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内容简介

　　張拭作為南宋初名相張浚之子、著名理學家，與朱熹、吕祖謙并稱東南三賢，在當時的政壇學界都有重要影響。
　　《张栻师友门人往还书札汇编》按照往來次序編排張拭與師友門人的往還書信，並為每位致信者撰寫小傳，考證每封信的撰寫年月等。書信是相對私密的交流方式，關涉的内容非常豐富，這裏既有涉及自我、他人德行操守的評價，也有對培養後學、研經撰著、治國理政的傾心交流與真誠指摘。

作者简介

　　任仁仁，华东师范大学古籍研究所博土研究生，美国亚利桑那州立大学国际语言文化学院访问学者。主要从事宋史及南宋书信研究。发表有《张拭与吕祖谦往来书信编年考证》、《宋代日历附传体例探析》等论文。
　　
　　顾宏义，华东师范大学古籍研究所研究员，博导，所长。主要从事宋史、古典文献学研究。近年着力于朱子学及朱熹书信等研究。主要着作有《教育政策与宋代两浙教育》、《宋初政治研究——以皇位授受为中心》、《宋代〈四书）文献论考》等，参与编辑整理《朱子全书》、《顾炎武全集》等多部着作。

目录

序[美]田浩
前言
凡例
彪居正
晁子健
陈概
陈俊卿
陈琦
戴之邵
范成象
范念德
房某
冯时行
韩元吉
胡参议
胡大本
胡大时
胡大原
胡大壮
胡宏
胡鍂
胡寔
胡提举
黄钧
江文叔
蒋允济
李椿
李垕
李茆
李塾
……

精彩书摘

　　《张栻师友门人往还书札汇编》：
　　张拭《答朱元晦》
　　共父一病，遽至薨逝，闻问恸哭，伤痛奈何！积望至此，亦殊未易。时多艰虞，丧此柱石，深为天下痛惜之。不但朋友相与之私情，想同此心也，奈何奈何！其家事今如何？嗣子颇能立否？凡事相悉倚赖，贤者当亦不惜力也。葬事在几时？有定论否耶？某义当往哭，适此拘挛，今且专价去，俟到武昌，更再遣往。临书涕零，不胜情也。《南轩集》卷二四。
　　【案】据朱熹《刘枢密墓记》，刘珙（字共父）卒子淳熙五年（1178）七月三日。《晦庵文集》卷九四。又据《张栻师友门人往还书札汇编》中“共父一病，遽至薨逝”，推知张栻《张栻师友门人往还书札汇编》约撰于是年七月间。张械《答朱元晦》
　　某受任上流，到郡恰一月，顾此地在今日至重，岂謭陋所能胜？然亦不敢妄自菲薄，罪勉激昂，期为远计。第承积弊之余，纲纪委地，无一事不当整顿，今颇有条绪，邦人似相信爱。边备深可寒心，军政极坏。今军事在都统，财赋属总司，所谓帅臣者，其所当为，要是以固结民心为本，使斯民皆有尊君亲上、报国疾础之心，则以守固，以战克矣。此路民贫悴尤甚，它处田多未垦，茅苇弥望，坐失上策，于今几年。义勇民兵实多强壮，但久不核其籍，且数年不教，其势因循。见行整顿此事，在于人情亦似乐之，然其间曲折之宜，正须精密乃可。帅司兵但有神劲马、步合千人，骑军共父所制也。方一新队伍，严纪律，明节制，兵虽不多，要是规摹不可不立。剂鄂大军屯营在此者亦万五千余人，非复岳侯向日规摹。近日曾唤来射，亦全不成次第。兵将辈见帅司治军，似颇有愧色。前此其军扰郡中，百姓不可言，某务以信义开怀待之，而号令则不可少犯，颇肃然，无敢干者。襄阳去此平原四百余里耳，然向来虏不曾出此者，以粮运费力之故。顾此亦何足恃，但此间乃昊、蜀腰领，自襄阳至此，要当以死守之。往年刘信叔号名将，张安国素豪俊，然为帅时才闻边上少警，便仓皇要为移治江北之计，此乃大缪，不知纵虏使至此，更有甚世界！此皆不知义，亦不知势也。某孤危之踪，独荷主上照见，使为此来，然实不敢自保其久于此，惟是深惧一日必葺之义，思效万分。而独力更无人相助，欲辟一二官属，未知得与否耳。范伯逵夫田文字前日来时遍寻不见，辄更求一本，及兄有可损益于其间者，并愿闻之，甚望。《南轩集》卷二四。
　　【案】据张械《袁州学记》张械于“淳熙五年秋八月某来宜春”，应州学教授李中等请，撰此《学记》，时在“是月庚戌”，《南轩集》卷九。即十九日。故知张械约八、九月之际抵江陵府莅职。《张栻师友门人往还书札汇编》云“某受任上流，到郡恰一月”，当撰于是年九、十月之际。
　　……

前言/序言

　　张拭（1133-1180），字敬夫，一字钦夫，号南轩，汉州绵竹（今属四川）人，寓居长沙（今属湖南）。丞相张浚子。隆兴元年（1163）以荫补官，辟宣抚司都督府书写机宜文字，除直秘阁。乾道初，主讲岳麓书院。乾道五年（1169）除知抚州（今属江西），未上，改严州（今浙江建德东）。乾道六年召为吏部员外郎兼权起居郎，兼侍讲，除左司员外郎。乾道七年出知袁州（今江西宜春），是年底罢归长沙。淳熙元年（1174）诏除旧职，知静江府（今广西桂林）、广南西路经略安抚使。淳熙四年，诏特进秩，直宝文阁。淳熙五年，除秘阁修撰、剂湖北路转运副使。改知江陵府（今属湖北），安抚本路。淳熙七年，诏以右文殿修撰提举武夷山冲佑观。是年二月卒，年四十八。嘉定间，赐谧曰宣。淳佑初，诏从祀孔子庙。事迹见《晦庵文集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》。《宋史》卷四二九有传。
　　张械是南宋学界乃至政界中一个地位颇为贵显而又善于沟通诸方的重要人物。作为宰相张浚之子，张拭早年即以都督府书写机宜文字的特殊身份，担负在宋孝宗与张浚之间传递信息的重任，并由此与宋孝宗“遂定君臣之契”，得到天子的信任，并与当时朝廷大臣如刘珙、赵汝愚等人关系密切。同时，张械早年师事胡宏，成为湖湘学派的中坚人物，并主持岳麓书院多年，培养了一批门人弟子，还与朱熹、吕祖谦、薛季宣、陆九龄等著名学者往来密切，成为沟通不同学派学人的桥梁。
　　史载“乾道、淳熙间，儒风日盛。晦庵朱公在闽，南轩张公在楚，而东莱吕公讲道婺女。是时，以学问着述为人师表者相望，惟三先生天下共尊仰之”①。即南宋乾道、淳熙年间，朱熹、张栻、吕祖谦分别讲学传道于福建、湖南、浙江地区，鼎足而三，是当时学人归向的学术重镇。同时，这一时期也是南宋学术和思想发展最为活跃的时段，各派学者彼此论学、互相请益论辨，其中通信是这些学者进行教学、学术交流的重要方式。而张栻还曾在与其门人曾撙的通信中叮嘱：“因书护及，不必语它人。”可以看出书信作为一种较为私密的人际交流方式，其本身除了有关学问的讨论外，还涉及对时局及朝野人物的臧否，以及其他较为隐私的话题。职是之故，书信又可以称为现存文献中最为鲜活的研究材料。
　　因此，对这些学者往来书信加以汇编，考证其撰写年月，并将书信按其往来次序加以编排，将对乾淳时期的学术（包括理学）及其交流、发展的研究产生一定的影响，并有益于南宋前期学术史、政治与党争研究、学人间交游情况等相关研究的进一步深人。故此，我们特取张拭师友门人往还书札进行编年考证。
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