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一位患有两个世界级不治之症（渐冻人、晚期胸腺癌）的外科医生，在科学医学宣布无能为力的时候，用生命的泉水，用三十多年的时间，酿出四个字：文化医学！文化医学救了他自己，在践行文化医学的过程中，救了很多人！

这位外科医生，同时也是大学教师的患者，告诉我们：文化可以防病、治病，甚至，可以救命！

内容简介

骆降喜，中医世家，80年代初考上广西医学院学习西医（今广西医科大学），并成为外科大夫，后来成为桂林医学院人体解剖教研室的老师。20岁开始，与重症肌无力（ “渐冻人”）和晚期胸腺癌反复搏斗，后来，科学医学宣布：无能为力。

他转向中医，转向传统文化，用生命的泉水，酝酿出四个字：文化医学。

在平凡的日子里，他用文化医学，谱写了很多不平凡的传奇：稳住了他自己，同时，治愈了很多疑难杂症。有些医案，堪称世界奇迹！

正如“中医”对应“西医”，“文化医学”应该“科学医学”，各有所长，各怀绝技。文化医学，不是医学文化，不是医学人文，不是人文医学。

作为患者、作为医生、作为老师，骆降喜先生告诉我们：柳暗花明又一村，以文化心、以心化病，文化的力量，不可思议！

作者简介

骆降喜，中医世家，80年代初考上广西医学院学习西医（今广西医科大学），并成为外科大夫，后来成为桂林医学院人体解剖教研室的老师。20岁开始，与重症肌无力（ “渐冻人”）和晚期胸腺癌反复搏斗，后来，科学医学宣布：无能为力。

他转向中医，转向传统文化，用生命的泉水，酝酿出四个字：文化医学。

在平凡的日子里，他用文化医学，谱写了很多不平凡的传奇：稳住了他自己，同时，治愈了很多疑难杂症。有些医案，堪称世界奇迹！

正如“中医”对应“西医”，“文化医学”应该对应“科学医学”，各有所长，各怀绝技。文化医学，不是医学文化，不是医学人文，不是人文医学。

作为患者、作为医生、作为老师，骆降喜先生告诉我们：柳暗花明又一村，以文化心、以心化病，文化的力量，不可思议！

骆降喜，1964年霜降生于广西临桂，广西医科大学毕业，现供职于桂林医学院人体解剖学教研室，“人文解剖”课题组负责人；外科医生，桂林“相约星期六”癌友联谊总会会长，桂林素食文化研究会会长。骆降喜患重症肌无力、胸腺癌长达33年，历尽磨难，多次与死神擦肩而过，多次死里逃生，人生跌宕起伏。已出版图书有《战胜癌症从“心”开始》《思考文化医学——一位大学老师带癌教书30年的传奇人生》。

目录

第一章 人生无常 ............................... 1

第二章 生离死别 ............................... 9

第三章 死里逃生 .............................. 25

第四章 文化“治癌” ...................... 39

第五章 对生与死的思考 .................. 75

一次尸体解剖的“震撼” ............ 77

植物人“治癌”的思考 ................ 79

第六章 公益讲座 ............................. 81

“文化医学”案例一 .................... 87

“文化医学”案例二 .................... 90

“文化医学”案例三 .................... 100

附录 ..................................................... 113

道在低处 / 黄小莎 ....................... 115

寻师，问道 / 张玲 ....................... 119

为医患立命 / 骆阳康健 ................ 122

后记 ..................................................... 125

公益活动剪影 ....................................... 127

精彩书摘

说到癌症，我们都会下意识地产生恐惧。其实，正确看待它的心态是很重要的。癌症虽然以肿块的形式显示在身上，然其在一定程度上受心态的影响，每一个癌症患者的背后都有一段旁人不知的经历。由于受生物医学模式的影响，现代医学更多地注重肿块本身和指标，以形究形。?

2006?年秋季开学，学校接受国家教育委员会对本科院校进行的教学评估，全院总动员，各个科室加班加点，不分白天黑夜地完善以前的相关教学资料，填写各种表格、清单。这样一来，早晨锻炼的时间就无法保证，再加上繁重的教学任务，整个人心浮气躁，评估刚结束我就累倒住院了。?

2006年10月15日，医院针对我的病情又进行了一次CT会诊，得出结论：右肺、右侧胸膜多发性转移。医生建议我再次手术治疗，非常肯定地告诉我除此之外没有别的办法。?

有了前面22年与癌症打交道的经历，此时的我所表现出来的心态非常坦然，不像前面三次那样火急火燎，一拍脑门就立即手术。这一次我非常冷静地思考：大凡治病在治本。

手术、放疗、化疗都是治标并不治本，肿块切了又长，长了又切，何时才能到头？我已经开了三次胸，前面、侧面、后面都开过了，即使再开第四次，谁又能保证第五次不复发呢？癌症虽然表现在身上，然而，其在一定程度上受心态的影响。因此，治肿块的同时要调整好心态，标本兼治。于是我开始反省自己，并静下心来阅读《弟子规》《大学》《论语》《中庸》《孝经》《朱子家训》等，还阅读了《黄帝内经》《思考中医》《扶阳讲记》，甚至还读了《六祖坛经》《金刚经》《心经》《王凤仪嘉言录》。?

《孟子·离娄上》曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”其中的“行有不得者皆反求诸己”一句对我的触动很大，瞬间照亮了我的心田，犹如千年幽洞举火即明，豁然明朗！?

最终，我大胆地选择了一条与癌共存的战略战术，我称之为“文化治癌”。虽然“带癌生存”，但是，心里非常坦然，家庭幸福，生活很有质量，完全和正常人一样工作、生活、娱乐，还可以组织或参加公益讲座。?

从文化的角度来说，癌是什么？我对此做了一些深刻反思。

一，关于“癌”字的启示。?

“癌”字属于左右结构的汉字，左边是“疒”，右边是“嵒”。嵒者，岩也。像石头一样坚硬而且表面凹凸不平，这一类的肿块就叫作癌，现代医学叫恶性肿瘤。细想，人是血肉之躯，柔软、温暖而富有弹性，为何能长出如此坚硬的肿块？《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》曰：“阳化气，阴成形。”在中医里，凡是人体内成形的东西都属于“阴病”范畴。因此，癌症应当属于阴病中之阴病，或者叫阴块、痞块。热属阳，寒属阴。所以，癌症又可以称为“寒症或寒极之症”。《内经》讲“寒则收引”，收引的最终结果必将导致气血不流通，结成“痞块”。

是什么原因使癌症患者如此之寒呢？常言道?：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”除了特别的致癌物质或遗传引发的癌症之外，“恶性情绪”是癌症发生的罪魁祸首。元朝名医朱丹溪先生早就告诉我们：乳腺癌（乳嵒）是由“不得于夫”“不得于舅姑”而“忧怒郁闷”所触发的，也就是长期不能释怀的抑郁、忧思郁结情绪，是乳腺癌的导火索同样，心里有“火”但又发不出来，无法释放，长期的心情郁怒是肝癌的导火索。长期悲哀、怨恨、怀才不遇是肺癌的重要病因。情志郁结、忧思郁闷、委屈困顿，往往会引发胃癌。骄傲自满、自视清高、心浮气躁者，往往容易患鼻咽癌。快节奏、高压力、内心常有不服气者常常患有卵巢癌、宫颈癌、直肠癌……但是，现实生活中很多癌症患者不明此理，患了癌症后不但没有自我反省反而时时埋怨、处处看人不顺眼，整天怨天尤人，脾气暴躁，结果必定雪上加霜、凶多吉少。《伤寒论》曰：“寒者热之，热者寒之。”因此，我认为治疗癌症必须坚持“热疗、暖疗”的大方向、大原则，不但身体要暖，心里更要暖。

我由此认为，快乐的心情是一剂特效治癌药。如何才能得到这付“特效治癌药”呢？只有“助人为乐”四个字。帮助别人快乐自己，替人着想，不给人添麻烦，处处与人为善，积极、乐观、向善，时时面带微笑。为什么我会有这样的想法呢？因为患病三十多年来我惊讶地发现，在患病人群中，自私自利、损人利己、没有爱心的人，往往康复质量较差。反之，热心公益、无私奉献、心胸豁达的人往往康复质量较好。

除了这些，日常生活还需注意避寒就温，及时增减衣物，拒绝空调冷气，不吃生冷食物，多晒太阳，放松运动，早睡早起。

目前在临床上很多医生的观念大多还停留在“寒疗、冷疗”上，总想着怎样“杀死癌细胞”，进行大剂量化疗（极冷）、根治性放疗（特冷），让病人住高级空调病房（闷冷），天天输液（内冷），用大量抗生素（肾冷），医生、护士说话也硬邦邦、冷冰冰、没有表情（人情冷淡）。甚至有些中医也被西化了，也跟着喊“杀死癌细胞”，不分青红皂白大量使用半枝莲、百花蛇舌草、黄连、黄芩、黄柏这些大苦大寒的凉药。其实这种做法是不合适的。

明白了这些道理之后，我一反过去的习惯，坚持每天做一件好事，坚持不看电视、不玩手机。每天早睡早起，坚持放松运动2小时，不买汽车，不装空调。说来别人也许不相信，由于不吃生冷的食物，我家里连冰箱都没有。坚持全素饮食，偶尔煮点水果吃。多年来，我坚持看病不收费，坚持公益讲座。于我而言，随缘行善，便能身心愉快。这些都可以称为“暖疗”。暖则缓，缓则通，通则达，气血通达，郁结自消，肌无力也渐渐地彻底康复，肝、肺转移灶也逐年缩小。渐渐地、不知不觉地，我把癌症当成了朋友，当成了暂时留在体内的善意的报警器。它常常会善意地提醒我，帮助我改掉了很多坏思想、坏习惯、坏脾气。

前言/序言

今天的大医院人满为患，异常喧嚣，堪比春运。看病难、看病贵、看病繁、看病累，医患对立始终难以破解。

其实，大凡治病无外乎两个力量，即“内力”和“外力”。“内力”主要指“心力”（文化），也就是患者的人生观、价值观、世界观、疾病观、生死观；“外力”主要指“物力”（科技），也就是患者被动接受的各种治疗（手术、吃药、输液、放疗、化疗、生物免疫、物理理疗等）。2014年5月24日中国科学技术协会第十六届年会开幕式上，时任中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国科学技术协会主席的韩启德院士特别强调：“医疗对人的健康只起8%的作用,更多的是由生活方式、生活条件、经费的保障来决定。”可见“外力”在治疗疾病时的局限性。医之道在安其心，古今如是，东西方亦如是。

繁体的“医”字有两种写法，一种是“毉”，另一种是“醫”。这两个字读音相同，且都是上下结构。大凡上下结构的文字，其核心思想皆立下半部分。中国汉字的造字，讲究音、形、意合一。“毉”字的核心是“巫”，“巫”字从造型来看，上一横代表天，下一横代表地，中间两个“人”对面交谈。意即医生和患者面对面交谈，上至天文，下至地理，从精神到肉体上下贯通，心身通达。同理，“醫”字的核心是“酉”（下午5—7点，太阳落到西边），意为太阳西下。对于个人而言，人心就是太阳。人把心放下即为“醫”。心为阳，心处于下，则形成一个泰卦，吉利亨通。

“毉、醫、一”三个字，读音相同，其意也有相近之处。在我看来，这揭示了三层意思。一是医患一体，患者本人就是医生，人人体内都有强大的自愈能力；二是医患互换，医生可以变成患者，患者也可以变成医生，故医患之间应该常常相互换位思考，替对方着想，将心比心；三是医之道在安其心，医患同安。本人中医世家，先祖店名“同安中医”，祖训为“安己，安人，安天下”。这揭示了医之核心文化在一个“安”字。首先，医生自己的心要安，医生必须有足够的定力，如如不动，稳稳当当；其次，要由己及人，安抚患者躁动的心。只有医患双方都达到“人心安定”的状态方可治病。在美国撒拉纳克湖畔，特鲁多医生的墓志铭刻的是这么一句话：“ToCureSometimes，ToRelieveOften，ToComfortAlways。”（偶尔去治疗，常常去帮助，总是去安慰）可见，中西方医学都认识到“安心”是医学的灵魂！

当今网络时代，信息海量，物欲横流，更容易引人追逐名利、急功近利，以至于人心浮躁、神不守舍、虚阳外越。从文化的角度来说，心为阳，心处于上，乃“否卦”之相。

现代人如何安心？安的是哪颗心？用什么东西来安心？又有什么办法来安心？

禅宗初祖达摩与二祖神光有一段著名的“安心”公案，很值得今天的医患深思。

达摩祖师在嵩山少林寺面壁九年，神光前来求法。

师问：“汝所为何来？”

神光答：“我心未宁，乞师与安。”

师曰：“将心来，与汝安。”

神光答：“觅心了不可得。”

师曰：“与汝安心竟！”

神光顿时开悟，遂成禅宗二祖。

这段文字，历来仁者见仁，智者见智。

我思考多年，乃有顿悟。达摩好比医生，神光好比病人，自古医不叩门，病人必须主动求医，故达摩祖师并未主动发问。神光前来求法，其实就是有病来求医。求医，其实就是求心安。医生（达摩）如何才能安抚患者（神光）的心呢？达摩说：“将心来，与汝安。”（把心拿来我替你安）这六个字，字字如斗，光明澄澈，如六合时邕。神光答：“觅心了不可得。”（心根本就找不到）这是最吃紧的一句话，可谓醍醐灌顶，豁然开朗，大彻大悟。既然“觅心了不可得”，即进入了“无心”（放下）的状态，此时还需要安心吗？故达摩祖师说：“与汝安心竟！”（我已经替你安好了）这可算“文化医学”模式的经典案例。

我从一个医生变成病人，又从病人变成医生，以双重身份潜心医患研究三十余载，反复咀嚼、品味“毉、醫、一”三个字，提出“以文化心，借心化病”，意在最终实现“人人皆医（毉、醫）”的和谐医患关系。这，既是患者的企盼，也是医生的企盼，更是和谐社会的企盼。

“以文化心”，这个“文”，是指中华传统文化，或曰“圣贤文化”；这个“心”，当然是指人的私心、邪心、恶心等，也是指那些心怀怨、恨、恼、怒、烦的扭曲的心。经典文化就像太阳一样，万古常新，私心、邪心好比天上的雾霾障蔽了我们的正知、正觉、正见，容易使我们心胸狭隘，而产生很多“心病”。《易经》云：“离照当空，阴霾潜消。”医生运用儒、释、道传统文化与患者面对面交谈，一旦患者“觉悟”，豁然开朗，便能开启患者的良知、良能和良心，使其真诚“忏悔”，至诚改过，怨、恨、恼、怒、烦即刻瞬间熄灭！这就是“毉”字的文化内涵。

“借心化病”，这个“心”是觉悟之心，是道心、公心、善心、毫不利己专门利人之心，是全心全意为人民服务之心。《黄帝内经》讲：“正气存内，邪不可干。”正气就是正心，就是公心、善心、道心，就是觉悟之心；邪气就是病气，就是私心、恶心。医生要做的工作就是让患者放下私心、邪心、恶心，培育正心、善心、道心。只有心态调整好了，才有助于身体的康复。古德曰：“人心死则道心生。”道心一旦当家，如同太阳升起，心病（雾霾）自然就不生。但是“人心惟危，道心惟微”，人心顽劣，极易反复，江山易改，禀性难移。“人心”的确不易降服，特别是患晚期癌症这类沉疴痼疾的患者的心态，只有嘱咐其必须下大决心，“过勿惮改”，时时刻刻用圣贤文化觉照自己，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，不厌其烦，坚定信念，持之以恒，最终才能“冰雪消融”。这就是“醫”字的文化内涵。

“人人皆医（毉、醫）”，医者，一也。首先，医者和患者其实是一个人，也就是前面说的任何一个人身上都有天然的抗病能力，又叫免疫力，与生俱来，人人俱足。其次，医生和患者是“一家人”，“医患合一”。医生和患者必须一心一意，心往一处想，劲往一处使，相互信任，密切配合，方可战胜疾病。《内经》有云：“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”最后，天人合一（天、地、人三者合一）。只有天时、地利、人和，知时守节，惜命重养，防患于未然，“虚邪贼风，避之有时”，“精神内守，病安从来”，才能实现“人人皆医（毉、醫）”的文化医学境界！

如是，从“毉”到“醫”，再到“一”，这就是“文化医学”的路线图、时间表。

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