發表於2024-12-23
十三經(全本全注全譯·共17冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載
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十三部儒傢經典,是儒傢文化的基本典籍。其地位之尊崇,是沒有其他的經典可比及的;在悠久的中華文明進程中,滲透於我們的思想意識和行為觀念等方方麵麵, 對我們産生瞭深遠的影響。
截止目前,“中華經典名著全本全注全譯”叢書中,儒傢十三經陸續齣齊。此次聚閤捆綁推齣《十三經》(全本全注全譯,全套裝),以幫助眾多讀者掃除深奧文詞帶來的閱讀上的障礙,讀通和理解這十三部經典著作。
1.《周易》:被稱為“群經之首”,由“經”、“傳”兩部分組成。“經”稱《易經》,包括六十四卦,每卦都有卦象、卦辭、爻辭,是《周易》的主體;“傳”由《彖》、《象》、《係辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》共七種十篇構成,稱“十翼”,又自成體係而為“易傳”。
2.《尚書》:我國第一部上古曆史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,它保存瞭商周特彆是西周初期的一些重要史料。戰國時總稱為《書》,漢人改稱《尚書》,意即“上古帝王之書”。《尚書》相傳由孔子編撰而成,但有些篇是後來儒傢補充進去的。《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典,既是帝王的教科書,又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經大法”,具有著巨大曆史文化價值的古代文獻。
3.《詩經》:我國首部詩歌總集,收集和保存瞭古代詩歌305首,6首隻存篇名而無詩文的“笙詩”。《詩經》起初隻稱為《詩》或“詩三百”,到西漢時,被尊為儒傢經典,纔稱為《詩經》。按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。其內容豐富,反映瞭勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、 地貌、動物、植物等方方麵麵,是周代社會生活的一麵鏡子。
4.《周禮》:又稱《周官》,是現存儒傢“十三經”中一部係統、完整敘述國傢機構設置、職能分工的專書,涉及古代官製、禮製、軍製、田製、稅製等國傢重要政治製度,為我國西漢末以來曆代國傢機構建製提供瞭全麵的參照體係,在古代政治思想文化史上影響深遠。
5.《儀禮》:在唐朝以前被尊為“禮經”,內容涉及士冠、士昏、士相見、鄉飲酒、鄉射、燕禮、聘禮、覲禮、喪禮等,是中國首部全麵的關於政治社會生活禮儀的典籍,涉及上古貴族生活的各個方麵,是研究先秦政治社會文化曆史的基礎核心經典。自漢代以來,對《儀禮》進行注疏研究者層齣不窮,積纍瞭豐富的研究成果。
6.《禮記》:為西漢戴聖對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成,共49篇。是一部以儒傢禮論為主的論文匯編,內容涵蓋戰國以後及西漢時期社會的變動,包括社會製度、禮儀製度和人們觀念的繼承和變化等,闡釋禮經意涵,可指引後人閱讀禮經的思考方嚮。
7.《左傳》:“《春鞦》三傳”之一,全書約十八萬字,記載瞭從魯隱公元年(前722)到魯哀公二十七年(前468)共254年的曆史,是我國現存極早的編年體史書。《左傳》一改《春鞦》大事綱要的記史方法,代之以係統靈活的史書編纂方式,既記春鞦史實,又包含瞭大量古代典章史料,是瞭解我國先秦文化的重要典籍。
8.《春鞦公羊傳》:“春鞦三傳”之一,是專門對曆史著作《春鞦》做解釋的一部典籍,起止時間為公元前722年至前481年,與《春鞦》一緻,釋史簡略,而著重闡釋《春鞦》的“微言大義”,用一問一答的方式解經。其作者舊題是戰國時齊人公羊高,他受學於孔子弟子子夏,後來成為傳《春鞦》的三大傢之一。
9.《春鞦穀梁傳》:“春鞦三傳”之一。起於魯隱公元年,終於魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子戰國時魯人穀梁赤,起初也為口頭傳授,至西漢時纔成書。
10.《論語》:是孔子與其弟子的語錄結集,集中地反映瞭孔子的思想。《論語》名稱的來由,班固《漢書?藝文誌》說:“《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”這一說法,大體可信。原始記錄雜齣於眾手,後編定當在戰國初期,以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例,各章間的關係性較小。
11.《孝經》:是中國古代漢族政治倫理著作。涉及孝道,說到瞭一些行孝的具體事項,其核心是以“孝”勸“忠”。一些內容在今天,仍是新社會的倫理道德的一個組成部分。
12.《爾雅》:《爾雅》是我國首部解釋詞義的專著,也是首部據義類編纂的詞典,亦為儒傢十三經之一,在訓詁學、音韻學、詞源學、古文字學方嚮兼有重要意義。全書本20篇,現存19篇,收詞語4300多個,分為2091個條目,按類彆分為釋詁、釋言、釋訓、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。後世還齣瞭許多仿《爾雅》之作,號為“群雅”,由研究《爾雅》亦産生瞭雅學。
13.《孟子》:由孟子及其弟子共同編定,儒傢原始經典之一,是瞭解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。
儒傢經典大成,留下來慢慢讀。
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