人 210

　互不妥协 211

　见了肉身，才能判断 213

●倾听指南 三月二十九日/三十日/三十一日 216

注　释 220

精彩书摘

恩格斯在《英国工人阶级状况》中报告了19世纪40年代到50年代英国儿童劳动和女性劳动的糟糕状况，后来马克思在《资本论》第一卷中进行了引用。从理论上对此进行讨论以前，仅仅读到这些被列举出来的具体事例，都会因愤怒而颤抖。

为什么这样破坏人的身体呢？为什么要如此压制“想休息、想吃饭、想睡觉”这些最基本的欲望呢？我想到这些就会因愤怒而颤抖。“这不是人的生活方式，必须推翻迫使我们过这种生活的制度”，这是身体切实感受到的。某一制度达到制度疲劳的界限而被推翻时，最先发声的是身体。

●满足人类身体欲求的经济活动是有限度的

内田：不管怎么说，为了进行再生产，人的身体都必须一天休息八小时左右，一天吃三顿饭，有时还需要洗澡、喝点酒等，不做这些事就无法进行再生产。

此外，经济活动本来就是为了满足人的生理欲求而开始的，是为了满足衣食住。而且，这些以满足衣食住为目的的经济活动都会被挂上身体这一限制器。

因为经济活动原本就是基于生理欲求而开始的，一旦达到上限，就不能更多地要求身体了。一天吃三顿饭却不能超过三顿。虽然一天也能吃四五顿饭，但那样身体会垮掉。房子也是如此。人只能住一栋房子，但有人觉得拥有几十栋房子也无所谓，也有人像伊丽莎白女王一样拥有四栋房子，过着“绕圈儿的生活”。但是，即使这样，如果每个季节住一栋房子，四栋也已经是极限了，不能再拥有更多了。衣服也是如此。一次只能穿一件衣服，所以如果接连不断地更换衣服，只会感到疲惫。

会场：（笑）

内田：即使每天让三星的厨师做饭，也很快就会厌倦，可能还会说出“已经够了”、“茶泡饭配上腌萝卜干就够了”。

归根结底，经济活动就是为了满足人的身体欲求而开始的。正因为如此，所以它是有限度的。“再生产也没有用了”，市场饱和了。

● 在每秒进行1000次交易的过程中不存在人类的思考

内田：但是，现在的全球经济活动已经超越了身体的界限。在超富裕阶层中，有许多人拥有天文数字的个人资产，却不知道自己究竟有多少资产，也不知道如何使用，甚至不知道拥有这些资产的意义。他们有一生都用不完的钱。

这些人应该没有进行经济活动的动力了。因为他们已经将经济活动的模式切换为与身体欲求无关的模式。他们进行的已经不是买卖物品的经济活动，而是“用钱买钱”的经济活动。现在的股票交易都是由计算机算法处理的，所以，超速买卖成为可能，一秒内可以完成1000次交易。

这其中已经没有施展人的欲望、思考、投机等想法的余地了。“现在的行情是往这儿走的，如果将计就计，在此卖空……”，如今人们已经不再这样思考。因为进行这样的思考需要花费一分钟左右，而在这一分钟的时间内机器已经完成了几十万次的交易。好不容易想好了要怎么做，一看显示器，现在的行情和一分钟前已经完全不同了。这样的事情非常多。经济活动发展到这种地步已经超越了人的常识。

因此，无论在什么时代，体制都会失控。体制必然会失控，它开始自己增殖、自己模仿。无论是经济体制、政治体制，还是文化机制、宗教、意识形态等，最终能够抑制体制的——石川先生将“抑制”一词作为关键词提出——便是人的身体。有人会觉得“这对人来说是不是有些勉强”，但我认为到目前为止，这种“人本该是什么样”的抑制一直在抑制着体制的失控。

前言/序言

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