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★一本書讀懂王陽明！關於王陽明及心學的優選讀本！

★王陽明心學研習名傢羅智全新力作，全方位闡述瞭王陽明的神奇心學。

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★近年來學習王陽明心學成全民熱潮，《人民日報》《光明日報》《解放日報》《經濟日報》等媒體重磅刊文解讀。

★早在五百年前，王陽明就告訴瞭世人：即使在復雜的環境中，一樣可以修煉自己的心，找迴真正的自我，擁有人生的幸福，同時還能夠獲得異於常人的大智慧，實現自己的人生價值。

★王陽明的學說，是一種身心之學，也是一種“救世之學”，注重實踐，要求從自我的身心修養做起，處理好各方麵的關係，在人生中具有強烈的進取精神，為人們在完善自我、為人處世和修身立業上提供瞭哲學智慧。

★今天，我們在各方麵都應該去汲取、運用王陽明思想中的哲學智慧，學習他不畏艱難、勇於奮鬥的精神，這對於成就自己的事業，找到人生的意義，是很有必要的。

內容簡介

《王陽明神奇的心學》分為三大部分、十一章、七十多個小節，以通俗化的語言，分彆從處世心態、人生格局、自助與自控、膽識魄力、堅忍與拼搏等角度，全方位闡述瞭王陽明的神奇心學。

王陽明具有異於常人的智慧，他通過的閤理方法，讓自己的心靈境界得到提升，開發瞭人本來具有的智慧潛能。真正讀懂瞭王陽明心學，你就能掌握自己的內心世界而立於不敗之地。

熟讀本書，跟心學研習名傢羅智一同領悟王陽明心學的精髓之處吧。

心學精髓一：心即理——寜靜於內，無敵於外；

心學精髓二：知行閤一——慎思篤行，行以緻知；

心學精髓三：緻良知——聖人之道，吾性自足。

作者簡介

羅智

王陽明心學研習名傢，心靈勵誌作傢。十多年前，因機緣巧閤，“偶遇”明朝心學大師王陽明，從此身體力行，苦心鑽研其著作，並在人生、事業的低榖期，憑藉王陽明的心靈智慧，成功地渡過瞭一個個難關。

已齣版《王陽明心學全書》《陽明如鏡修我心》《王陽明：知行閤一的心學智慧》等作品，均高居研究王陽明心學類圖書暢銷榜前列。

目錄

前言：嚮死而生的奮鬥

自序：吾心自有光明月

第一部分、心即理——從內而外的人生

第一章、內心世界的強大，纔是真正的強大

1、人生最重要的是跟自己比

2、心不動，智慧自然齣來

3、再忙也不能亂瞭分寸

4、坦蕩是一種大境界

5、有一種自我束縛叫防衛過度

6、難得糊塗的大智慧

7、有時候你必須得接受現實

第二章、胸有格局，纔能成就大業

1、看得長遠，纔能走得更遠

2、格局決定一個人的事業成敗

3、提升格局，纔能左右逢源

4、為人不可有傲氣

5、眼光長遠成大事

第三章、從內而外的人生

1、要成功，首先要戰勝自己

2、求人不如求己

3、返求自心，讓心靈成長起來

4、把夢想交給自己

5、生發智慧的源泉——心

6、“心上學”能助你創造奇跡

7、開啓聰明纔智的訣竅

第二部分、知行閤一——良知和行動應該是統一的

第四章、人生就是自我控製的過程

1、設定誌嚮，自控人生

2、用反省來實現自我控製

3、自我控製不能光靠意誌力

4、“靜”字秘訣

5、以享受過程的心態來做事

6、讓快樂成為一種習慣

第五章、立足現在，贏在未來

1、為自己挖一口有源泉的井

2、迷茫之中也要盡力去乾

3、昨天的拼命積纍，纔會造就今天的你

4、接受現實，纔能超越障礙

5、拼命地工作，是改變人生的開始

6、非常專注，奇跡就會齣現

第六章、知行閤一，打造超強行動力

1、行動纔能創造輝煌

2、行成於思

3、怎樣纔能做到知行閤一

4、明白瞭要達到的目標，世界就會為你讓路

5、隻要開始，你就贏瞭一半

6、誌嚮真切，纔能贏得一片天空

7、心有目標，你纔能走得更遠

8、有些事你必須去嘗試一下

第七章、浮躁世界的人生修煉

1、自己成就自己

2、心中有愛，纔容易齣奇跡

3、能控製情緒的人纔有福

4、“忍辱而行”是一種大智慧

5、自控的最高境界——從心所欲而不逾矩

6、大丈夫能屈能伸

7、為人處世要懂進退

8、不做力所不能及的事情

9、做好當下每一件事

第八章、膽識這玩意

1、膽識是一種超人的力量

2、如何培養過人的膽識

3、膽識成就一切

第九章、有時候，你需要拼一把

1、讓成功的渴望主宰自己

2、不經磨礪，難成大器

3、努力到極緻，終將會造就奇跡

4、堅持到底，纔能使你贏得未來

5、用行動來消除煩惱

6、夠狠的人纔會成功

7、強迫自己去做

第三部分、緻良知——找迴被放逐的心靈

第十章、生命的意義

1、嚮死而生的人生境界

2、連死都不怕，就沒有任何睏難能阻擋你

3、找迴迷失的自我

4、停下匆忙的腳步，找迴屬於自己的快樂

5、慢慢來，一切都來得及

6、有一種堅守叫孤獨

7、孤獨是一種心境

8、經曆過孤獨，你纔能成長

第十一章、堅忍的智慧

1、有決心改變自己，任何時候都是良辰

2、變化氣質，讓自己更加強大

3、在痛苦的時候更要奮力前行

4、珍惜等待的過程

5、做最適閤自己的事

6、無畏無悔的人生

7、從切閤實際的事做起

精彩書摘

自序：吾心自有光明月

隨著科技的進步和社會的發展，各種娛樂手段層齣不窮，人們愈來愈注重物質享受和感官享樂，久而久之，就迷失瞭真正的自我，對生命的意義也無從瞭解。

在享樂至上的觀念下，人們的心靈被物化瞭，對生命的價值歸結為及時行樂，認為人生在世，無非是賺到更多的錢，獲得更大的權，享盡人間榮華富貴而已。

人生真的就是如此簡單嗎？一個人滿足瞭自己的物質欲望後，就真的得到瞭想要的幸福瞭嗎？

這個答案是否定的。我們可以看到，在現實生活中，很多擁有巨額財富、衣食不愁，生活非常奢侈的人，其精神卻非常空虛，人生中沒有瞭追求，便用參與賭博、吸食毒品來刺激自己的感官，以找到所謂的“快樂”，過著行屍走肉般的生活。

人們都在高喊尋找自我，尋找真正的幸福和快樂，他們以為擁有瞭物質上的名利地位，就能達到自己的目標瞭。其實他們搞錯瞭方嚮，真正的幸福和快樂存在於心中，與外在的物質無關。如孔子稱贊顔迴：“賢哉迴也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂。賢哉迴也。”孔子對自己的學生贊不絕口，顔迴的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，彆人都忍受不瞭這種窮睏清苦，顔迴卻始終沒有改變他自得其樂的精神，顔迴真是太高尚瞭！

也許有人要說，在這個商品社會中，如果混到顔迴那樣窮睏的境地，那真是太慘瞭！

當然，在現在這個時代，在處處講經濟的社會裏，象顔迴那樣生活是不現實的，也無法生存下去。那麼，難道在如今這個紛繁復雜的社會裏，要享有自己想要的幸福就不可能瞭嗎？

好在王陽明在五百年前就告訴瞭我們：即使在復雜的環境中，一樣可以修煉自己的心，找迴真正的自我，擁有人生的幸福，同時還能夠獲得異於常人的大智慧，實現自己的人生價值。

如有一位下屬官員，常聽王陽明講學，他說：“先生的學說的確很好，隻是我日常工作太繁重，沒時間跟您學習。”

王陽明聽瞭對他說：“我什麼時候讓你放棄日常工作懸空去研究學問瞭？你既然日常需要斷案，就從斷案的事上學習，這樣纔是真正的‘格物’。譬如你審一個案子，不可因為原被告任何一方的發言禮數不周，就憎惡他；不能因為對方措辭婉轉周密而高興；不能因為厭惡他的請托，而故意整治他；不能因為對方哀求，而屈意寬容他；不能因為自己工作繁巨，而草率結案；不能因為旁人詆毀羅織，而按彆人的意思去處理。以上講的情況都是私心雜念，隻有你自己知道，必須仔細反省體察剋治，唯恐心中有絲毫偏倚而枉人是非，這就是格物緻知。處理文件與審理案件，無不是實實在在的學問。如果離開瞭具體的事物懸空去做學問，反而是空談不著邊際。”

正因為王陽明的心學是一種強調在“事上磨練”的學問，所以他的弟子遍布各個階層，既有當朝大官，也有朋友下屬，更多的是各行各業的普通人。其心學既強調涵養心靈，又不失進取精神，是解決修心與事業衝突這一矛盾的最好方式。

在漫長的人生之路中，王陽明無論是身居官場，地位顯赫之時，還是濛冤下獄、被貶至“瘴疫之地”——貴州龍場的時候，或是擔任地方軍政大員，揮軍用兵時，都沒有停止自己正心修身的功課。甚至在平定寜王宸濠叛亂，進行決戰的時候，他都還與弟子和朋友們在軍營中講學，可謂指揮若定，運籌帷幄之中。

平定瞭宸濠之亂後，王陽明對學生講學時，感嘆說：“我自用兵以來，緻知格物之功越來越覺得精透瞭。”大傢都認為軍務繁忙，忙都忙不過來，怎麼還有時間做緻知格物之功呢？也有的人不理解，認為王陽明乃迂腐之輩。

麵對大傢的疑問，王陽明解釋說：“緻良知的要點在於格物，正是使心之本體麵對外在境界有感而應的時候，為著實用力的地方。

“我們平常沒有什麼事的時候，精神是懈怠懶散的，等到瞭策劃軍務，運籌帷幄之時，情況非常危急，可以說呼吸之間便決定生死存亡，國傢社稷的安危，所係著的全體精神，隻是從非常細微的一念中，在鎮定的心境中自照自察，一絲一毫也容不得猶豫或放縱，不要作自欺欺人的想法，也不可遺忘、疏漏哪怕一條很細微的情報，根據具體情況作齣最正確的反應，這就是良知的妙用，順應萬物的規律，而不將我的主觀願望加於其中。

“人的心靈本來就有著很神奇的功用，能按照自然的規律思維運行，如行雲流水般變動周流於萬事萬物之中，反應著各層次事物的客觀規律，如果人能靜下心來，自然就能發現其中的規律，而把事情完成得十分完美。

“我們心靈的能力沒有發揮齣來，隻是由於它被各種詆毀、贊譽等利害關係遮蔽瞭。如果能摒棄‘自我’的束縛，保持我心不動，順應萬物之自然，對待各種事情，心靈就能根據其客觀規律，作齣自己精準的判斷，將彆人看似異常神奇的良知妙用發揮齣來。

“而當時我麵對常人難以想象的利害毀譽，一不小心，就會陷入身死事敗的境地。這時我如果有一點激憤之心，有一點偏激之言，機密稍有外泄，此身恐怕早成粉末瞭，如何能等待到今日！如果有一點假藉之心，動作稍有不慎，或判斷有一點失誤，什麼事都辦砸瞭，如何有今日平叛的成功！”

可以說，鎮定自若的心境，是能力和智慧的源泉。

王陽明一生用生命踐行“良知”，用生命來探索並實踐成聖之道，並在各方麵都獲得瞭卓越的成就。在晚年的時候，他寫瞭一首詩，以詩言誌，可作為他一生行程和心靈境界的寫照：

吾心自有光明月，

韆古團圓永無缺。

山河大地擁清輝，

賞心何必中鞦節！

我心坦蕩澄澈，宛如一輪光明皎潔的明月，無生無滅，無欠無缺，永放光明。此時心與天地萬物融為一體，山河大地無不在我心光明的普照之下，心中的明月隨時可見，又何必等到中鞦節呢！

王陽明的學說，是一種身心之學，也是一種“救世之學”，注重實踐，要求從自我的身心修養做起，處理好各方麵的關係，在人生中具有一種強烈的進取精神，為人們在完善自我、為人處世和修身立業上提供瞭哲學智慧。

今天，我們在各方麵都應該去汲取、運用王陽明思想中的哲學智慧，學習他不畏艱難、勇於奮鬥的精神，這對於成就自己的事業，找到人生的意義，是很有必要的。

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