中國畫藝術十二講:從八大山人到賴少其 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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中國畫藝術十二講:從八大山人到賴少其

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梅墨生 著



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發表於2024-12-23


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100154178
版次:1
商品編碼:12282251
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2017-12-01
用紙:膠版紙
頁數:341
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

適讀人群 :對中國傳統書畫感興趣的讀者;藝術類專業讀者

本書作者梅墨生多纔多藝,現為中國國傢畫院研究員,國傢一級美術師,中國美院、北大等高校客座教授,同時兼任多個協會職務。作者在《中國畫藝術十二講》一書中,品評瞭八大山人、戴本孝、虛榖、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、林風眠、潘天壽、李可染、李苦禪、賴少其等十二位藝術大師的藝術風格和繪畫技巧,進而解讀中國傳統書畫藝術文化。


內容簡介

梅墨生是書畫通纔,並在史論方麵功夫很深,在此之外又涉獵多方麵的專門知識,可謂“有所專”且“遊於藝”。本書共收入文章12篇,其中對八大山人山水畫研究的獨特視角,對戴本孝山水精神的一種探尋挖掘,對海派虛榖藝術風格的評述分析,對吳昌碩的人與藝的演變評述,對齊白石的詩與畫,黃賓虹的黑與白,以及對林風眠、潘天壽、李可染、李苦禪、賴少其等代錶這個大的曆史階段的諸多大傢的評介,都能發抒個見,不苟於他人之言。


作者簡介

梅墨生,號覺公,齋號為一如堂。書畫傢、詩人、學者。中國國傢畫院研究員,國傢一級美術師。中國美術學院、北京大學藝術學院、廈門大學藝術學院、中國書法院、颱灣藝術大學、北京中醫藥大學等多所大學客座教授、研究員。中國畫學會理事,中國文藝評論傢協會理事、杭州黃賓虹學術研究會名譽會長等。


精彩書評

  ★梅墨生是書畫通纔,並在史論方麵功夫很深,此外又涉獵多方麵的專門知識,可謂“有所專”且“遊乾藝”。
  本書共收入文章12篇,其中對八大山人山水畫研究的獨特F角,對戴本孝山水精神的挖掘探尋,對海派虛榖藝術風格的評述分析,對吳昌碩的人與藝的演變評述,對齊白石的詩與畫,黃賓虹的黑與白,以及對林風眠、潘天壽、李可柒、李苦禪、賴少其等代錶這個大的曆史階段的諸多大傢的評介,都能發抒己見,不苟同於他人之言。
  ——中國國傢畫院院長,楊曉陽

目錄

目錄:

序/1

八大山人山水窺奧/1

彆構靈奇———談戴本孝的山水丘壑/23

虛榖藝術風格評述/33

吳昌碩其人、交遊與藝術演變/77

讀齊白石四題/125

大雅遠去 斯文猶在———讀齊白石、黃賓虹 “小品”劄記/157

渾厚華滋 精神萬古———黃賓虹說/169

“ 漚滅全歸海 花開正滿枝”———讀林風眠山水畫( 風景) 五題/2 0 3

氣結殷周雪———迴視潘天壽藝術的人文精神/221

傳統與現代———李可染之再認識/251

論齊門 “二李”/285

三論賴少其/321

後記/339


精彩書摘

  《中國畫藝術十二講:從八大山人到賴少其》:
  虛榖的肖像寫真可能是他最早飲譽的繪畫門類。因為在他40歲左右就曾為湘軍統帥曾國藩畫過像,這至少錶明,他當時的寫真水平和名聲已非一般,不然權傾一方的曾國藩不會請他畫像。從《海上墨林》和《寒鬆閣談藝瑣錄》、《上海縣續誌》的記載來看,他齣傢後很快就開始瞭“以書畫自娛”的生活,似乎不久已“聲譽極重”。現存最早的肖像作品是他1870年的《詠之五十歲肖像》(後由任伯年補景)。此作已顯示齣虛榖高超的畫像水準。麵部描繪細膩而寫實,人物神態十分生動。相較於後來的肖像作品,此作衣紋勾綫稍顯平實嚴謹,用的是實綫,而非後來的虛綫顫筆,頗近任熊畫風,還未齣現放逸之畫風。人物臉部結構十分結實、骨骼起伏凹凸感明顯,主僕三人的主次嚮背處理得頗有情緻。由此可見,此時虛榖的肖像畫還比較求逼真,連衣飾也無過多的錶現。
  1875年,53歲的虛榖曾為瀋麟元作《竹齋先生小景(影)》(即《葑山釣徒圖軸》)。這件作品很有名,但我頗疑其僞(請參看後文)。不過,在這一年他為秦醉經所作《秦醉經四十九歲小像》卻是十分可信的一件作品。款題以隸書,也很少見。人物勾勒已十分鬆動,筆觸虛靈,神情呼之欲齣,衣紋綫條輕鬆率真,薄施淡彩,頭麵詳而身體略,乃其肖像佳構。
  在虛榖時代,中國的“照相還沒盛行”,而畫肖像是一種社會需求。“畫像這一行手藝,生意是很好的。畫像,我們傢鄉叫做描容,是描畫人的容貌的意思。有錢的人,在生前總要畫幾幅小照玩玩,死瞭也要畫一幅遺容,留作紀念……吃畫像的收入,比畫彆的來得多。”①齊白石在早年從雕花木匠轉為畫傢時,就是以畫肖像為生的。兩人年代相近,地理未遠,正好說明瞭當時的民俗。又“歲時禮俗,正月懸祖容於庭,張燈設飲,至元宵後三日撤,謂之十八朝”②,這是說年初祭祖要掛祖先遺容,那就需要畫先人遺像,早年齊白石也乾過這一行。如此看來,這種風氣在晚清很流行,所以白石老人說“生意是很好的”。虛榖棄武之後,以畫自娛,也以鬻畫為生,因此從事這個行當理所當然。他師從何人而學得此手藝不得而知。不過,據丁羲元研究,“籍本新安流寓揚州的畫傢中,畫肖像輒名傢輩齣,如清代康熙、乾隆時的羅聘、禹之鼎都是傑齣代錶”③。由此認為,早年居揚州的虛榖正是受羅聘、禹之鼎的影響而與明、清之際的肖像大傢曾鯨一脈相承,似也順理成章。重要的是,虛榖具有繪畫天賦,且有畫像的纔能和紮實的訓練,不然他是無法以此謀生的。況且,為人畫像一般不屬自娛行為,應是商業行為,估計是都要取酬的。
  ……

前言/序言

隨著中國經濟改革開放取得巨大成就,政治、軍事地位不斷提高,文化的發展繁榮被提到議事日程,一百多年來,“簡單地用西方標準剪裁中國文化”的時代已經被認為是沒有文化自覺和文化自信的錶現。強調中國精神,確立中國標準是時代的需要,也是事物發展自身所決定的。

國學熱重新興起,有很多具體的事情要做。很多學者根據自己的立場從不同的角度切入,對傳統文化和曆史自覺地進行深入的重新研究和解讀。“三十年河東,三十年河西。”重新解讀的結果,往往很有新意,這是我們民族之幸、時代之幸。

梅墨生是書畫通纔,並在史論方麵功夫很深,此外又涉獵多方麵的專門知識,可謂 “有所專”且 “遊於藝”。他不但在書法、繪畫方麵極下功夫,對於美術史的研究和理論的重視以及當代藝術批評的介入,時時錶現齣其獨特的角度和精闢的見解,頗有見地,不落俗套。既不同於當下學院式分科過細的錶達,也不同於純理論邏輯推理、史料文獻至上的脫離實踐,而是理論與實踐並重,言之有據,言之有物。我們從多年來他的書畫創作和多方麵1的研究成果綜閤來看,便可得齣結論。

《中國畫藝術十二講———從八大山人到賴少其》一書詳細解讀瞭10多位中國畫大傢,其中對八大山人山水畫研究的獨特視角,對戴本孝山水精神的挖掘探尋,對海派虛榖藝術風格的評述分析,對吳昌碩的人與藝的演變評述,對齊白石的詩與畫,黃賓虹的黑與白,以及對林風眠、潘天壽、李可染、李苦禪、賴少其等代錶這個大的曆史階段的諸多大傢的評介,都能發抒己見,不苟同於他人之言。他是懷著對諸傢的敬重之心為文的。評價甚為中肯,文雖不長,都能自有見地。其收入自1992年至今25年間的文章計12篇,貫穿核心乃 “傳統理念”、“文化價值”與 “藝術成就”、“創造個性”,行文集中於關注對象的 “人與藝”之內在關聯,並不簡單搬用概念和純粹邏輯分析,常常於敘述中透露自我思維和理性高度,同時也不做煩瑣考據,而是言之有見,言之達意。

老梅不老,隻是由於他長期浸淫於傳統文化,久而久之,顯得老到而已。近些年他遊學於全國各地,以學者型畫傢身份做瞭大量的普及工作,同時對理論評論也多有建樹,影響甚廣。我以為,他在多方麵所做的工作都是很有益的,我祝賀他這本專著的齣版,並祝願他的實踐取得更大的進步。

中國國傢畫院院長 楊曉陽2017年6月29日於荷園



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用戶評價

評分

行文集中於關注對象的“人與藝”之內在關聯,並不簡單搬用概念和純粹邏輯分析,常常於敘述中透露自我思維和理性高度,同時也不做煩瑣考據,而是言之有見,言之達意。

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行文集中於關注對象的“人與藝”之內在關聯,並不簡單搬用概念和純粹邏輯分析,常常於敘述中透露自我思維和理性高度,同時也不做煩瑣考據,而是言之有見,言之達意。

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