驼庵诗话[修订本] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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顾随 著

图书标签:

• 诗话
• 文学
• 古典文学
• 宋代文学
• 诗歌理论
• 文学批评
• 驼庵
• 张以正
• 修订本
• 注疏

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108061294

版次：1

商品编码：12326357

品牌：三联书店

包装：精装

开本：32

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：214

字数：124000

编辑推荐

顾随是一位在中国现代学术史上一度被埋没的“大家”。他的旧学修养颇深，尤其对诗文具有敏锐的感受和深刻的理解，英文系出身的他又兼有中国古典与西方文学两方面的学识修养。这本《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据20世纪40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，采用中国古代的诗话体。书中涉及方面颇广，很难系统归纳作者的诗歌思想与理论。而书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展，近年来也都为学界关注；尤其一段段诗话文字妙论层出，许多判断都来自于作者对诗歌的强烈感受力，会给读者以很好的启发。

内容简介

叶嘉莹先生根据40年代听顾随讲课的笔记整理而出，采用中国古代的诗话体，涉及古典诗词方面颇广。书中论点近年来颇受学界关注，一段段诗话文字妙论迭出，更见顾随的诗心诗意。本次重版，特邀两位学者对其进行精心修订，改正原版大量的错误，并做了很多普及性的注释工作。这使得本书面貌大大区别于过去各版，应能达到后出转精的效果。

作者简介

顾随（1897-1960），字羡季，河北省清河县人，古典诗词学者、美学批评家。自30年代起，有《稼轩词说》《东坡词说》《元明残剧八种》《揣龠录》《佛典翻译文学》等多种学术著作问世，并发表学术论文数十篇。惜其多种未刊稿在十年动乱中惨遭毁弃。后经叶嘉莹等人推动，整理出版《顾随文集》《顾羡季先生诗词讲记》等书。四十多年教学生涯，门下治学突出者众多，有《驼庵学记》（三联书店，2016）可资参读。

目录

一、总论之部
二、分论之部
三、补编
附记
后记

精彩书摘

一、总论之部

（一）

文学是人生的反映，吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学，则力量薄弱。

凡艺术作品中皆有作者之生命与精神，否则不能成功。人创作时将生命精神注入，作品即作者之表现。

凡诗可以代表一诗人整个人格者，始可称之为代表作。诗所表现是整个人格的活动。

中国后世少伟大作品，便因小我色彩过重，只知有己，不知有人。一个诗人，特别是一个伟大天才的诗人，应有圣佛不度众生誓不成佛、我不入地狱谁入地狱之精神。出发点是小我、小己，而发展到最高便是替全民族、全人类说话了。正如王国维《人间词话》所说“有释迦、基督担荷人类罪恶之意”。

固然人无自己不能成为生活，但不能只知自己，至少为大众，为人类，甚至为一个人也好。

人在恋爱的时候，最有诗味。从“三百篇”、楚骚及西洋《圣经·雅歌》、希腊的古诗直到现在，对恋爱还在赞美、实行。何以两性恋爱在古今中外的诗中占此一大部分？便因恋爱是不自私的，自私的人没有恋爱，有的只是兽性的冲动。何以说恋爱时不自私？便因在恋爱时都有为对方牺牲自己的准备。自私的人无论谁死都行，只要我不死。唐明皇在政治上、文学上是天才，但在恋爱上绝非天才，否则不能牺牲贵妃而独生。《长恨歌》、《长恨歌传》写唐明皇至紧要时期却牺牲了爱人，保全了自己。这是不对的。恋爱是牺牲自己为了保全别人，故恋爱是给予而非取得，是义务不是权利。

恋爱如此，整个人生亦然，要准备为别人牺牲自己，这才是最伟大的诗人。

诗根本不是教训人的，只是在感动人，是“推”、是“化”。《花间集》有句：

换我心为你心，始知相忆深。（顾夐《诉衷情》）

实则“换他心为我心”、“换天下心为我心”始可。人、我之间，常人只知有我，不知有人；物、我之间，只知有物，忘记有我，皆不能“推”。道理、意思不足以征服人。

一切文学的创作皆是“心的探讨”。吾国多只注意事情的演进，而不注意办事人之心的探讨，故无心的表演。其次，吾国文学中缺少“生的色彩”。生可分为生命和生活二者，吾国文学缺少活的表现、力的表现。

如何始能有“心的探讨”、“生的色彩”？此则需要有“物的认识”。既曰心的探讨，岂非自心？既曰力的表现，岂非自力？既为自心、自力，如何是物？此处最好利用佛家语“即心即物”。自己分析自己、探讨自己的心时，则“心”便成为“物”，即今所谓“对象”。

天下没有不知道自己怎样活着而知道别人怎样活着的人。不知自心，何以能知人心？能认识自己，才能了解人生。老杜的诗是有我，然不是小我，不专指自己，自我扩大，故谓之大我。

要在诗中表现“生的色彩”。

中国自六朝以后，诗人此色彩多淡薄，近人写诗只是文辞技术功夫，不能打动人心，生的色彩才能动人。

如何能使“生的色彩”浓厚？

第一须有“生的享乐”。此非世人所谓享乐，乃施为，生的力量的活跃。生命力最活跃，心最专一。

第二须有“生的憎恨”。憎恨是不满，没有一个文学艺术家是满意于眼前的现实的，唯其不满，故有创造；创造乃生于不满，生于理想。憎恨与享乐不是两回事，最能有生的享乐，憎恨也愈大，生的色彩也愈强。有憎就有爱，没有憎的人也没有爱。

此外还要有“生的欣赏”。前二种是于生活中实行者，仅此二种未必能成为诗人，诗人在前二者外更要有生的欣赏。太实了，便写不出。不能钻入不行，能钻入不能撤出也不行。在人生战场上要七进七出。

诗之好，在于有力。有力，然：一、不可勉强（勉强便成叫嚣），不勉强即非外来的；二、不可计较。不勉强不是没力，不计较不是糊涂。一般人享权利唯恐其不多，尽义务唯恐其不少。所谓不计较只是不计算权利、义务。栽树的人不是乘凉的人，但栽树的人不计较这些，是“傻”，但是伟大。有力而不勉强、不计较，这样不但是自我扩大，而且是自我消灭。

文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。否则但写风花雪月、美丽字眼，仍不是诗。

文人，特别是诗人，自我中心。人说话总是三句话不离本行，一个诗人写诗也有个范围，只是这个范围并非别人给他划出。试将其全集所用名词录出来，如夕阳、残阳、斜日、晚日……可见其不说什么，爱说什么，其所用词语范围之大小，其中皆不离“我”。黄山谷不好说女性，工部、退之、山谷，—系统；义山、韩偓便不然。义山、韩偓，唐代唯美派诗人，不但写女性写得好，即其诗的精神也近女性。杜、韩、黄便适当其反，是男性的。美的花，山谷也不以美女比，而比美男子。由此归纳可考察其生活范围，他只在范围中活动，还是有一个center，自我中心。

自我中心的路径有两种：一、吸纳的，二、放射的。如厅堂中悬一盏灯，光彩照到处即为光明，光所不及处便是黑暗，愈近愈明，愈远愈暗。

吸纳——静；放射——动。

一个诗人的诗也有时是吸纳，有时是放射。王摩诘五律《秋夜独坐》是吸纳的：

独坐悲双鬓，空堂欲二更。

雨中山果落，灯下草虫鸣。

白发终难变，黄金不可成。

欲知除老病，唯有学无生。

所闻所见岂非外物？但诗是向内的，老杜没这种感受。而王维《观猎》一首像老杜，是向外的，好：

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

岂止不弱，简直壮极了。此诗“横”得像老杜，但老杜的音节不能像摩诘这么调和，老杜放射，向外，而有时生硬。老杜写得了这么“横”，写不了这么调和；别人能写得调和，写不了这么“横”。老杜诗偏于放射，义山学杜最有功夫，但又绝不相同者，杜的自我中心是放射的，动的；义山的自我中心是吸纳的，静的。老杜，向外，壮美；义山，向内，优美。

《驼庵诗话》修订本：一场跨越时空的诗歌对话 引言 在浩瀚的中国古典文学星河中，《驼庵诗话》如同一颗温润的珍珠，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。它并非一部宏大的史诗，也不是一部繁复的理论巨著，而是一系列精炼而深刻的诗歌评论，是作者在与古往今来无数诗篇对话后，所凝结出的真挚感悟与独到见解。此次修订本的出版，旨在将这份跨越时空的智慧重新呈现给读者，让更多人得以窥见中国古典诗歌的深邃魅力，感受其中蕴含的东方美学与人生哲思。 一、何谓“诗话”：一种独特的文学批评方式 “诗话”，顾名思义，是关于诗歌的闲谈与评论。它与正襟危坐的诗歌理论不同，也区别于严谨的诗歌批评，而是一种更接近于品茗论道、畅谈心扉的交流方式。诗话的作者往往是深谙诗歌之道、阅历丰富的文人雅士，他们以随性的笔触，将对诗歌的理解、鉴赏、创作心得，乃至生活感悟，融汇其中。 《驼庵诗话》便是这种文学传统的优秀代表。它不是为了构建一套完整的诗歌理论体系，而是更侧重于在具体诗歌的赏析中，展现作者的独立思考与真切情感。作者并非简单地罗列诗句，而是深入挖掘诗歌的意境、炼字、用典、情感表达等各个层面，并常常引申出对人生、自然、社会乃至历史的深刻洞察。这种“言外之意”、“弦外之音”的表达方式，正是诗话艺术的精髓所在。 二、驼庵其人：一位诗歌的虔诚信徒 “驼庵”二字，蕴含着作者的人生态度与审美情趣。虽然具体的作者信息在此我们不做过多赘述，但从其诗话的字里行间，我们可以勾勒出一个热爱诗歌、沉醉其中、并将其视为生命重要组成部分的灵魂。他或许是一位隐士，在宁静的驼庵中，与诗为伴，与古人神交；他或许是一位行走江湖的游侠，在旅途中感受风土人情，并将这一切转化为诗意的表达。无论其身份如何，他对待诗歌的态度是虔诚的，他的评论是发自内心的，这种真诚是他诗话中最动人的力量。 他并非高高在上地评判，而是怀着一种平等的姿态，与每一位诗人进行心灵的交流。他欣赏佳句，也指出不足；他惊叹创意，也感叹匠心。他的评语，有时是如同朋友间的鼓励，有时是如同师长间的点拨，有时则是如同知己间的共鸣。这种亲切而又不失深刻的风格，使得《驼庵诗话》在众多诗歌评论中独树一帜。 三、本书内容精要：在细节中体味诗的生命 《驼庵诗话》修订本并非对原著进行大刀阔斧的改动，而是以更加严谨的态度，对原文进行校订、注释，并辅以必要的背景知识梳理，力求在最大程度上还原作者的原意，并便于当代读者理解。书中涵盖的内容，主要体现在以下几个方面： 炼字之妙： 作者对诗歌语言的锤炼有着极高的敏感度。他会细致地分析一个字的选用如何能够极大地提升诗歌的意境，如何以少胜多，言简意赅。例如，对某个动词的使用，可能是描摹动作的生动性，也可能是渲染情感的细腻度。他会追溯这个字的来源，分析其在不同语境下的含义，以及在特定诗句中产生的独特效果。这种对文字精益求精的态度，也折射出作者对汉语表达潜力的深刻认识。 意境之美： 诗歌的生命在于意境，而意境的营造则离不开作者的想象与情感的注入。《驼庵诗话》中的大量篇幅，都在探讨如何理解和欣赏诗歌中的意境。作者会引导读者去感受诗句所勾勒出的画面，去体会其中蕴含的情绪。他可能会分析诗人如何运用比兴、象征等手法，来创造出引人入胜的艺术境界。这种对意境的深入剖析，有助于读者超越字面意思，真正进入诗歌的精神世界。 情感之真： 诗歌是情感的载体，而最动人的诗歌往往来源于真挚的情感。《驼庵诗话》深谙此道。作者在评论诗歌时，常常会探究诗人创作的初衷，理解其背后的喜怒哀乐。他会区分出矫揉造作的情感与发自肺腑的情感，并高度赞扬那些能够触动人心的真情流露。通过作者的解读，我们能够更加深刻地理解诗歌中人物的情感世界，并从中找到自己的共鸣。 历史与文化的回响： 诗歌并非孤立的存在，它深深植根于历史与文化之中。《驼庵诗话》的独特之处在于，作者常常会将诗歌置于更广阔的历史文化背景下进行解读。他可能会追溯某个诗句的出处，探讨其背后所反映的社会风貌、历史事件，甚至是哲学思想。这种跨学科的视角，使得《驼庵诗话》不仅仅是一本诗歌评论，更是一部微型的中国古代文化史。通过对诗歌的解读，我们得以窥见不同时代的精神风貌，感受中华文化的博大精深。 人生感悟的升华： 优秀的诗歌往往能够引发读者对人生的思考。《驼庵诗话》的作者也正是如此。他在品评诗歌的过程中，常常会触及人生哲理。他可能会从一首悼亡诗中体会生命的无常，从一首边塞诗中感悟家国情怀，从一首田园诗中寻觅内心的平静。这些人生感悟，并非说教，而是通过对诗歌意象的解读，自然而然地流露出来，如春风化雨，润物无声。 四、修订本的意义：让经典焕发新彩 此次《驼庵诗话》修订本的出版，绝不仅仅是简单地重新印制。其意义在于： 学术价值的提升： 对原著进行精细的校订，能够纠正以往版本中可能存在的错误，确保文本的准确性。严谨的注释和背景梳理，能够为学术研究提供更可靠的依据，提升其学术价值。 传播的广度与深度： 通过更加清晰易懂的语言和更完善的辅助材料，能够帮助更广泛的读者群体，特别是年轻一代，走进古典诗歌的世界，领略其独特的魅力。 传承的责任： 《驼庵诗话》是中国古典诗歌评论的宝贵遗产。修订本的出版，是对这份遗产的保护与传承，确保其精神价值能够被后世所了解和继承。 阅读体验的优化： 现代排版、精美装帧，都将极大地提升读者的阅读体验，让翻阅这本书成为一种享受。 结语 《驼庵诗话》修订本，是一次对文学经典的致敬，也是一次对中华优秀传统文化的推广。它邀请我们放下浮躁，静下心来，与古人进行一场跨越时空的对话。在字里行间，我们不仅仅能品味诗歌的妙处，更能感受到作者的人生智慧，领悟中华文化的深厚底蕴。这本修订本，希望能够成为您走进诗歌世界，感受东方美学，探索人生哲理的良师益友。

评分☆☆☆☆☆

《驼庵诗话[修订本]》这本书，给我带来了一次非常不同寻常的阅读体验。初读时，我甚至以为自己在读一本散文集，因为作者的笔触是如此的温润和富有感情。 让我印象深刻的是，作者在解读诗歌时，并非仅仅停留在对文本的分析层面，而是更侧重于从诗歌中所蕴含的人文精神和时代背景去理解。他会将每一首诗都置于一个更广阔的历史语境中，让我们看到诗歌是如何与社会、与人生息息相关的。 书中对于一些传统解读的颠覆，也让我耳目一新。作者并不盲从前人的观点，而是敢于提出自己的质疑和见解，并且言之有物。这种独立思考的精神，在如今的阅读环境中尤为可贵。 我还发现，作者的选诗眼光独到，他所挑选的诗歌，不仅有大家耳熟能详的名篇，也有一些相对冷门但同样精彩的作品。他能够通过对这些诗歌的解读，展现出古典诗歌的丰富性和多样性。 《驼庵诗话[修订本]》让我感受到，诗歌的魅力远不止于文字本身，更在于它所承载的丰富的情感和深刻的思考。这本书就像一位睿智的朋友，与我分享他对诗歌的独特见解，让我受益匪浅。我非常喜欢这本书带来的这种沉浸式的阅读感受。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《驼庵诗话[修订本]》，就被其质朴的封面设计所吸引。阅读过程中，我逐渐体会到内容同样是如此的真诚而动人。这不是一本堆砌辞藻的评论集，更像是一位饱经风霜的智者，将他对诗歌的理解和感悟，用一种朴实无华的方式呈现出来。 作者对于诗歌的解读，常常是从一个非常小的切入点开始，然后层层深入，最终揭示出诗歌背后宏大的意境和深刻的哲理。他善于抓住诗歌中最具特色、最能触动人心的部分，并加以细致的描摹。我常常会在读到某个精彩的分析时，不由自主地停下来，反复咀嚼，体会其中的韵味。 让我印象深刻的是，作者在谈论诗歌时，很少使用那种过于专业的术语，而是用一种更加贴近生活化的语言来阐述。这使得我对一些原本觉得晦涩难懂的诗歌，有了全新的认识。他就像一位引路人，带领我一步步走进诗歌的内心世界，去感受那些隐藏在文字背后的情感波澜。 此外，书中对于诗歌的选材也十分考究。作者似乎总是能选到那些既有代表性，又能引发读者共鸣的诗篇。每一个篇章都像是精心挑选的珍珠，串联在一起，形成了一幅绚丽的诗歌画卷。我甚至会一边读，一边在脑海中构思画面，将文字转化为具象的景象。 《驼庵诗话[修订本]》给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神的滋养。它让我重新审视了自己的阅读习惯，学会了更加关注文字背后的情感和意蕴。这是一本能够真正打动人心的书，我非常庆幸能够读到它。

评分☆☆☆☆☆

这本《驼庵诗话[修订本]》给我带来了前所未有的阅读体验。书页泛黄，墨迹清雅，仿佛能感受到时光在指尖流淌。我并非专业的诗词鉴赏家，但书中的内容却深深吸引了我。作者以一种极其细腻且富有洞察力的笔触，将那些古老的诗篇重新展现在我眼前。不仅仅是字面上的解读，更像是引领我进入了诗人创作时的心境，感受他们的喜怒哀乐，他们的家国情怀，他们的孤寂与豪情。 每一首诗，在作者的笔下都仿佛获得了新的生命。我常常会被那些看似寻常的词句所打动，原来它们承载着如此深沉的情感，蕴含着如此丰富的意象。书中对诗歌意境的描绘，既有宏大的山河壮丽，也有细腻的儿女情长，仿佛一幅幅鲜活的画卷在我脑海中徐徐展开。我尤其喜欢作者对于诗歌背后典故和历史背景的阐释，这让我对诗歌的理解不再停留在表面，而是能够触及到更深层次的文化内涵。 读这本书，就像是与一位博学而温柔的长者对坐，听他娓娓道来那些关于诗歌的往事。他从不生硬地灌输知识，而是循循善诱，用他独特的视角，引导我一步步去发现诗歌的美。这种阅读体验是如此的沉浸，我常常会放下书，独自回味，仿佛自己也置身于那个诗意盎然的时代，与古人一同感受文字的温度。 我惊喜地发现，原来诗歌并非遥不可及的象牙塔，它就蕴藏在我们生活的点点滴滴之中。通过《驼庵诗话[修订本]》，我学会了如何去发现生活中的诗意，如何用更敏锐的眼睛去观察世界，用更细腻的心去感受情感。这本书不仅提升了我对诗词的鉴赏能力，更丰富了我的人生体验，让我觉得生活充满了惊喜和可能。 总而言之，《驼庵诗话[修订本]》是一本值得反复品读的佳作。它不仅仅是一本关于诗歌的书，更是一本关于生活、关于情感、关于历史的书。每一次翻阅，都能有新的发现，新的感悟。我强烈推荐给所有热爱诗歌，或者希望在忙碌生活中寻找片刻宁静与思考的读者。它一定会成为你书架上不可或缺的一员。

评分☆☆☆☆☆

这次偶然的机会接触到了《驼庵诗话[修订本]》，实在让我眼前一亮。作为一个对古典文学稍有涉猎的普通读者，我一直觉得诗歌的解读往往存在一定的门槛，但这本书的风格却非常接地气，没有那种高高在上的学术腔调，反而像一位老朋友在分享他多年的心得体会。 作者的解读方式非常独到，他并非简单地分析字词句，而是善于挖掘诗歌背后的故事和情感。我特别欣赏他对诗人创作背景和社会环境的考证，这使得我能够更深刻地理解诗歌的时代意义和作者的创作初衷。有时候，读着读着，我仿佛就能看到诗人生于那个时代，在怎样的境遇下写下那些流传千古的诗句，这种代入感非常强。 这本书还有一个我非常喜欢的特点，就是它不回避诗歌中的争议和不同解读。作者会引用一些不同的观点，并提出自己的见解，这种开放性的讨论方式让我觉得非常受启发。它鼓励我去独立思考，而不是被动接受。我不再仅仅满足于知道“是什么”，更渴望理解“为什么”。 在阅读过程中，我时常会被一些生动形象的比喻和精妙的语言所吸引。作者的文笔流畅而富有感染力，他能将复杂的诗歌意境用浅显易懂的语言表达出来，让即使是不太了解诗歌的读者也能有所收获。这种化繁为简的能力，在我看来是一种真正的学问。 《驼庵诗话[修订本]》让我重新认识了古典诗歌的魅力，它不再是冰冷的文字，而是鲜活的情感和深刻的思想。这本书就像一座桥梁，连接了我与古代文人的精神世界，让我感受到跨越时空的共鸣。我会把它推荐给所有希望拓宽阅读视野，感受中国古典文学魅力的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

拿到《驼庵诗话[修订本]》，就迫不及待地开始阅读。这本书给我的感觉非常独特，它不像市面上很多诗歌鉴赏类书籍那样，过于注重理论和分析，反而更像是作者与读者之间的一场心灵对话。 作者的语言风格非常鲜明，带着一种洗练而有力的质感。他在解读诗歌时，总能一针见血地抓住核心，并且用一种非常概括而精炼的方式表达出来。我常常觉得，他笔下的每一句话都经过了深思熟虑，充满了智慧的火花。 最让我惊喜的是，作者对于诗歌意境的把握堪称一绝。他能够捕捉到那些转瞬即逝的微妙情感，并将它们清晰地呈现出来。我尤其喜欢他对诗歌中“空灵”和“留白”的解读，这让我明白了诗歌为何能够如此触动人心，因为它总是在给读者留有想象的空间。 这本书的结构也设计得非常巧妙。它不像传统的按照朝代或诗人来划分，而是以一种更加灵活的方式呈现。这使得阅读过程更加自由，也更容易发现不同诗歌之间的联系和异同。我甚至会跳跃着阅读，然后又回到前面，反复品味。 《驼庵诗话[修订本]》让我深刻体会到，诗歌不仅仅是文字的组合，更是情感的凝聚和思想的升华。这本书就像一把钥匙，为我打开了通往诗歌世界的大门，让我看到了更广阔的风景。我一定会将它作为一本珍藏，时不时地拿出来翻阅。

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物流很快，书籍很好，很喜欢！

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