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产品特色

编辑推荐

作为唐诗的一座高峰，杜诗在千百年的时光里被无数人传诵、赞叹和批注，这当中金圣叹的选批是令人惊叹和称奇的。为什么呢？简单说来，就是他对杜诗的真爱和痴迷。

张岱说，人无癖不可与交，以其无深情也。金圣叹有多痴迷杜诗？他去亲友家吃饭喝酒，都常常带着一部，半醉半醒之间，随时批阅。风晨月夕、醉中醒里，灵感来时，信手就写下。他以当杜甫肚里的蛔虫为乐，选注杜诗就是灵魂附体，灌注了他的满腹才情。

这样一部融合了深情与才情的《金圣叹选批杜诗》，可谓是上佳有趣的杜诗选本，真诚地推荐给所有爱唐诗爱杜诗的读者朋友。

内容简介

金圣叹选本的特点不仅在于选更在于评，更注重点评和鉴赏。

金圣叹首chuang唐诗“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏，“或使后世之人不止见唐诗之字，而尽得见唐诗之诗”。

而唐代诗人中，金圣叹又对杜甫情有独钟。

金圣叹有多痴迷杜诗？他去亲友家吃饭喝酒，都常常带着一部，半醉半醒之间，随时批阅。

他以当杜甫肚里的蛔虫为乐，选注杜诗就是灵魂附体，灌注了自己的满腹才情。

作者简介

金圣叹

（公元1608－公元1661年），名人瑞，字若采，明末清初南直隶（清改江南省）苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。中国历史上负有盛名的文学批评家，他把“批”和“评”这种文学批评方式，推进到一个难得的高度，标新立异，迥出意表，千百年来，别开生面。经他评点的小说、戏曲，在当时几乎“家置一编”，如著名的《水浒》《西厢》评本。金圣叹对杜诗和唐才子诗情有独钟，从规律性角度对诗歌法式进行了总结、分析，其“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者，叹为灵鬼转世”。

精彩书评

1. 胡适认为他是"大怪杰"，有眼光有胆色，林语堂称他是"十七世纪伟大的印象主义批评家"。

2.晚清的梁启超：“余于圣叹有三恨矣，一恨圣叹不生于今日，俾得读西哲诸书，得见近时世界之现状，则不知圣叹又作何等感想。倘有之，必能与《水浒》《西厢记》相埒。三恨《红楼梦》《茶花女》二书出现太迟，未能得圣叹先生之批评。”

3.李渔在《闲情偶记》一书的第三卷说“自有《西厢》以迄于今，四百余载，推《西厢》之填词为第yi者，不知几千万人。而能历指其所以为第yi之故者，独出一金圣叹。” “读金圣叹说评西厢，能叫千古人心死”。

4. 清代小说批评家冯镇峦就极为佩服金圣叹：“金人瑞批《水浒》《西厢》，灵心妙舌，开后人无限眼界，无限文心。”

目录

叙第四才子书

才子书小引

游龙门奉先寺

赠李白（二年客东都）

望　岳（岱宗夫如何）

刘九法曹郑瑕丘石门宴集

与李十二白同寻范十隐居

题张氏隐居二首

赠李白（秋来相顾尚飘蓬）

登兖州城楼

对雨书怀走邀许主簿

巳上人茅斋

画　鹰

临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意

冬日有怀李白

龙　门

土山植慈竹（即《假山》）

春日怀李白

郑驸马宴洞中

冬日洛城北谒玄元皇帝庙

城西陂泛舟

陪李金吾花下饮

赠高式颜

哀王孙

元日寄韦氏妹

玉华宫

羌村三首

赠陈二补阙

送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

寄高三十五书记

月（天上秋期近）

晚出左掖

春宿左省

酬孟云卿

观安西兵过赴阙下待命二首止一首

不　归

独　立

狂　夫

南　邻

徐　步

水槛遣心二首止一首

悲　秋

严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔得寒字

陪王侍御宴通泉东山野亭

北　征

画鹘行

奉和贾至舍人早朝大明宫

曲江二首

曲江对酒

望　岳（西岳崚嶒竦处尊）

九日蓝田崔氏庄

春陪郑驸马韦曲二首

铜　瓶

空　囊

送人从军

酬高使君

奉酬李都督表丈早春作

卜　居

王十五司马弟出郭相访兼遗营草堂资

蜀　相

漫兴九首

江　村

戏题王宰画山水图歌

一　室

萧八明府实处觅桃栽

凭何十一少府邕觅桤木数百栽

凭韦少府班觅松树子栽

又于韦处乞大邑瓷碗

早　起

石犀行

三绝句（楸树馨香倚钓矶）

魏十四侍御就敝庐相别

严中丞枉驾见过

野人送朱樱

江上值水如海势聊短述

越王楼歌

客　夜

冬狩行

归　来

登　楼

绝　句（江碧鸟逾白）

送路十六侍御入朝

送翰林张司马南海勒碑

对　雨

玉台观（中天积翠玉台遥）

春　归

韦讽录事宅观曹将军画马图引

丹青引赠曹将军霸

春日江村五首

楠树为风雨所拔叹

去　蜀

宿青溪驿奉怀张员外十五兄之绪

狂歌行赠四兄

旅夜书怀

云安九日郑十八携酒陪诸公宴

十二月一日三首 152

子　规

八阵图

遣闷戏呈路十九曹长

遣闷戏呈路十九曹长（别批）

宿　昔

历　历

洛　阳

吾　宗

第五弟丰独在江左近三四载寂无消息觅使寄此二首

社日二首

孤　雁

秋兴八首

秋兴八首（别批）

咏怀古迹五首止三首

雷（巫峡中宵动）

鸥

猿

黄　鱼

麂

鹦　鹉

缚鸡行

正月三日归溪上有作简院内诸公

立　春

寄常征君

江　上

奉送蜀州柏二别驾将中丞命赴江陵起居卫尚书太夫人因示从弟行军司马位

阁　夜

瀼西寒望

不离西阁二首

谒真谛寺禅师

崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨怯出必愆佳期走笔戏简

画　梦

熟食日示宗文宗武

又示两儿

雨

卜　居（归羡辽东鹤）

得舍弟观书自中都已达江陵今兹暮春 月末合行李到夔州悲喜相兼团圆可待赋诗即事情见乎辞

竖子至

槐叶冷淘

园

更　题

见萤火

日　暮

月（四更山吐月）

小　园

又呈吴郎

人　日

三绝句（前年渝州杀刺史）

宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖

宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖（别批）

晓发公安数月憩息此县

发潭州

风雨看舟前落花戏为新句

宾　至

客　至

闻官军收河南河北

见王监兵马说近山有白黑二鹰罗者久取竟未能得王以为毛骨有异他鹰恐腊后春生骞飞避暖劲翮思秋之甚眇不可见请予赋诗二首止黑鹰一首

燕子来舟中作

向　夕

白帝楼

宴王使君宅题二首

公安送李二十九弟晋肃入蜀余下沔鄂

清　明

赠韦七赞善

附录

一　沉吟楼借杜诗 金圣叹

二　才子杜诗解叙 王大错

三　金圣叹先生传 廖 燕

四　金人瑞 蔡丐因

五　辛丑纪闻 无名氏

编后记

精彩书摘

游龙门奉先寺

题是《游龙门奉先寺》，及读其诗起二句，却云：“已从招提游，更宿招提境。”“已”字、“更”字，是结过上文，再起下文之法。今用笔如此，岂此诗乃是补写游以后事耶？然则当时此题，岂本有二诗，而忘其第一首耶？我反复思之，不得其故。一日无事闲坐，而忽然知之：盖此篇乃先生教人作诗不得轻易下笔也！即如是日于正游时若欲信手便作，岂便无诗一首？然而“阴壑”“月林”之境必不及矣！夫此境若不及，便是没交涉。夫作诗没交涉，便如不曾作。先生是以徘徊不去，务尽其理。题中自标“游”字，诗必成于宿后。如是，便将浅人游山一切皮语、熟语、村语，掀剥略尽，然后另出手眼，成此新裁。杜诗为千古绝唱，洵不诬也！〇岂惟游山，即定交亦然。陶诗云“闻多素心人，乐与数晨夕”，必与之数晨数夕，而后斯人之神理始出。今日草草一揖，便欲断其生平，此胡可得？〇哀哉！今之诗人，若天幸作得此一首诗，岂有不改题为《宿龙门奉先寺》者耶！

已从招提游，更宿招提境。

阴壑生灵籁，月林散清影。

人亦能知杜诗起句突兀，不能知此起之突兀也。看诗气力全在看题，有气力看题人，便是有气力看诗人也。〇日间一游，只为已尽招提，又岂知招提有境，乃在夜宿始见。信知天下事，多有迟之迟之而始得者。三四此即所谓“招提境”也。写得杳冥澹泊，全不是日间所见。“境”字与“景”字不同，“景”字闹，“境”字静；“景”字近，“境”字远；“景”字在浅人面前，“境”字在深人眼底。如此十字，正不知是响是寂，是明是黑，是风是月，是怕是喜，但觉心头眼际有境如此。向使游毕便去，岂不终失此境？即使不去，而或日间先作一诗，彼一宿之后，岂不大悔哉！

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

五写龙门，写其高。〇龙门山，一名关塞山，又名伊阙山也。六写奉先寺，写其寒。〇“云卧”字，对“天阙”，作实字用，犹言云堂、云房。今僧家禅坐处，多有此名。“欲觉”者，将觉未觉也。此时心神茫然，全不记自身乃宿高寒境界。吾尝醉宿他人斋中，明旦酒醒，开帏切认，此竟何处耶？被先生轻轻画出。“闻钟”“深省”，后人务要硬派作悟道语，何足当先生一噱？先生只是欲觉之际，全不记身在天阙之上、云卧之中，世人昏昏醉梦，不识本命元辰，如此之类，正复无限。乃恰当此际钟声訇然，直落枕上，夫而后通身洒落，吾今乃在极高寒处，是龙门奉先寺中也。所谓半夜忽然摸着鼻孔，其发省乃真正学人本事。若如世人所言悟道者，吾不知其所悟何道也！“欲觉”，何不“便觉”？写尽世人悠悠忽忽，欲觉不觉，而晨钟代为发省，是以学者乐与椎同住耳。〇玩此章法，则知三四句乃招提之境，而五六句乃招提境中之人也。

赠李白

（二年客东都）

题本赠人，而诗全写自己胸臆者，盖古者赠人之法：富者以财，君子以言，皆实出所有以裨益人。若后人信手横涂而题曰“赠某人”，实是用错“赠”字也！〇十二句诗，凡十句自说，只二句说李侯者，不欲以东都丑语，唐突李侯也。看他用意忠厚，如此类甚多。〇唐人诗，多以四句为一解，故虽律诗，亦必作二解。若长篇，则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解，曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第三解，决劝其行。分作三解，文字便有起有转，有承有结，从此虽多至万言，无不如线贯华，一串固佳，逐朵又妙，自非然者，便更无处用其手法也。

二年客东都，所历厌机巧。

野人对腥膻，蔬食常不饱。

“厌”，足也，熟也。只此一字，供招已尽，犹言被东都教坏了也，于二年中学坏了也。三四，急承上文，写出厌足机巧人丑态来：未来东都时，蔬食一饱，颓然自乐；乃今二年，腥膻满鼻，饫闻足见，先之蔬食，不能复饱。写尽野人到京师不安分，不自得，无限苦事。

岂无青精饭，使我颜色好。

苦乏大药资，山林迹如扫。

看他凭空用“岂无”二字，忽作一转。“青精饭”，只是脱身归山寻常蔬食耳，非真用陶隐居法也。七八二句，说出二年以前来东都本意，只因一“资”字，误尽志气人，使贫士无力学道者，放声一哭！夫所谓“大药资”，岂须多金哉？屋足盖头，田足糊口；韭毛竹笋，足可留客；粗纸中笔，足用抄书；则山林老死，人亦不来，我亦不出，诚大乐事也！只为缺此，勉来东都，冀得如许，便疾引去，又岂料一投苦海，更难拔脚，鹿鹿二年，了无成办。天下滔滔，谁不胸中抱此隐痛哉！

李侯金闺彦，脱身事幽讨。

亦有梁宋游，方期拾瑶草。

“脱身”二字，情见乎词。盖其前之苦，其后之乐，皆不言可知矣！结妙，既已贺其脱身，随又自求脱身，以见东都脱身之难，以勉李侯不可再来，真是朋友规劝良式。〇李侯诗，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成诗。

望　岳

（岱宗夫如何）

“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等经营惨淡。〇此诗每二句作一解读。

岱宗夫如何？

一字未落，却已使读者胸中、眼中，隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字，亦起不得。而此三字非此题，亦用不着也！〇“夫如何”，犹云：“一部十七史，从何说起？”一题当面，心手茫然，更落笔不得，恰成绝妙落笔。此起二语皆神助之句。

齐鲁青未了。

凡历二国，尚不尽其青，写“岳”奇绝，写“望”又奇绝。〇五字何曾一字是“岳”？何曾一字是“望”？而五字天造地设，恰是“望岳”二字。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

二句写“岳”。岳是造化间气所特钟，先生望岳，直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄！“割昏晓”者，犹《史记》云：“日月所相隐辟为光明也。”一句写其从地发来，一句写其到天始尽：只十字写“岳”遂尽。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

二句写“望”：一句写望之阔，一句写望之远。只十字写“望”亦遂尽。〇从来大境界，非大胸襟未易领略，读此四句益信。

会当凌绝顶，一览众山小。

翻“望”字为“凌”字，已奇；乃至翻“岳”字为“众山”字，益奇也。如此作结，真是有力如虎。〇而庵说曰：“钟神秀”者，“神”言变化不测，“秀”言苞含万有。山之后曰“阴”，日光之所不到，故“昏”；山之前曰“阳”，日光之所到，故“晓”。望岳则见岳之生云，层层浮出来，望者胸为之荡。望之既久，则见归鸟，眼力过用，欲闭合不得，若眦为裂者然。“眦”，眼两眶红肉也。《子虚赋》云：“弓不虚发，中必决眦。”“入”字如何解？日暮而归鸟入望，其飞必疾，望者正凝神不动，与岳相忘，但见有物一直而去，若箭之离弦者然。又，鸟望山投宿，若箭之上垛者然。此总形容望之出神处。说“决眦”字、“入”字确极。

刘九法曹郑瑕丘石门宴集

题中无“枉”字，又无“陪”字，然则先生不与宴集矣，如何又有此诗？及读“掾曹”“能吏”二联，而后知刘乃枉驾，郑乃夤缘。一段幽事，败于俗物，故不复书“枉”书“陪”，以明是日身直不在酬酢中。因叹一起一结之妙，正不止于傲然不屑而已。

秋水清无底，萧然净客心。

掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。

秋水不但清，乃至于无底，则是渣滓尽去，更不受人动摇。此句兴而比也。夫客心岂能尽无彼我是非？今对此无底清水，不觉萧然都净。读此一起，便知是日有满眼难看之事，先生一以汪洋之度容之也。三四，先出刘九，看“逸兴”“荒林”字，接上“秋水”字，知刘九本不恶。

能吏逢联璧，华筵直一金。

晚来横吹好，泓下亦龙吟。

五六，出郑瑕丘。“能吏”字下得毒。僻地到一曹官，便又寻踪蹑影，此非“能吏”而何？“逢联璧”字，写尽丑态。此时但有两官人相对，彼一老人，竟不知复置何地矣！“一金”，三十两也。“直”字妙，便特地与他估算出来，真毒眼毒口。下吏奉承上人，此费岂止一次？聊与点破，为民脂民膏一哭。又岂知乘兴到荒林者，初心亦不欲尔哉！先生于此不好看，不屑看，亦不忍看，于是据床横笛，自出爽致。彼“联璧”“一金”，于我何有？“泓下”“龙吟”者，言彼既狐鼠为群，我自与龙吟相应，不可言是日曾与人为伍也。诗极难看，从看题得之。

与李十二白同寻范十隐居

此诗着意，全为与李十二白同寻，全不为范十隐居。因思前篇痛恨东都，而以脱身为李侯贺，岂非先生深见李侯有才无识，将恐不免于世，故特惓惓再三致勉耶？读先生全集，处处见其忠孝友爱之盛心，故于此诗，必不敢忽过也。

李侯有佳句，往往似阴铿。

赞李侯诗，分寸极明。“有佳句”，则不赞律诗，但赞绝句也。“似阴铿”，则不赞七言，只赞五言也。“往往似”，则虽有律与古诗，而其全篇不能尽佳也。此非文人相轻，盖古人月旦之法如此。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

“余亦”是承上语，而只以乡里成句者，不欲以前辈自居也。看他一片奖诱后学心地，我尝恨韩昌黎妄自尊大，视先生何啻天壤！

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

眠何必共被？行何必携手？此殆言己无日无夜不教侯作诗。读他日“重与细论”之句，盖先生之教之，不信然哉！〇以上先写侯之能诗，及己之爱侯如此。以下方转笔出题，云夫爱之，则不得不终教之。于是我心于侯更有进于学诗一事者。“更想”字，转笔恁好。“想幽期”而“寻北郭”，然则非为北郭也，借北郭而为李侯丹头也。看诗全要在笔尖头上，追出当时神理来。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

以上以下，皆是与李十二白同寻，只此四句，是范十隐居，然也是点化李侯要语。入门兴发，言新到人躁气未除。侍立小童，言住山人威仪闲雅。只十字，便活画出少年跳踯叫呼，天地何物，一旦蓦然入有道室中，亲见彼家奴婢如法，器钵无声，而后流汗满背，几至坐立不得，

始喟然叹人固不可以一日不学也。嗟乎，岂不晚哉！“落景”句，言流光迅速，人寿无几。“屯云”句，言世事无常，顷刻变灭。凡四语，语语使李侯通身冷汗。向来吟《橘颂》，谁欲讨莼羹？反结。

　

不愿论簪笏， 悠悠沧海情。正结。

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很好的书，版面，包装都很喜欢

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惟沂边之清志，独得圣人之一叹。

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金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏

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