内容简介

对于庄子的“齐物”，前人主要有两种诠释：一种诠释由向秀、郭象肇其端，认为万物确有差别，但只要充分实现各自天性，那么，万物便都可自得其乐；另一种诠释源于支遁，认为万物其实无差别，差别只是主观的假相。以上两种诠释在《庄子》中都能找到依据，但前者的诠释依据在外杂篇，而后者的诠释依据在内篇。一般认为，《庄子》内篇为庄子自作，外杂篇出于庄子后学之手，据此，庄子齐物思想应系内篇所体现的“齐物”思想。然而，当今学界对庄子“齐物”的主流诠释却与郭象几无二致。有鉴于此，作者力图厘清《庄子》内篇和外杂篇各自的“齐物”思路，呼吁学界重视支遁式诠释。

作者简介

李凯，男，1980年7月生，山东淄博人。山东大学哲学博士、中国社会科学院哲学所博士后，现为西南大学哲学系副教授、硕士生导师。曾任台湾“中央研究院”“中国文哲研究所”访问学人。兼任中华孔子学会理事、中国哲学史学会会员等职。主要致力于先秦哲学研究，特别是孟子学和庄子学。以独立作者或第yi作者身份在《哲学研究》《中国哲学史》等学术刊物和《儒林》等论文集中发表学术论文40篇，出版个人专著《孟子诠释思想研究》《孟子伦理思想研究——以列维纳斯伦理学为参照》。主持国*级和省部级项目多项。

目录

目　　录

第一章　绪论（１）

　　第一节　选题意义（１）

　　第二节　国内外研究现状（４）

　　　　一　庄学研究现状（４）

　　　　二　庄子齐物思想研究现状（７）

第二章　庄子齐物思想的内涵试探（１３）

　　第一节　由“齐物”之言解“齐物” （１３）

　　第二节　透过“无物”看“齐物” （２８）

　　第三节　以佛理释“齐物” （４４）

　　结　语（５２）

第三章　战国齐物思潮中的庄子齐物思想（５３）

　　第一节　从慎到等人的“齐万物以为首”看庄子“齐物”思想的特质（５４）

　　第二节　从惠施的“万物毕同”说看庄子“齐物”思想的特质（７０）

　　第三节　庄子“齐物”思想与各家“齐物”思想间的有机联系（８５）

　　结　语（９０）

第四章　庄子后学对庄子齐物思想的诠释（９２）

　　第一节《骈拇》等篇的“齐物”思路（９２）

　　第二节《秋水》篇的“齐物”思路（１０２）

　　第三节《知北游》的“齐物”思路（１０９）

　　第四节　庄子后学误读“齐物”的原因试探（１１１）

　　结　语（１１５）

第五章　向秀、郭象、成玄英等人对庄子齐物思想的再诠释（１１６）

　　第一节　向秀的“齐物”思路及其理论旨趣（１１７）

　　第二节　郭象的“齐物”思路及其理论旨趣（１３０）

　　第三节　成玄英的“齐物”思路及其理论旨趣（１４１）

　　结　语（１５４）

第六章　支遁、释德清、章太炎等人对郭象“齐物”释义的反拨（１５５）

　　第一节　支遁的“齐物”思路及其理论旨趣（１５６）

　　第二节　释德清的“齐物”思路及其理论旨趣（１６９）

　　第三节　章太炎的“齐物”思路及其理论旨趣（１８４）

　　结　语（１９７）

第七章　结论（１９８）

参考文献（２０４）

附录　博士后期间发表的学术论文（２１４）

索　引（２１５）

后　记（２１８）