具体描述
内容简介
《西洋朝贡典录》记录了明代与我国朝贡贸易关系的海外23个国家的情况，其中有些资料不见于他书，也可以校订《瀛涯》、《星搓》诸书，对研究明代的中外关系和航海史很有用处。样注本用最早的借月山房本校注整理。《东西洋考》记述了明中叶后期福建漳州开放海禁后，闽南地区对外贸易和海外交通迅速发展，反映了与漳州有关的海外23个国家的情况，其中有关西欧国家与中国的接触和东西二洋的针路的记述，都是珍贵资料，书后附有详细的地名索引。目录
前言自序
卷上
占城国第一
真腊国第二
爪哇国第三
三佛齐国第四
满剌加国第五
浡泥国第六
苏禄国第七
彭亨国第八
琉球国第九
卷中
暹罗国第十
阿鱼国第十一
苏门答腊国第十二
南浡里国第十三
溜山国第十四
锡兰山国第十五
榜葛剌国第十六
卷下
小葛兰国第十七
柯枝国第十八
古里国第十九
祖法儿国第二十
忽鲁谟斯国第二十一
阿丹国第二十二
天方国第二十三
附录一：
1. 钱曾《读书敏求记》卷二《西洋朝贡典录》条
2.《四库全书总目提要》卷七八《西洋朝贡黄録》条
3.《粤雅堂丛书》本《西洋朝贡典录跋》
附录二：
本书注目索引
……
前言/序言
用户评价
我花了整整一个下午沉浸在这部书的阅读体验中，那种感觉非常奇特，像是通过一个时间隧道，亲眼目睹了不同时代的外交辞令与礼仪规范的演变。书中的叙事节奏把握得相当巧妙，它不像教科书那样干巴巴地罗列事实，而是带有某种故事的张力。比如对某个使团觐见场景的描述，那种微妙的权力博弈和文化冲突，被刻画得入木三分，让人读来颇有代入感。我尤其欣赏其中对“朝贡”这一概念的层层剥离和深入解读，它不仅仅是简单的进贡与回报，背后蕴含着复杂的政治哲学和世界观的差异。每一次翻页，都能捕捉到细节中隐藏的深意，需要读者静下心来反复咀嚼。这绝非一本可以快速浏览的书，它需要你放慢脚步，与作者一起，耐心地辨析每一个历史场景的真实面貌。这种需要投入精力的阅读过程，反而让人感到充实和满足。
评分坦率地说，这本书的知识密度非常高，初读时会让人感到略微吃力，但正是这种“难啃”的特性，彰显了其厚重的学术分量。它不是那种提供‘速效知识’的读物，更像是为你提供了一套分析历史事件的‘工具箱’。当我试图将书中的某些记载与我已知的其他史料进行交叉比对时，发现此书提供的视角往往更为独特和深入，尤其在描述那些边陲或海外的贸易往来细节时，那种细致入微的观察令人叹服。它迫使我跳出传统的“天下中心”的视角，去思考在古代全球化进程中，不同区域是如何相互认知和互动的。这对于修正一些既定的历史观念，提供了强有力的文本支撑。读完一章，我常常需要停下来，整理一下思绪，回味其中蕴含的复杂历史逻辑，它极大地拓宽了我对古代世界格局的认知边界。
评分从文献学的角度来看，这部校注本的价值是毋庸置疑的。我注意到，作者在处理那些涉及异域地名和人名时，不仅提供了规范的汉字译法，还常常附带了原始的音译或当地语言的对应词汇，这对于做区域史研究的人来说，简直是福音。这种严谨的态度，大大降低了阅读障碍，也提升了研究的可靠性。更让我惊喜的是，一些晦涩难懂的古文段落，通过精妙的现代汉语解释，立刻变得清晰明了，仿佛蒙尘的宝石被重新擦拭光亮。这种“新旧交替”的阅读体验，既保留了历史文献的‘原汁原味’，又注入了现代学术的‘生命力’。可以说，它成功地架起了一座连接古代文本与当代读者的桥梁，使得那些原本被束之高阁的珍贵史料得以“重见天日”，焕发出新的学术光芒。
评分这本书的装帧和纸质着实令人眼前一亮，触感温润，那种老旧书籍特有的厚重感扑面而来，让人忍不住想在灯下细细摩挲。初翻开来，那些繁复的碑文拓片和古地图的复制件，线条清晰，细节丰富，看得出校注者在资料搜集上的用心。作为历史爱好者，我特别欣赏这种对原始文献的尊重和精细的整理。它不像市面上那些泛泛而谈的通史读物，而是扎根于具体的史料文本，让人感觉触摸到了历史的脉络。尤其是一些注释的详略得当，既没有让生疏的读者望而却步，又没有牺牲掉学术的严谨性。那些关于地理方位和物产描写的考证，穿插在正文之中，像一双慧眼，在迷雾中为我们指引方向。读着这些文字，仿佛能闻到当年远洋航行带回来的香料气味，感受到不同文明在接触时的那种既好奇又审慎的态度。这本书本身就是一件艺术品，不仅是知识的载体，更是对文化遗产的敬意。
评分这本书的版式设计也值得称赞，它在保持学术严谨性的同时，兼顾了读者的阅读舒适度。字体选用大气得体，行距和页边距的处理恰到好处，长时间阅读也不会产生强烈的视觉疲劳。相比于一些排版拥挤、注释与正文混杂不清的古籍整理本，这本的结构清晰，无论是查阅索引还是对照注释，都显得井井有条。特别是那些插图和图表的布局，它们并非简单的装饰，而是与上下文内容紧密结合，有效地辅助理解了复杂的地理关系或政治体系。总而言之，这是一次非常愉悦的阅读体验，它不仅在内容上提供了极高的学术价值，在形式上更体现了一种对读者的尊重和对书籍制作的匠人精神。它让我更加期待能静下心来，慢慢品味其中更多的精妙之处。
评分暹罗国第十
评分特立高标的品行 他们对当时盛行于官场的卑污、奸恶、趋炎附势、奉承等作风深恶痛绝。八人中除郑板桥、李方膺做过小小的知县外，其他人均一生以“鲁连”、“介之推”为楷模，至死不愿做官。就是做过官的郑板桥也与常官不同。他到山东上任时，首先在旧官衙墙壁上挖了百十个孔，通到街上，说是“出前官恶俗气”，表示要为官清廉。 “扬州八怪”一生的志趣大都融汇在诗文书画之中，绝不粉饰太平。他们用诗画反映民间疾苦、发泄内心的积愤和苦闷、表达自己对美好理想的追求和向往。郑板桥的《悍类》、《抚孤行》、《逃荒行》就是如此。 “八怪”最喜欢画梅、竹、石、兰。他们以梅的高傲、石的坚冷、竹的清高、兰的幽香表达自己的志趣。其中罗聘还爱画鬼，他笔下的鬼形形色色，并解释说“凡有人处皆有鬼”，鬼的特点是“遇富贵者，则循墙蛇行，遇贫贱者，则拊膺蹑足，揶揄百端”。这哪是在画鬼，分明是通过鬼态撕下了披在那些趋炎附势、欺压贫民的贪官污吏身上的人皮，还了他们的本来面目。 在封建制度极端残酷又大兴文字狱的时代，他们却敢于与众不同，标新立异，无怪乎当时一督抚摇头直称“怪哉、怪哉”。邓拓在咏清代著名画家郑板桥时曾写道“歌吹扬州惹怪名，兰香竹影伴书声”，可以算作对他们“怪”之特点的总结吧。 5郑燮轶闻 编辑 郑燮的《难得糊涂》 郑燮受儒家“修身齐家治国平天下”思想影响，要求自己“第一要明理作个好人”，出仕作官，要“立功天地，字养生民”。在文学创作上也主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。他的诗歌，很多是描绘穷苦人民生活，揭露富豪和胥吏的残暴贪婪。在绘画和书法上，他深感“以区区笔墨供人玩好”是可耻的“俗事”，而提出：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。” 他在创作中尽力使自己的作品具有伦理道德的教育意义。对待传统和前人成法，主张“学一半，搬一半”，“师其意不在迹象间”。即“不泥古法，不执己见，唯活而已”。重视自己的创造性，“不肯从人俯仰”。他十分注重对自然的直接观察，以真切的感受来萌发画意，曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。主张“胸无成竹”的创作方法，指出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别，详尽叙述了从观察感受、构思酝酿，到落笔定型的创作过程，见解独到，为前人所未道。 他的许多创作感受与经验体会，见之于题跋、题诗，如“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”等，都是很有价值的美学观点。
评分三佛齐国第四
评分，阅读了一下，写得很好，西洋朝贡典录记录了明代与我国朝贡贸易关系的海外23个国家的情况，其中有些资料不见于他书，也可以校订瀛涯、星搓诸书，对研究明代的中外关系和航海史很有用处。样注本用最早的借月山房本校注整理。东西洋考记述了明中叶后期福建漳州开放海禁后，闽南地区对外贸易和海外交通迅速发展，反映了与漳州有关的海外23个国家的情况，其中有关西欧国家与中国的接触和东西二洋的针路的记述，都是珍贵资料，书后附有详细的地名索引。，，。
评分而关于东西洋的分界，古籍中记载最明确的当推《东西洋考》卷五云：“文莱，即婆罗国，东洋尽处，西洋所自起也。”《明史》因之。依其所指，大抵以东经110°左右（相当中国的雷州半岛以及今加里曼丹西岸）为准，其东曰东洋，其西则称西洋。因此，明代末期至清代初期这一阶段的东西洋范围因《东西洋考》的记载而益形明确。
评分感觉不错！感觉不错！感觉不错！
评分北海是我国迄今保留下来的历史最悠久，保护最完整的皇城宫苑，有独特的造园艺术风格，是我国古代园林的精化和最珍贵的人类文化遗产之一。最早的北海只是一处普通的水域，水中有岛名"瑶屿"。金始挖湖堆山，扩大瑶屿，改称"琼华岛"，岛上建"瑶光殿"、"广寒殿"，又从汴梁(今开封)移来艮岳花石堆叠假山，北海便初具规模。元代继续扩建琼华岛，改称"万岁山"、"万寿山"、“渎山"，并以此为中心建造大都城，所以有"先有北海后有北京"的说法。北海公园内亭台别致，游廊曲折。全园以神话中的“一池三仙山”（太液池、蓬莱、方丈、瀛洲）构思布局，形式独特，富有浓厚的幻想意境色彩这里水面开阔，湖光塔影，苍松翠柏，花木芬芳，亭台楼阁，叠石岩洞，绚丽多姿，犹如仙境。琼岛上有高67米的藏式白塔（建于1651年），还有清乾隆帝所题燕京八景之一的琼岛春阴碑石及假山、邃洞等。东北岸有画舫斋、濠濮涧、镜清斋、天王殿、五龙亭、九龙壁等建筑；其南为屹立水滨的北海团城，城上葱郁的松柏丛中有造型精巧的承光殿。北海公园属于皇上的娱乐地方。其九龙壁最有名。 北海是中国历史园林的艺术杰作。全园占地69公顷（其中水面39公顷），主要由琼华岛、东岸、北岸景区组成。琼华岛上树木苍郁，殿宇栉比，亭台楼阁，错落有致，白塔耸立山巅，成为公园的标志，环湖垂柳掩映着濠濮间、画舫斋、静心斋、天王殿、快雪堂、九龙壁、五龙亭、小西天等众多著名景点，北海园林博采众长，有北方园林的宏阔气势和江南私家园林婉约多姿的风韵，并蓄帝王宫苑的富丽堂皇及宗教寺院的庄严肃穆，气象万千而又浑然一体，是中国园林艺术的瑰宝。北海公园位于北京市的中心，是我国现存最悠久、保存最完整的皇家园林之一，距今已有近千年的历史。园林的开发始于辽代，金代又在辽代初创的基础上于1179年建成规模宏伟的太宁宫。太宁宫沿袭我国皇家园林“一池三山”的规制。 蓝天下的北海公园(20张) 北海沿袭中国传统的建筑理念和技艺，具有独特的造园艺术，是我国古典园林的精华和珍贵的文化遗产。占地面积68.2万平方米，其中水面38.9万平方米。北海从规划理念上遵循的是中国传统的“一池三山”的神话传说，琼岛象征“蓬莱”，团城象征“瀛洲”，中南海里的犀山台象征“方丈”，北海的水面是”太液池”。整体布局上体现了自然山水和人文园林的艺术融合，有燕京八景之中的两景“琼岛春阴”和“太液秋风”。主要景观由琼华岛、团城、北岸景区组成。琼华岛上白塔耸立，成为北海的标志。环湖垂柳掩映着濠濮间、静心斋、天王殿、快雪堂、九龙壁、[2]五龙亭、阐福寺、小西天等众多著名景点。“让我们荡起双桨，小船儿推开波浪，水面上倒映着美丽的白塔，四周围绕着绿树红墙……”，这首优美动听的歌曲正是描绘北海仙境般的景色。公园内有各种游船娱乐项目，常年举办各种展览，成为中外游客游览的最佳场所
评分真腊国第二
评分自序
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