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孫過庭:曆代名傢書法珍品 超清原帖

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許裕長 編



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發表於2024-11-05


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齣版社: 中州古籍齣版社
ISBN:9787534871399
版次:1
商品編碼:12290063
包裝:平裝
開本:8
齣版時間:2018-01-01
用紙:膠版紙

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具體描述

內容簡介

《曆代名傢書法珍品》叢書共32冊,精選曆代書法名傢精品,如王羲之《蘭亭序》、《十七帖》,孫過庭《書譜》、草書《韆字文》等代錶作。采用大8開,高清全彩影印,鎖綫裝訂,最大限度地發揮圖書的鑒賞功能。


作者簡介

許裕長,男,1953年齣生,廣東陸豐市人。中國美術傢協會、中國書法傢協會會員。廣東省第八、九、十屆政協委員,廣東省人民政府文史研究館館員,廣東人文藝術研究會會長,廣東省粵風書院院長、廣東省中國畫學會理事,廣東畫院特聘研究員,廣東省海外聯誼會副會長,廣東省海外書畫交流會會長,作品多次參加全國、省、市展覽發錶並獲奬。


內頁插圖

前言/序言

孫過(六四六—六九一),名虔禮,以字行。一說是吳郡富陽(今浙江富陽)人,一說是陳留(今河南開封)人。唐代學者、書法傢、書法理論傢。自幼傢境貧寒,但聰明好學,喜愛書法藝術,勤學苦練,卓有成就。古代文人都以齣入仕途為正道,孫過也不能免俗。然而相對書法上的成就,他的仕途十分不理想,直到四十歲,纔做瞭個『率府錄事參軍』,官階不高,且因操守高潔,屢屢遭人排擠誣陷。孫過實在不勝其擾,終辭官還鄉,將一門心思用在書法的創作和研究,生活較為不易,於貧睏中病故。初唐大詩人陳子昂曾為他作《率府錄事孫君墓誌銘》和《魏率府孫錄事文》,稱『元常(鍾繇)既歿,墨妙不傳,君之遺翰,曠代同仙』。文中將孫過與三國時的大書傢鍾繇相比,可見他在初唐時期書法之為人所重。

孫過工楷、行、草書體,學書以東晉『二王』為師,既得『二王』筆法的真諦,又有自己的發揚和創新。北宋書傢米芾認為唐代草書創作上,得『二王』之筆意真諦者,以孫過為最。

孫過一生睏頓,仕途無有建樹,但在書法史上卻有著重要的地位,他的《書譜》是書法史上彪炳韆古的巨作。

從文中可知該《書譜》原有二捲,今僅存一捲序言,應為《書譜序》。該捲分溯源流、辨書體、評名跡、述筆法、誡學者、傷知音等六部分,將書法發展、師承流派、功力技巧、博采眾長、創作條件以及如何提升書法藝術水平等課題都進行瞭恰到好處的分析。文思縝密,言簡意深,要言不煩,文采斐然,既可當書法論文來研究,也可以當成絕妙好文來欣賞,更是一部書傢傾心的草書巨製。文中熔小草與章草於一爐,側鋒勁健老辣,遒勁中又不乏嫵媚,在草書的發展中彆開一條新路。唐代竇暨在《述書賦》裏說孫過的《書譜》『韆紙一類,一字萬同』,這是拙劣的刻意貶低。唐開元年間(七一三—七四一)書論傢張懷瓘言其『博雅有文章,草書憲章二王,工於用筆,俊拔剛斷,尚異好奇,然所謂少功用,有天材』,『隸、行、草入能品』。《宣和書譜》稱其『好古博雅,工文辭得名翰墨間。作草書咄咄逼羲獻,尤妙於用筆。俊拔剛斷,齣於天材,非功用積習所至。善臨摹,往往真贋不能辨』。北宋米芾在《海嶽名言》中說孫過草書《書譜》『甚有右軍法。作字落腳,差近前而直,此過法。凡世稱右軍書,有此等字,皆孫筆也。凡唐草得二王法,無齣其右』。

細觀《書譜》墨跡,筆法雖源於王羲之,但更為雋拔剛斷、變化多端。其中最大的特點是橫畫、長點捺先頓筆重按,後順筆齣鋒,使一筆中陡然齣現兩種變化,波瀾跌宕,神采頓生。右環轉下作弧筆時,筆畫末端由精轉而齣細鋒,鋒芒咄咄,精神外耀,宛如瀑布下落突然受阻,流水變細,從岩隙中急轉而齣。藏鋒、露鋒、中鋒、側鋒,無拘無束,自然揮灑。用筆破而愈完,紛而愈治,飄逸而愈沉著,婀娜而愈剛健。其結構雖以平正為基調,但疏密聚散得宜,寬窄伸縮有緻,在參差錯落的章法中,更見渾然天成之妙。孫過在《書譜》中總結瞭書法藝術的創作規律,認為學習書法有三個階段,即平正、險絕、復歸平正。其言:『初學分布,但求平正;既知平正,務追險絕;既能險絕,復歸平正。初謂未及,中則過之,後乃通會,通會之際,人書俱老。』

曆代書論繁多,而單以影響力而言,以孫過《書譜》為最。《書譜》的問世,也標誌著真正意義上的書法理論開始建立。《書譜》也是一部書法史詩,從古至唐,將以往書傢、書評、書法作品、書法理論等進行瞭大量總結,汲取精華,擯棄糟粕。用筆之精妙,論說之精確,相得益彰,前所未有,堪稱『書史之離騷,書傢之絕唱』。近代大書法傢於右任緻力於草書的標準化與規範化研究,其取字取法也多源於《書譜》。

該書以其深刻的思辨性、一針見血的論述、斐然的文采,再加上精彩異常的草書藝術,為後世書傢學者推崇備至,在書法曆史上占有極為重要的地位。清代早期學者孫承澤曾言:『唐初諸人無一人不摹右軍,然皆有蹊徑可尋。孫虔禮之《書譜》,天真瀟灑,掉臂獨行,無意求閤,而無不宛閤,此有唐第一妙腕。』《書譜》在書法理論上的地位也是超然的,曆代凡是研究書法者,無不奉之為圭臬。《書譜》中所涉及的許多技法與理論,至今仍具有很強的指導意義。

孫過傳世書跡較少,除《書譜》彪炳書史,尚有小草《韆字文》《景福殿賦》《佛遺教經》等字跡流傳,但其藝術水平和影響力都遠不如《書譜》。



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